Вопрос II. Арабская философия медицины

1. Социально-культурные условия появления арабоязычной науки.

а) шло разрушение древнегреческой цивилизации в условиях нарастания социально-экономической деградации общества:

• утрачивались знания;

• христианская церковь разрушила остатки культуры;

б) в IV в. был уничтожен научный центр в Александрии;

в) в VI в. был закрыт последний очаг античной культуры — Афинская школа; остановилось естественнонаучное изучение законов природы;

г) в недрах арабоязычной культуры начала происходить переориентация философского мышления на сближение со знанием о природе; сочинения Платона и Аристотеля переводились на арабский язык и распространились по всему Халифату. Это дало стимул развитию науки.

2. Основные направления и представители арабоязычной науки

а) основные направления: физика, математика, астрономия, медицина, химия, география, медицинская психология;

б) представители арабоязычной науки: Авиценна (психология, медицина), Альгазена (медицина), Аверроэс (философия, психология).

3. Медицинские достижения арабоязычной науки

а) один из первых исследователей возрастной психологии — Ибн-Сина (Авицена):

— изучал связь между физическим и психологическим развитием организма в разные возрастные периоды. Придавал важное значение воспитанию;

- считал, что воздействие психического на устойчивую структуру организма происходит только благодаря воспитанию;

— в результате воздействия на ребенка окружающих людей, у него развиваются чувства, меняющие течение физиологических процессов.

- Ибн-Сина пришел к выводу, что физическими процессами в организме возможно управлять и придавать организму устойчивость путем расширения контакта данного человека с окружающими людьми.

б) Один из крупных исследователей в области изучения органа зрения — Ибн-алъ-Хайсам (Альгазена) — XI в.

- в зрительном акте он выделял запечатление внешнего воздействия и работу ума для установления сходства объектов;

— изучил бинокулярное зрение, смешение цветов т.д.;

- изучил зависимость зрительного восприятия от его длительности и установил, что для возникновения зрительного образа необходимы как непосредственные воздействия световых раздражителей, так и сохраняющиеся в нервной системе следы прежних впечатлений.

в) Ибн-Рошд (Аверроэс) — XII в.

• обнаружил, что чувствительная часть глаза не хрусталик, а сетчатка;

• в его учении о человеке и душе отрицалось бессмертие индивидуальной души. Он подчеркивал разделение души и разума;

• под душой Аверроэс понимал функции, неотделимые от организма, которые необходимы для деятельности разума, связаны с телом и исчезают вместе с ним. Сам разум - божественный и входит в душу извне;

• он признавал высшее интеллектуальное равенство людей и богоподобие человека, что было несовместимо с идеологией того общества.

Лекция 11

Философия эпохи Возрождения

План:

I. Основные направления и характерные черты.

II. Гуманизм, неоплатонизм, натурфилософия как направления философии эпохиВозрождения

Вопрос I. Основные направления

и характерные черты.

1) Общее понятие и предпосылки философии эпохи Возрождения.

а) определение: Философия эпохи Возрождения - это совокупность философских направлений, возникших и развивавшихся в Европе в XIV - XVII вв., объединенных антицерковными и антисхоластическими направлениями;

б) их цель: устремленность к человеку, вера в его великий физический и духовный потенциал, жизнеутверждающий и оптимистический характер;

в) предпосылки возникновения философии и культуры эпохи Возрождения:

• совершенствование орудий труда и производственных отношений;

• кризис феодализма;

• развитие ремесла и торговли;

• усиление городов, превращение их в торгово- ремесленные, военные, культурные и политические центры, независимые от феодалов и Церкви;

• укрепление, централизация европейских государств, усиление светской власти;

• появление первых парламентов;

• отставание от жизни, кризис Церкви и схоластической (церковной) философии; повышение уровня образованности в Европе в целом;

• великие географические открытия (Колумба, Васко да Гамы, Магеллана);

• научно-технические открытия (изобретение пороха, огнестрельного оружия, станков, доменных печей, микроскопа, телескопа, книгопечатания, открытия в области медицины и астрономии, иные научно- технические достижения).

2) Основные направления философии эпохи Возрождения.

а) основные направления: гуманистическое, неоплатоническое, натурфилософское, реформационное, политическое, утопическо-социалистическое;

б) характеристика направлений:

• гуманистическое, (XIV - XV вв., представители: Данте Алигьери, Фран-ческо Петрарка, Лоренцо Валли и др.) - в центр внимания ставило человека, воспевало его достоинство, величие и могущество, иронизировало над догматами Церкви;

• неоплатоническое (сер. XV - XVI вв'.), представители которого - Николай Кузанский, Пико делла Мирандола, Парацельс и др. - развивали учение Платона, пытались познать природу, Космос и человека с точки зрения идеализма;

• натурфилософское (XVI - нач. XVII вв.), к которому принадлежали Николай Коперник, Джордано Бруно, Галилео Галилей и др., пытавшиеся развенчать ряд положений учения Церкви о Боге, Вселенной, Космосе и основах мироздания, опираясь на астрономические и научные открытия;

• реформационное (XVI - XVII вв.), представители которого - Мартин Лютер, Томас Мопцер, Жан Кальвин, Джон Усснлиф, Эразм Роттердамский и др. - стремились коренным образом пересмотреть церковную идеологию и взаимоотношение между верующими и Церковью;

политическое (XV - XVI вв., Николо Макиавелли) - изучало проблемы управления государством, поведение правителей;

утопическо-социалистическое (XV - XVII вв., представители - Томас Мор, Томмазо Кампанелла и др.) -искало идеально-фантастическиеформы построения общества и государства, основанные на отсутствии частной собственности и всеобщем уравнении, тотальном регулировании со стороны государственной власти.