4) Сенсуализм Кондилъяка (обоснование приоритета чувственного опыта в познании).

а) Исторические рамки и род занятий: Этьенн Кондильяк (1715 - 1780) меньше уделял внимания проблемам общества и основные усилия приложил к исследованию проблем познания (гносеологии).

б) Философская гносеология: Можно выделить следующие основополагающие идеи его философии:

• мир познаваем;

• человек может познать внешний мир настолько, насколько

это позволят сделать его человеческие возможности (ума, органов чувств);

Вопрос III. Атеистическо-материалистическое направление.

1) Общее понятие атеизма, материализма, атеистическо- материалистической философии.

а) Определение: Атеизм - направление в философии, сторонники которого полностью отрицают существование Бога в каких-либо его проявлениях, а также религию.

б) Определение: Материализм - направление в философии, не признающее самостоятельного идеального (духовного) начала в сотворении и бытии окружающего мира и объясняющее окружающий мир, его явления, человека с точки зрения естественных наук.

в) Исторические рамки и представители: Атеистическо- материалистическая философия была распространена во Франции XVIII в., накануне и во время Великой французской революции. Ее видными представителями являлись Мелье, Ламетри, Дидро, Гельвеции, Гольбах,

2) Философия Мелье.

а) Исторические рамки и род занятий: Жан Мелье (1664 - 1729) - священник по профессии, в процессе жизни пришедший к полному отрицанию Бога и религии (атеизму), философ-материалист:

• не допускал существования ничего сверхъестественного (в том числе и. Бога);

• не верил а наличие идей, обособленных от материи, бессмертие души;

б) Онтологический аспект: считал, что весь окружающий мир состоит из особой субстанции - материи;

- материя является первопричиной всех вещей, всего сущего, она вечна, несотворима, реально существует, изменяется и постоянно развивается благодаря заложенному в ней самой свойству - движению;

- материя состоит из мельчайших частиц, в результате комбинации которых образуются вещи;

в) Гносеологический аспект:

• познание - отражение материи самой материей;

• источником большинства знаний являются чувства;

г) Социально-политические аспекты:

• причиной социальных антагонизмов видел частную собственность, которая возникла «по злой воле» некоторых лиц, желающих избавиться от физического труда;

• выступал за свержение абсолютизма, ликвидацию существующего государства и частной собственности;

• в качестве общества будущего видел союз братских общин, члены которых равны, вместе живут, вместе занимаются производительным трудом, равномерно делят полученные доходы и радуются жизни;

• за социально-политические взгляды Мельс зачастую относят к социалистам-утопистам, первым коммунистам.

3) Философия Ламетри.

а) Исторические рамки и основные идеи: Жюльен Ламетри (1709 - 1751) также выступал с атеистически- материалистических позиций: полностью отвергал идеализм и теологию;

б) Онтологический аспект: считал окружающий мир совокупностью различных проявлений единой субстанции

- материи, которая несотворима, вечна, бесконечность;

• душа, сознание, чувства, по Ламетри, имеют естественное происхождение, являются свойствами материи;

• поскольку материя самодостаточна, то нет вечной необходимости в Боге;

в) Гносеологически аспект:

- выступал за полную познаваемость мира, причем главную роль в познании отводил органам чувств;

г) Аксиологический аспект: был утилитаристом - считал, что смысл жизни человека - личное счастье;

- считал частную собственность гарантией свободы человека;

д) Социально-политически аспект: идеалом государства видел «просвещенный абсолютизм».