Тема 5. Метафизика и онтология План

1. Понятие метафизики. Изменение статуса метафизического знания в историко-философской традиции.

2. Онтология как философское учение о бытии.

3. Категория материи. Эволюция представлений о материи в философии и науке.

4. Развитие как атрибут бытия. Принцип глобального эволюционизма. Синергетика.

5. Диалектика как философское учение о развитии, ее принципы, законы и категории.

6. Пространственно-временная организация бытия.

5.1. Понятие метафизики. Изменение статуса метафизического знания в историко-философской традиции

В философию термин «метафизика» был введен в 1 в. до н. э. Андроником Родосским. В древнем собрании работ Аристотеля, систематизацию которых провел Андроник Родосский, совокупность работ по философии шла после естественнонаучных трудов и была условно помечена словами «то, что идет после физики» (meta ta Physica).

В современной философии можно выделить три основные традиции в толковании понятия «метафизика»:

1. Нередко понятие «метафизика» выступает как синоним философии. Метафизика и философия понимались как науки о высших, неизменных, недоступных органам чувств началах и причинах всего существующего, обязательных для всех наук. Подобное толкование метафизики берет свое начало с Античности, с творчества Аристотеля.

2. В ряде философских систем понятие «метафизика» сужалось и отождествлялось с онтологией. В данном случае под метафизикой понималось учение о бытии, независимо от его частных видов. Метафизика не распространялась на гносеологию, логику, философскую антропологию и другие разделы философии.

3. Третья традиция в понимании термина «метафизика» формируется в ХVII–ХVIII вв. В это время под метафизикой стали понимать философский, антидиалектический способ мышления, который отрицает всеобщие связи бытия и развитие бытия. Но, говоря о метафизике как о способе мышления, нельзя принижать его познавательные возможности. В повседневной жизни, в быту для большинства людей метафизика является основным способом рассудочного (нетеоретического) мышления и может служить дополнением к диалектической картине мира.

В настоящее время наиболее распространенным в отечественной философии является следующее определение метафизики.

Метафизика– философское учение о предельных, сверхопытных принципах и началах бытия, знания, человека и культуры.

Традиция метафизического мышления, зародившаяся в древности, по-видимому, отвечает глубокой потребности человеческой природы, и хотя достижения метафизики не столь впечатляющи, как успехи науки, она будет существовать до тех пор, пока существует страсть к абсолютному познанию.

5.2. Онтология как философское учение о бытии

Онтология(от греч.ontos– сущее) – учение о бытии, о его формах и фундаментальных принципах, о наиболее общих определениях и категориях бытия.

Исходной категорией в философском осмыслении мира является категория «бытие».

Бытие– философская категория, которая указывает на реальное существование чего-либо. Понятие «бытие» сходно с такимипонятиями, как «есть», «действительность», «реальность», «существование».По большому счету они могут рассматриваться как синонимы. Существуют (находятся в бытии) не только предметы природы, но и мысли, разные психические состояния, бред, сновидения и т. д.

Отсутствие бытия обозначается понятиями «небытие», «ничто»,«пустота» и т. д. Категория небытия говорит о таких свойствах предметов, процессов и явлений, как отсутствовать, быть нереальными.

Одним из первых вопросов, возникающих на пути философского осмысления мира, является вопрос о многообразии форм проявления бытия. В соответствии с материалистической позицией можно выделить следующие формы проявления бытия:

· бытие природы (живой и неживой);

· бытие человека;

· бытие общества;

· бытие духовного или мир духа как особого рода реальности.

Во всех этих четырех формах проявления бытия имеют место собственные законы и закономерности, которые являются объектом исследования для различных наук – физики, биологии, антропологии, социологии и т. д.

«Бытие» как исходная характеристика мира слишком абстрактное понятие, оно становится более понятным только при рассмотрении других философских категорий, таких как «субстанция», «материя», «пространство», «время», «движение» и т. д.

Понятие «субстанция»(от лат. substantia, т. е. первооснова, сущность) обозначает некую реальную основу конкретного мира, проявляющуюся в самых различных формах существования предметов и явлений. Относительно решения вопроса о том, сколько субстанций лежит в основе бытия, сложилось два основных направления. Те философы, которые считают, что в основе мира лежит одна единственная субстанция, называютсямонистами. Монистическое понимание единства мира в истории философии реализовалось в двух основных философских направлениях –идеалистическомиматериалистическом. Идеалистический монизм исходит из того, что в основе мира лежит дух, идеальное начало (Бог, идеи, Абсолютный Разум). Наиболее крупные представители данного направления в философии – это Платон и Г. Гегель. Материалистический монизм (Фалес, Гераклит, Б. Спиноза, К. Маркс и др.) кладет в основу мира некое материальное начало. Те мыслители, которые считают, что в основе единства мира лежат два исходных начала – дух и материя, – называютсядуалистами(Р. Декарт).