Тема 3. Становление неклассической философии План

1. Неклассическая философия: сущность, причины появления.

2. Философия жизни: волюнтаризм и пессимизм А. Шопенгауэра. Философские идеи Ф. Ницше.

3. Философия классического марксизма.

4. Философия позитивизма.

5. Философия ХХ в. (экзистенциализм, феминизм, герменевтика, постмодернизм).

3.1. Неклассическая философия: сущность, причины появления

Неклассическая философия – это тип философствования, сформировавшийся во второй половине XIX – начале XX в. Ее появление было обусловлено кризисом западной цивилизации и культуры, утратой веры в возможность усовершенствования общества и человека. В Европе шли бесконечные войны, восстания и революции, свирепствовали голод и эпидемии, происходили экономические кризисы. Складывалось впечатление, что человек бессилен решать свои проблемы разумно. Основные признаки классической и неклассической философии представлены в таблице.

Основные признаки классической и неклассической философии

Классическая философия	Неклассическая философия
1. Главный признак – рационализм	1. Главный признак – иррационализм
Рационализм – это философское учение, основанное на вере в разумное и закономерное устройство мира, в возможность человеческого разума исчерпывающим образом познать мир, преобразовать природу и общество по разумному плану	Иррационализм – это философское учение, основанное на вере в алогичное устройство мира и невозможность его познания разумом. Иррационализм критически оценивает познавательные способности разума и концентрирует свое внимание на таких внерациональных формах духовного проявления человека, как воля, интуиция, бессознательное и т. д.
2. Цель классической философии – создать всеобъемлющие, объясняющие весь мир учения, открыть наиболее общие закономерности природы, общества, познания	2. Цель неклассической философии – изучение природы и сущности человека, проблем его существования в алогичном мире
3. Стиль классической философии характеризуется строгостью, логичностью, доказательностью выражения идей и теорий. Мыслители претендуют на монопольное обладание истиной и право монологически-поучительно ее излагать	3. Стиль неклассической философии характеризуется художественно-образными формами выражения мыслей, недосказанностью, допускается возможность различных интерпретаций понятий и идей, соучастие в творчестве мыслителя

В неклассической философии можно выделить ряд течений. Исторически первым течением была философия жизни, представленная такими мыслителями, как А. Шопенгауэр и Ф. Ницше.

3.2. Философия жизни: волюнтаризм и пессимизм а. Шопенгауэра. Философские идеи ф. Ницше

Учение немецкого философа Артура Шопенгауэра называют волюнтаризмом, так как, по его мнению, первоначалом и правящей миром силой является воля. Это некая бессознательная мировая сила, обусловливающая борьбу и соперничество в неживой и живой природе. Человеку кажется, что он поступает, руководствуясь разумом. На самом деле бессознательная воля к жизни контролирует человека и делает его своим рабом, так как заставляет нас жить во что бы то ни стало, цепляться за жизнь, даже если она тяжела или даже невыносима. Вся человеческая жизнь – страдания и разочарования. Человек сам не может выбрать, чего желать, за него выбирает воля. Она заставляет желать материальных ценностей: богатства, денег, здоровья, долголетия и т. д. Но эти желания никогда полностью не удовлетворяются. Если даже человеку удается чего-то достичь, то он испытывает разочарование, ощущая неважность достигнутого, наступает равнодушие и скука. Между страданиями и скукой мечется короткая человеческая жизнь. В обществе царят всеобщая нужда, беспрерывные усилия, столкновения, борьба. Мир наполнен злом, бессмысленностью и несчастьем, он наихудший из возможных. Свое учение Шопенгауэр называет пессимизмом (от лат. pessimus – наихудший), а самого Шопенгауэра считают самым пессимистичным из всех пессимистичных философов.

Человек должен выйти из-под власти бессознательной воли к жизни, научиться жить действительно разумно, контролировать свои желания, воспитать равнодушие к страданиям, сострадание к другим. Для этого он должен возвыситься над уровнем обыденного существования, понять общее устройство мира. Средствами постижения мира являются занятия философией и искусством.

Немецкий философ Фридрих Ницше своей главной заслугой считал произведенную им переоценку ценностей, лежащих в основании западной цивилизации. Во-первых, Ницше – атеист и иррационалист. Он считал, что Бога нет, «Бог умер», в мире действуют только слепые стихийные силы. Высшей ценностью является биологическая жизнь. Всему живому присуще стремление к самоутверждению, «воля к власти». Жизнь – это борьба воль к власти. Ценно все то, что способствует выживанию, биологическому процветанию.

Во-вторых, Ницше – антидемократ и антихристианин. Он убедительно показал, как демократия и христианская мораль постепенно ведут цивилизацию Запада к застою, деградации, падению культурного уровня и, в конечном счете, вырождению. Принципы и ценности демократии и христианской морали соответствуют интересам слабых, бездарных людей, серых и посредственных, не способных к созданию культурных ценностей, занятых только их потреблением. Именно для такого типа людей на Западе созданы оптимальные условия жизни, в то же время все яркое и талантливое обречено на гибель.

Философия Ницше проникнута отвращением к человеку. По его мнению, человек в массе своей является супершимпанзе, т. е., по сути, животным, так как живет в основном животными потребностями и удовольствиями. Современное человечество вырождается. На его месте возникнет со временем новый биологический вид – сверхчеловек. Между ним и человеком будет такая же разница, как сейчас между человеком и обезьяной. Сверхчеловек – это благородная натура, стремящаяся к культурному прогрессу, совершенствованию человека и общества. Материальные ценности, благосостояние не являются целью его жизни. По мнению Ницше, только в создании сверхчеловека заключается оправдание существования человечества. Человек – не «венец творения», а всего лишь промежуточное звено в биологической эволюции.