4.2 Методические указания студентам

1. Студенту следует при анализе социальных процессов иметь ввиду, что в настоящее время изменился сам объект познания, само общество, оно перешло от индустриального к информационному и движение социального познания осуществляется вслед за развитием объекта (общества). Степень зрелости социального объекта является важнейшим условием плодотворности общественного познания.

2. Сконцентрировать внимание на выборе адекватных методологических средств в зависимости от поставленной цели и задачи, т.е. для познания динамических исторических процессов, необходимо выбирать одни подходы, методы и принципы, для функциональных – другие, для выяснения структурных особенностей – третьи.

3. Продуктивных подход в познании возможен только при толерантности по отношению к другим позициям. Однако, не следует иметь крайнюю позицию. Любая крайность в теоретическом социальном познании – непродуктивна (монизм приводит к догматизму, а плюрализм к релятивизму).

4. Особенную эффективность приносит использование сравнительных методов.

5. Следует помнить, что принцип научного подхода – это принцип объективной беспристрастности.

6. Человек становится субъектом познания лишь в той мере, в какой он включен в социальную деятельность по преобразованию внешнего мира. Познание никогда не осуществляется отдельным изолированным индивидом, а лишь таким субъектом, который включен в коллективную практическую деятельность. Объектом познания выступает та часть объективной реальности, с которой субъект вступил в практическое и познавательное взаимодействие и которую субъект может выделить из действительности.

7. Перед студентом, как познающим субъектом встает задача объяснения не только объективного мира, но и субъективного мира людей. Рефлексируя, человек воспринимает действительность, так как та представлена в его мышлении. Объекты социального познания получают осмысление от методологической, гносеологической грамотности субъекта и его мировоззренческой широты. Социально-философское познание есть проекция человека на мир.

8. Необходимо следовать указанию Томаса Куна «не умножать количество сущностей без нужды».

9. Различать «сциентистскую» и «антисциентистскую» позицию при анализе социальных процессов.

10. Разводить ценностное и рефлективное познание. Ценностное познание не деятельность «общественного воображения», а выражение реальных ценностных авторитетов людей – исторических, общностных, личностных.

11. Не пренебрегать диалектикой. Усвоить, что социальные объекты возникают исторически и со временем изменяются так, что превращаются в свою противоположность. Социальные отношения – не исключение. Всему есть свое мера, которая ведет к новому качеству.

4.3 Методические указания преподавателям

В силу изменения предмета социального познания в настоящее время, сложным моментом для преподавателей является выбор взвешенной объективной позиции при изложении материала. Оптимальным является подход, позволяющий дать студентам материал для самостоятельного сравнения различных гносеологических систем. Необходимо помочь студентам в выборе тем для самостоятельной работы.

5. Контрольные вопросы

Тема 1.

1. Каковы разновидности социально-гуманитарного знания?

2. Чем отличается предмет и объект социального познания?

3. Назовите два уровня социального познания.

4. Какова специфика субъекта социального познания?

5. Сравните два подхода к детерминации социального познания (экономическими и социо-культурными факторами). Покажите к чему приводит абсолютизация одного из них?

6. Возможен ли полидетерминизм в социальном познании?

Тема 2.

1. Какие два подхода к предмету социального познания?

2. В чем суть натурализма и антинатурализма в социальном познании?

3. Назовите представителей натурализма и антинатурализма в вопросах социального познания.

4. Что значит культурцентристское направление в социальном познании?

5. Что нового предложили И. Пригожин, И. Стенгерс?

6. Что значит «когнитивная система отчета» в социальном познании?

7. Как относятся западные философы XX века к марксизму?

Тема 3.

1. Охарактеризуйте основные черты классического типа гносеологии.

2. В чем суть истины в марксистской теории познания?

3. Что такое абсолютная истина?

4. Какую роль в постижении истины играет практика?

5. Возможна ли истина в социальном познании?

6. Как на этот вопрос отвечают философы различных направлений К. Маркс, Х.Г. Гадамер, М. Хайдеггер, К. Поппер, М. Вебер и др.?

Тема 4.

1. Что такое константное мышление?

2. Какие объективные процессы приводят к логике константного мышления?

3. Каким образом осуществляется обнаружение через процедуру самосознания в философии Р. Декарта?

4. Что Вы знаете о «рефлексирующем рассудке в философии Гегеля?

5. Что собой представляет дорефлексивное сознание?

6. Что собой представляет рефлексивное сознание?

7. Как проявляет себя рефлексивное и дорефлексивное типы сознания в постсовременной реальности?

Тема 5.

1. Как соотносится понятие «сущность», «закон» в объяснении?

2. Какова структура объяснения?

3. В чем суть дедуктивно-номологической модели объяснения?

4. Чем отличается объяснение в гуманитарных науках?

5. Приведите пример интенционального объяснения.

6. В чем суть ретросказательного объяснения?

7. Понимание в социальном объяснении (определение и характеристика).

Тема 6.

1. Каковы метафизические представления о пространстве и времени?

2. А. Эйнштейн – каково новое видение пространства и времени?

3. Великие философы о пространстве и времени.

4. Что значит биологическое время?

5. Охарактеризуйте психологическое время.

6. Понятие социального и культурно-исторического времени.

7. Поясните, что такое «хронотоп».

Тема 7.

1. Каковы были представления о ценностях в античности и средневековье?

2. Каковы представления о ценностях в средние века?

3. Каковы представления о ценностях в философии И. Канта и Г. Гегеля?

4. Назовите типы теорий ценностей.

5. Дайте понятие ценность и оценка.

6. Что собой представляет ценностное отношение?

7. Каково определение ценностной ориентации?

8. Чем отличается ценностная личность от ценности личности?

Тема 8.

1. Что означает термин «экзегетика», и какую роль экзегетика играла в теологии?

2. В чем методологические основания герменевтики?

3. Объясните в чем суть «герменевтического круга»?

4. Какую роль играет «понимание» в герменевтике?

5. Какое значение имеет герменевтический метод в гуманитарном познании?

Тема 9.

1. Возможна ли философия образования?

2. В чем состоит смысл и необходимость системного подхода к обоснованию развития образования?

3. Какой смысл Вы вкладывайте в понятие «Качество образования»?

4. Как Вы понимаете менталеобразующие функции образования?

5. Почему категории «толерантность», «менталитет толерантности» должны войти в систему ценностно-целевых приоритетов образования?

Тема 10.

1. Каковы особенности предмета современного социального познания?

2. В чем состоят изменения мировоззренческих ориентаций технологии цивилизации?

3. Каковы этические проблемы науки начала XXI века?

4. Какова культура новой парадигмы социально-гуманитарного познания?

5. Какие новые концептуально-методологические подходы в современном социальном познании.

6. Вопросы к зачету

1. О двух подходах к предмету социального познания.

2. Когнитивная «система отчета» в социальном познании.

3. Понятие константного мышления. Логика константного мышления.

4. Понятие объяснения. Структура объяснения. Интенциональное объяснение и ретросказательное объяснение.

5. Понятие социального времени.

6. Понятие социального пространства.

7. Методологические основания герменевтики. Понятие герменевтического круга.

8. Понимание в герменевтике.

9. Об изменении предмета современного социального познания.

10. Новые концептуально-методологические подходы в современном социальном познании.