3. Программа курса

Тема 1. Понятие социального познания. Знание в социальной гносеологии. К проблеме субъекта и объекта.

Понятие и типы социального познания. Понятие знания в социальной гносеологии. Единство и многообразие знания. Социальное содержание знания. Философское знание. Социально-экономическое знание. Социально-историческое знание. Синтез различных форм знания как философская и методологическая проблема. Объективная основа социального познания. Объект и предмет социального познания, и своеобразие его познавательной деятельности. Теоретическое и вненаучное познание как два его уровня. Зависимость исторической изменчивости социального познания от изменчивости социальной природы субъекта, особенностей его интересов и социальной практики. Предопределение социального познания не только историческими особенностями, но и наличными социальными детерминантами. «Культурное apriori» в процессе познания. Специфика полидетерминизма в процессе познания: Многофакторность – как система (выявление специфики социальной системы и целей познания субъектом познания).

Тема 2. Естественно-научное и социальное познание.

Два подхода к пониманию социального познания: материализм и идеализм. О двух позициях к постановке и решению проблемы социально-гуманитарного познания: натурализм и антинатурализм. Три основные формы натурализма: механицизм, физикализм, биологизм. Географический детерминизм. Фрейдизм. Антинатурализм: социологизм, экономизм, психологизм, антипсихологизм.

Культур-центристская программа XIX – начала XX века. В. Дильтей (философия жизни), баденская школа неокантианства (В. Виндельбанд, Г. Риккерт), М. Вебер, Э. Дюркгейм, Г. Зиммель и др. (социология знания). 70-80 годы XX века конвергенция естественных и гуманитарных наук (И. Пригожин, И. Стенгерс). Структура познавательной ситуации: предмет познания и условие познания («когнитивная система отчета»).

Познавательная позиция субъекта как проекция или измерение объекта с помощью предметно-практических и концептуальных средств. Переориентация задачи познания в интенциональной феноменологии Э. Гуссерля). Диалог западных философов различных направлений с марксистскими идеями познания общества.

Тема 3. Цель социального познания. Проблема истины в социальном познании.

Цель научного познания, в том числе социального. Три основных этапа научного познания: классический, неклассический и постклассический. Научная парадигма каждой стадии периодизации. Две парадигмы теории познания (гносеологии): классический (от античности до середины XX века) и неклассический (вторая половина XX - начало XXI века). Особенности классической теории познания: критицизм, фундаментализм, нормативизм, субъектоцентризм, наукоцентризм. Теория познания в марксистской философии. Понятие объективной истины. Абсолютная истина. Относительная истина. Диалектика абсолютной и относительной истины. Конкретность истины. Практика как критерий истинности знаний.

Классический тип (парадигма) гносеологии (посткритицизм, отказ от фундаментализма, субъектоцентризма, отказ от наукоцентризма). М. Хайдеггер об истине. К. Поппер об истине. Вебер о познании социальной истины. Плюрализм и социологические требования отсутствия монополии на истину (И. Валлерстайн). Проблема диалога в постижении истины.