Глава 3. Типология культуры

1. Согласно теории культурно-исторических типов Н. Я. Данилевского, культурный прогресс человечества возможен в виде:

а) однолинейного эволюционного развития всех народов в направлении к одной цели;

б) постепенного отказа от всех национальных элементов культуры в пользу некоего общечеловеческого идеала;

в) развитие народов в рамках самобытных цивилизаций, движущихся в разных направлениях.

2. Книга культуролога О. Шпенглера носит название:

а) «Африканское утро»;

б) «Австралийский полдень»;

в) «Закат Европы».

3. Сторонником теории локальных культур (цивилизаций), наряду с Н. Я. Данилевским и О. Шпенглером, был:

а) Дж. Р. Толкиен;

б) Д. Бэкхем;

в) А. Дж. Тойнби.

4. Благотворным влиянием одной цивилизации (культурно-исторического типа) на другую цивилизацию Н. Я. Данилевский считал:

а) заимствование культурного опыта, который не входит в «сферу народности»;

б) заимствование цивилизационных начал одного культурно-исторического типа другим культурно-историческим типом;

в) превращение местной культуры в «этнографический материал» для развития политически более сильного культурно-исторического типа.

5. Количество культур в концепции О. Шпенглера достигало:

а) восьми;

б) восемнадцати;

в) восьмидесяти.

6. Термин в концепции Тойнби, означавший завершение развития цивилизации, носил название:

а) надлом;

б) обрыв;

в) перелом.

7. Согласно теории П. А. Сорокина в «чувственном» типе культуры ведущую позицию занимает:

а) религия;

б) наука;

в) философия.

Глава 4. Структура и функции культуры

1. Структура культуры предполагает, что:

а) элементы системы находятся в иерархическом отношении друг к другу;

б) элементы культурной системы находятся в опре­делённом соотношении и взаимодействии между собой, обеспечивая её стабильность, воспроизводство, возможность трансляции куль­турного опыта;

в) все элементы системы хаотически влияют друг на друга, обес­печивая её существование.

2. По субъекту-носителю возможно разделение культуры на:

а) культуру всего человечества на данном этапе его развития и культуру социальной общности;

б) культуру отдельного коллектива и культуру личности;

в) всё выше перечисленное.

3. Что подразумевает понятие «инкультурация»?

а) мгновенное и чёткое научение или понимание, исключающее безрассудочное поведение, осуществляемое путем проб и ошибок;

б) процесс приобщения индивида к культуре, усвоения им существующих норм и ценностей, свойственных данной культуре.

в) движение культуры от отдельного, особенного к всеобщему, закономерному.

4. Разделение культуры на материальную и духовную:

а) представляется достаточно условным, так как многие явления и артефакты культуры можно отнести и к материальной, и к духовной культуре;

б) объективно и научно обосновано, эти части культуры не пересекаются;

в) не существует такого разделения.

5. Что относится к материальной культуре?

а) производство;

б) быт;

в) сам че­ловек в своей материальной, физической сущности;

г) всё выше перечисленное.

6. Скульптура, архитектура, живописные произведения относятся:

а) к материальной культуре;

б) к духовной культуре;

в) представляют собой феномен, который можно отнести как к духовной культуре, так и к материальной.

7. Какие можно выделить функции культуры?

а) познавательную, коммуникатив­ную, ценностную, адаптивную, нормативную, компенсаторную, гуманистическую, функцию исторической преемственности;

б) рациональную и эмоциональную;

в) все выше перечисленные.