- •Вопросы по дисциплине «Общая психология»
- •1. Память: классификация видов и процессов памяти, связь с деятельностью
- •2. Проблема бессознательного в психологии.
- •3. Гуманистическая психология: общая характеристика направления.
- •4. Гештальтпсихология и ее значение для развития психологии.
- •5. Эмоции: классификация, функции и основные теории.
- •6. Виды и функции речи, взаимосвязь мышления и речи
- •7. Бихевиоризм и его значение для развития психологии.
- •8. Мышление: основные виды мышления и компоненты.
- •9. Когнитивная психология: общая характеристика направления.
- •10. Психология как наука. Соотношение научной и житейской психологии.
- •11. Внимание: виды и свойства.
- •12. Индивид, индивидуальность и личность.
- •13. Свойства восприятия и понятие образа.
- •14. Понятие мотива. Виды и функции мотивов.
- •15. Темперамент и характер.
- •16. Основные подходы к изучению личности
- •17. Определение и классификация потребностей.
- •18. Проблемы сознания в психологии.
- •19. Психологическая теория деятельности и деятельностный подход в психологии
- •20. Происхождение и эволюция психики в филогенезе (по а.Н.Леонтьеву).
- •21. Способность и одаренность
- •22. Воображение человека: виды, функции, классификация и связь с творчеством
- •23. Основные методы психологии и их значение.
- •24. Открытый кризис в психологии, причины кризиса.
- •25. Воля и волевые действия человека. Участие воли на разных этапах осуществления деятельности. Становление волевых качеств личности
2. Проблема бессознательного в психологии.
Бессознательное – 1. Совокупность психических процессов, актов и состояний, обусловленных явлениями действительности, в отношении коих отсутствует субъективный, сознательный контроль, и во влиянии коих субъект не отдает себе отчета. Бессознательным оказывается все то, что не становится предметом особых действий по осознанию. 2. Форма отражения психического, в коей образ действительности и отношение к ней субъекта не выступают как предмет специальной рефлексии и составляют нераздельное целое.
Проблема бессознательного в психологии рассматривается в виде ее связи с сознательным. Бессознательное отличается от сознания тем, что отражаемая им реальность сливается с переживаниями субъекта, с его отношениями к миру; поэтому в бессознательном невозможны произвольный контроль действий и оценка их результатов. В бессознательном действительность переживается через такие формы уподобления и отождествления себя с другими людьми и явлениями: 1) непосредственное эмоциональное вчувствование; 2) идентификация; 3) заражение эмоциональное; 4) объединение различных явлений в один ряд через сопричастие, а не через выявление логических противоречий и различий между объектами по каким-то существенным признакам.
Зачастую в бессознательном прошлое, настоящее и будущее сосуществуют объединяясь в психическом акте (например, в сновидении). Бессознательное находит выражение в ранних формах познания ребенком действительности и в первобытном мышлении, в интуиции, панике, гипнозе, сновидениях, в привычных действиях, в подпороговом восприятии, в непроизвольном запоминании и т.д.; а также в поступках, причины коих не осознаются.
Выделяются четыре класса проявлений бессознательного:
надсознательные явления;
неосознаваемые побудители деятельности – неосознаваемые мотивы и смысловые установки, обусловливаемые имеющим смысл личностный желаемым будущим.
неосознаваемые регуляторы способов выполнения деятельности;
проявления восприятия субсенсорного. Развитие представлений о природе бессознательного, специфике его проявлений, механизмах и функциях в регуляции поведения – необходимое условие создания целостной картины психической жизни личности.
Бессознательное – термин З. Фрейда, который начал экспериментальную разработку понятия бессознательного: Он показал, что многие действия, в реализации коих человек не отдает себе отчет, имеют осмысленный характер и не могут объясняться действием инстинктов. Сами по себе процессы психические бессознательны: сознательны лишь отдельные акты и стороны душевной жизни. Бессознательное являет собой асоциальную, аморальную и алогичную инстанцию психики, где действуют мощные безличные силы жизни и смерти; поэтому оно может рассматриваться как истинно реальное психическое.
Основной регулятор этой системы – принцип удовольствия. Содержания этой области не осознаются не потому, что они слабы (как в предсознательном): они сильны, и сила их проявляется в том, что они оказывают влияние на действия и состояния субъекта. Их отличительные свойства – действенность и трудность перехода в сознание. К бессознательному относятся те желания, влечения, переживания, в коих человек не может себе признаться и кои поэтому либо не допускаются к сознанию, либо вытесняются из него – как бы забываются, но все же остаются в душевной жизни и стремятся к реализации, побуждая своего «хозяина» к тем или иным поступкам, проявляясь в них в искаженном виде – в сновидениях, творчестве, фантазиях, невротических нарушениях, оговорках и пр. Выделяется несколько классов проявлений бессознательного:
неосознаваемые мотивы – истинный смысл коих не осознается в силу их социальной неприемлемости или противоречия с другими мотивами;
поведенческие автоматизмы и стереотипы – действующие в привычной ситуации, осознание коих излишне в силу их отработанности;
восприятие подпороговое – в силу большого объема не осознаваемое.
Бессознательное: вид (два вида бессознательного). Согласно З. Фрейду, в динамическом смысле существует лишь один вид бессознательного, тогда как в описательном – два вида: латентное – способное стать сознательным и вытесненное – само по себе не могущее стать сознательным. Выделяют коллективное бессознательное (К. Юнг) – особая форма общественного существования бессознательного как накопителя, хранителя и носителя генетически наследуемого опыта филогенетического развития человечества и бессознательное социальное (Э. Фромм) – бессознательное, свойственное большинству людей, – вытесненные элементы, содержание коих – то, что данное общество не может позволить своим членам довести до сознания, если оно собирается и впредь успешно действовать на основе собственных противоречий.