21 Вен. Ерофеев «Москва-Петушки».

Достаточно прозрачна аллегоричность железнодорожного маршрута, намеченного В. Ерофеевым. Перед нами история жизни человека (и даже человечества), со всеми ее основными этапами: начало пути (реализуется в поэме через хронотопы площади и вокзала), собственно путь (ресторан, вагон) и конец пути (мытарства и смерть), совмещенный с возвращением в отправной пункт (Москву) вместо достижения земли обетованной и вожделенной (Петушков). При этом неважно, назовем ли мы обозначенный маршрут лентой Мебиуса (именно так называют его большинство исследователей) или колесом сансары (как очень хочется его назвать автору статьи), сущность маршрута от этого не изменится. Итак, путь человека начинается с противоречия между «я» и «миром». Оно рождает протест, желание какой-то иной, прекрасной и совершенной жизни. Далее закономерно следует поиск средства временного примирения и забвения противоречия: в данном случае его олицетворяет чемоданчик, в котором есть все для достижения, по крайней мере, ощущения счастья: «от бутерброда до розового крепкого за рупь тридцать семь». Однако при этом автор по- прежнему остро осознает хрупкость и искусственность такого примирения. На платформе «43 километр» происходит возвращение человека в мир. На этот раз знаковым заместителем «socium» становится «вагон». Соносфера «вагона» - сообщества случайных попутчиков - образует своеобразное композиционное кольцо, вновь ассоциирующееся с колесом человеческой жизни (человеческих жизней). Плач Митрича и его внука, а также вполне естественное для любого жизненного путешествия. В финале происходит размыкание границ между миром внутренним, человеческим, и миром внешним, бытием. Однако теперь оно ощущается автором как трагическое, разрушительное. Об этом свидетельствует повторяющийся образ хлопающих дверей вагона, лишенных прежней упорядоченности своего движения. Мир-бытие ощущается автором как мир цельный, нерасчлененный, обладающий всеобщей одушевленностью, но лишенный рационального начала, необъяснимый, и потому - пугающий. Особенно репрезентативны, в этой связи, бессмысленные, с логической точки зрения, загадки Сфинкса, в которых герой поэмы видит какой-то непременный подвох. Отсюда и появление «мифологических» образов – «хора» Эринний, контаминированного с толпой вакханок, и «ветхозаветной» Суламифи, олицетворяющих собой страсти, отпущенные на волю. Мир человека, основанный на рациональном подходе ко всем явлениям бытия, оказывается бессильным осмыслить отсутствие в нем видимого смысла.

22 Русская проза 1980-1990-х гг. (творчество Саши Соколова, э.Лимонова, а.Битова, т.Толстой, л.Петрушевской).

23 Постмодернизм в русской литературе: причины возникновения, особенность авторской позиции и повествования.

1) к концу 80-х в литературе сложилось столько способов описания мира, что невозможно было создать новые. Постмодернизм перешел к сопоставлению разных описаний мира. Разные описания нужно уравнять друг с другом. Культурные коды. 2) Постмодерним-это особый тип художественного сознания. Весь литературный процесс можно представить как разные художественные сознания. Периоды: классический (Связан с авторской установкой представить всю полноту мира. Важен образ космоса, как стремление отобразить гармонию между человеком и социумом или человеком и природой.); модернистский (Глубочайшее разочарование возможности достижения гармонии. Поэтизация хаоса); постмодернистский (синтезирует с классическим). Понятие хаосмоса-премирение хаоса и космоса. Работа Уиберта Эко «Эстетика хаосмоса». Роман Джеймса Джойса «Поминки по Фенигану». Марк Липовецкий. 3) постмодернизм стал эстетической реакцией на разрушение всех утопий, созданных в 19 и 20 веках. Статья Виктора Ерофеева «Поминки по русской литературе». Евтушенко «Поэт в России больше, чем поэт». Позиция искусства ради искусства не характерна. Писать с позиции учительства больше невозможно. Проповедническая позиция стала формироваться как лицемерие и фальш. Черты постмодернизма: интертекстуальность (Юлий Кристев и Роланд Барт). Каждый текст является интертескстом, потому что представляет собой новую ткань, сотканную из старых цитат. Тексты предшествующего времени присутствуют в нем в более или менее узнаваемом виде. Сам мир в эстетике постмодернизма воспринимается как текст, который организован без всякой иерархии, отдельно взятое произведение-это лишь часть бесконечного текста мировой литературы. Роль автора заключается в моделировании диалогов между текстами. Литература строится на чужом стиле. Один из главных жанров-центон (собрание избранных религиозных текстов ранее), возрождается в конце 80-х гг. Написаны первые постмодернистские повести и романы.