Тема 4. Основные предпосылки и направления современной философии.

Философия истории К. Маркса. Жизнь человека и общественное бытие. Труд как основа непрерывности исторического процесса. Вещи как воплощение реальности человека. История как опредмечивание, а историческая наука как распредмечивание деятельности человека. Многомерность исторического процесса: всеобщее и индивидуальное, повторяющееся и уникальное. Историческая реальность и стремление к истине. Большая история как процесс возникновения, развития и смены общественно-экономических формаций.

Философия истории Ф. Ницше. «О пользе и вреде истории». История как порождающий процесс. Становление и то, что впервые. История как генеалогия «Перспективизм» истории и воля к истине. Понятие и метафора в исторической науке. Ницше о истоках европейского мышления. «Рождение трагедии из духа музыки». Мышление и импровизация. «Учиться мыслить, как учатся танцевать»).(

Психоанализ З. Фрейда как наука о смысле (Ж. Делез). о конкретном человеке. Сновидение как парадигма рациональности. Проблема реальности и память. Реальность как осадок из насыщенного раствора воображаемого, как переживание принудительности происходящего с человеком.

«Любить и работать». Формирование человека в процессе труда, способности к усилию и терпению. Подчиниться власти вещей для обретения власти над собой и над ними. Любовь как желание присутствия Другого, встреча с реальностью Другого. Реальность Другого как чистое присутствие, как Дар бытия. Любовь, сексуальность и гендерная идентичность.

Лекция.

Самостоятельная работа.

Тема 5. Человек и история.

Социально – экономический детерминизм и преднамеренность действий человека. К. Маркс и М. Вебер: объективность исторических событий и субъективность действий и поступков. Психологическая «нагруженность» действия. . Проблема объективности события и научного познания общественной жизни Социальное действие: смысл и установка на Другого. Мотивация действия. Детерминизм и герменевтика. Проблема темпоральной структуры субъекта. Ожидание, понимание, рационализация. Понимание и коммуникация.

Проблема истоков капитализма в работах М. Вебера “Протестантская этика и дух капитализма” и С. Булгакова «Философия хозяйства». Работа как призвание. Работа, стресс и отчуждение.. Норма прибыли как психологический регулятив при капитализме. Франкфуртская школа о «неудаче» европейской истории. Рациональность и бессознательное. Типология социального действия (М. Вебер, Ю. Хабермас). Теория коммуникативного действия и психоанализ как проекты отношения к современности.

Проблема власти как легитимации господства в философии 20-21вв.. Рационально-бюрократическое управление. Проблема транзита от “идеальной машины” власти к ее «клинике».

Лекция.

Самостоятельная работа.

Тема 6. Проблема сознания. Язык и коммуникация.

Непрерывность исторического процесса и историческая память. Вещи и социальные функции как технологии «сборки» человека. Предметность сознания.

Сознание как функция взаимосвязи окружающего мира с эго человека. Сознание как «данайский дар культуры» (К.Г. Юнг). Функциональное и порождающее сознание: «эффективный менеджер» или творец?

Уровни индивидуального сознания: телесное, когнитивное, сознание «простора»/внутреннее пространство сознания. Порождающее сознание и адаптация к технологиям получения, хранения и использования информации.

Относительное Я. Язык и рефлексия. Теория «бикамерного ума» Ю. Джейнеса. Речь как единство голоса и смысла. Язык «Илиады». Сознание как продукт развития речи. Феномен фонетического письма. Встреча голоса и видимого знака. Сознание как работа лексической метафоры. Звук как наименее контролируемая чувственная модальность. Голос как поводырь реальности: голос за кадром, спортивный комментарий, … Субъект как тот, кто слышит голос. Век имен для животных и начало пещерных изображений.

Индивидуальное сознание и историческая память. Настройки исторического: «В чем состоит значение содеянного Галилеем?» (М. Хайдеггер). . История как переход от дописьменной культуры к письменной и массовой. Открытие фонетического письма. Нарратив как возможность исторического повествования. Коммуникация непосредственная и опосредованная. Дискурс и событие. Дискурсивные практики как предмет археологии знания. Дискурс как событие языка, единство вовлеченности, образа мысли, типа воображения и выбора.

История европейского сознания как история «разволшебствования мира» и формирования « книжной чувственности» (Ю. Хабермас). Способы использования языка в основных моделях действия. Социальные патологии как формы проявления систематически искажаемой коммуникации (Ю. Хабермас)

Социальные условия и дисциплинарные пространства повседневности: от принуждения к признанию и самоконтролю. Самоконтроль и забота о себе. (М. Фуко)

Лекция.

Самостоятельная работа.