Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Философия 002605.docx
Скачиваний:
11
Добавлен:
15.04.2015
Размер:
102.49 Кб
Скачать

Тема 7. Проблема мифологического сознания в философии 20 века

(по работе Р. Барта «Мифологии»).

Философское произведение как формат философского знания. Название произведения и образ мысли автора. Ролан Барт –теоретик и практик мифологии.

Природа и история. От знака к смыслу. Мифологическое сознание древности и мифологии массовой культуры: производство, реклама, кинематограф. Проблема истоков семиотического.

Мифотворчество. Основные особенности современного мифа в концепции Р. Барта. Современная культура как сфера циркуляции мифов. Миф как « похищение языка».

Семинарские занятия.

Самостоятельная работа.

Вопросы к тексту:

  1. Какое значение придает Р. Барт понятию мифа?

  2. Почему миф – это язык?

  3. Что такое дискурс?

  4. Что такое миф как семиологическая система?

  5. Как соотносятся знак, означаемое и означающее?

  6. Почему Барт считает миф вторичной семиологической системой?

  7. Почему, говоря о значении в мифе, Р.Барт использует термин «деформация»?

  8. В каком смысле миф оказывается «похищением языка»?

Рекомендуемая литература для подготовки к семинару

Основная:

1. Барт Р. Мифологии. М., 1996, 2000.

Несколько фрагментов из «Мифологий» ч.1 по выбору. Рекомендуемые фрагменты:

«Игрушки» (с.102 -104), «Лицо Греты Гарбо» (с.113 -115),««Глубинная» реклама». (с.125 -127).

Ч.2 Миф сегодня. с. 233 – 264.

2. Барт Р. Война языков. // Барт Р. Избранные работы: Семиотика: Поэтика. М., Прогресс,1986, с.535-541

Дополнительная:

1. Декомб Винсент Современная французская философия. М, 2000, с.

2. Чехов М.А. Путь актёра — М., АСТ — 2003.

Тема 8. Символический обмен.

(по работе Ж. Бодрийяра «Символический обмен и смерть»)

Феномен смерти в философии постмодерна. Смерть как фантазм, создающий социальную иерархию и производство в современной культуре. Эпоха Возрождения и ее значение в развитии европейской культуры. Понятие симулякра. Порядок симулякров. Подделка, производство, симуляция. Труд и производство в эпоху общества потребления и массовой культуры. Понятие гиперреальности.

Семинарские занятия.

Самостоятельная работа.

Вопросы к тексту:

  1. Почему в названии своей работы Ж. Бодрийяр использует слово «смерть»?

  2. В чем состоит переломный характер эпохи Возрождения в отношении европейского человека к реальности?

  3. Что такое симулякр?

  4. Как соотносятся знак и симулякр?

  5. Что делает возможным существование «подделки» как симулякра первого порядка.

  6. В чем заключается сущность «серийности»? Какую «игру знаков» порождает серийность?

  7. Что такое «код»? В чем состоит значение кода для европейской культуры и философии?

  8. Какой из трех порядков симулякров ближе к сущности человека?

Рекомендуемая литература для подготовки к семинару:

Основная:

  1. Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть. М., 2006. ч 2. Порядок симулякров, с. 113- 132.

Дополнительная:

1. Декомб Винсент Современная французская философия. М, 20001

2. Мосс М. Очерк о даре// Общество. Обмен. Личность: Труды по социальной

антропологии. М., 1996

Тема 9. Переоценка ценностей в истории европейской метафизики

(по работе М. Хайдеггера «Европейский нигилизм»)

Понятие нигилизма. Происхождение нигилизма и три формы нигилизма.

Тезис Протагора. Господство субъекта в эпоху Нового времени. Cogito Декарта как

Cogito me cogitare. Декартово cogito sum. Новоевропейская метафизика, картина мира и стремление к власти.

Семинарские занятия.

Самостоятельная работа.

Вопросы к тексту:

  1. Что такое нигилизм?

  2. Каковы, согласно Ф.Ницше, три условия возникновения нигилизма?

  3. Какую интерпретацию дает М.Хайдеггер тезису Протагора? В чем отличие греческого мировосприятия от новоевропейского субъективизма?

  4. Что значит «присутствие» и «сущее как непотаенное»?

  5. Что означает слово субъект, каково его этимологическое значение?

  6. Какое значение понятие свободы получает в эпоху Нового времени?

  7. В чем состоит значение тезиса Декарта как основы новоевропейской метафизики. В чем сложность верного понимания данного тезиса, согласно Хайдеггеру?

  8. Какую взаимосвязь между Декартом и Ницше намечает Хайдеггер?

  9. Раскройте смысл понятия «пред-ставления».

  10. Какое значение на развитие метафизики оказывает тезис Декарта? Какие последствия имеют эти изменения для вопросов о истине и бытии?

Рекомендуемая литература для подготовки к семинару:

Основная:

  1. Хайдеггер М. Европейский нигилизм.// Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993, с. 79 – 82, 114 -131.

Дополнительная:

  1. Марков Б. В. Человек, государство и Бог в философии Ницше. СПб. 2005, с. 330 – 345, 368 -381.

Тут вы можете оставить комментарий к выбранному абзацу или сообщить об ошибке.

Оставленные комментарии видны всем.