Ryabkov_V_M_Antologia_form_prosvetitelnoy_KDD

151

194.Растопчина, М. А. Клуб - беседа/М. А. Растопчина//Рабочий клуб. - 1924. - № 2. - С. 14 - 16.

195.Растопчина, М. А. Виды клубных бесед/М. А. Растопчина//Рабочий клуб. - 1924. - № 6. - С. 15 - 20.

196.Растопчина, М. А. Клуб - беседа/М. А. Растопчина//Формы и методы клубной работы: Хрестоматия/Сост. С. Корев, А. Поляков. - М.: Новая Москва, 1925. - С. 99 - 101.

197.Соломоник, А. Г. Беседы/А. Г. Соломоник//Клубоведение: учеб.

пособие. - Л.: ЛГИК, 1970. - С. 30 - 34.

198.Соломоник, А. Г. Метод беседы и его использование в клубной работе/А. Г. Соломоник//Клубоведениен: учеб. пособие/Под ред. В. А. Ковшарова, Н.П. Скрыпнева, А. Г. Соломоника. - М.: Просвещение, 1972. -

С. 81 - 84.

199.Соломоник, А. Г. Беседы/ А. Г. Соломоник//Клубоведение: учеб. пособие/Под ред. С. Н. Иконниковой, В. И. Чепелева. - М.: Просвещение, 1979. - С. 146 - 149.

200.Чурилова, С. В. Беседа - одна из важнейших форм культурнопросветительной работы/С. В. Чурилова//Сб. науч. тр./Моск. гос. ин-та культуры. - М., 1973. - Вып. 23. - С. 252 - 262.

201.Чурилова, С. В. Методика подготовки и проведения беседы/С. В. Чурилова//Кардашенко З. М., Соколовский Ю. Е., Чурилова С. В. Методика устной пропаганды/З.М. Кардашенко, Ю.Е. Соколовский, С. В. Чурилова. -

М., 1974. - С. 149 - 166.

202.Шлёмис, И. Г. Беседы/И. Г. Шлёмис//Культурно-просветительная работа. - М.: Профиздат, 1969. - С. 213 - 215.

ДИСПУТЫ И ДИСКУССИИ

Это диалогическая форма устной пропаганды, публичный спор на значимую для аудитории тему. Предметом спора традиционно являются проблемы долга, чести, доблести, геройства, достоинства, товарищества, дружбы, любви, а также важнейшие нравственные категории — патрио-

152

тизм, интернационализм, коллективизм, гуманизм, уважение к старшим и т. п. В воспитательном плане диспут весьма эффективная форма, обеспечивающая условия для общения людей, способствующая формированию и распространению общественного мнения, воспитывающая гражданскую активность людей, формирующая их эстетические вкусы, утверждающая здоровые нравственные нормы общежития, наконец, развивающая ораторские навыки. Для того, чтобы диспут прошел живо и интересно, а только в этом случае рассматриваемая форма имеет право на существование, в основу его кладется актуальная и злободневная, по крайней мере, для спорящих, тема или проблема. Та и

закладывается уже на стадии его подготовки. Важное значение здесь имеют правильный выбор темы, формулирование альтернативных друг другу вопросов для обсуждения, подбор и рекомендация литературы,

авторитет в глазах спорящих позволяют умело «дирижировать» спором, направлять его в нужное русло, своевременно расставлять акценты, подводить итоги обсуждения проблемы, активизировать внимание аудитории.

На вопрос о том, что важнее в диспуте — процесс или результат,

— дать односложного ответа невозможно. Порой первое имеет более глубокое воспитательное влияние на спорящих, поскольку активизирует их внимание, учит логически мыслить и лаконично выражать собственные мысли. Формирует навыки не только спора, но слушания

153

оппонентов, что всегда считалось признаком воспитанности, показателем культуры личности. Что же касается собственно результатов диспута, то надо бы помнить: абсолютной истиной не владеет никто. Близко к диспуту примыкает схожая с ним форма — дискуссия. От диспута её

различных точек зрения, каждая из которых в той или иной мере приближает спорящих к оптимальному заключению; в) наличие условий, при которых можно было бы смело и откровенно высказывать самые неожиданные точки зрения на политику, искусство, действия вышестоящих руководителей, не опасаясь за свою репутацию, продвижение по службе и т. п. Пожалуй, лишь в наши дни и возможны действительно откровенные и глубокие дискуссии по актуальным проблемам общественного развития, тогда плюрализм мнений становится не мечтой, а реальностью. Этому, в немалой степени, способствует сегодня утверждающаяся обстановка демократизации и гласности. По коренным методическим признакам дискуссия — эпизодическая форма.

Всамом деле, трудно предложить какую-то проблему или тему, по ко-

объединения — дискуссионные клубы, в задачи которых входит не только проведение «внутренних» дискуссий и диспутов, но вовлечение в подобную деятельность новых и новых групп населения, приобщение их посредством общения на клубной основе к экономическим, экологическим, правовым, искусствоведческим и иным проблемам современной жизни//Новаторов, В. Е. Культурно-досуговая деятельность:

Словарь-справочник/В. Е. Новаторов. - Омск, 1992. - 46 - 47.

Диспуты и дискуссии как форма культурно-досуговой деятельности используется клубными учреждениями в течение всего ХХ и начала ХХI вв.

154

К диспутам и дискуссиям обращались в 20-е годы. Такие исследователи, как Б. Херсонская, А. Домнич, В. А. Невский, Н. Юрский и др. (См. Херсонская Б. Дискуссии в клубе/Б. Херсонская//Формы и методы клубной работы: Хрестоматия / Сост. С. Корев, А. Поляков. - М., 1925. - С. 168 - 173; Домнич А. Литвечера - диспуты в практике культработы/А. Домнич//Культработник.

-1927. - № 12. - С. 28; Невский В. А. Вечера дискуссий/В. А. Невский. - Кострома, 1920; Юрский Н. Методика организационной работы/Н. Юрский.

-М., 1922; Юрский Н. Методика организационной работы/Н. Юрский. - М., 1923; Диспут о хулиганстве состоявшийся в большой аудитории Политехнического музея 30 сентября 1926 г. - М.: Пролетарий, 1927. - 72 с.).

Особо бурное развитие после 1920-х годов они получили в 80 - 90 - е годы ХХ века, о чём свидетельствуют и новые подходы в их трактовке и методике подготовки и проведения. Рассмотрим их.

Вспоре рождается истина - так утверждали еще древние, умевшие ценить соперничество в мудрости. Не случайно соревнование в "умных беседах" считалось в античном мире одним из наиболее уважаемых искусств.

Опыт показывает, что диспуты - одна из самых интересных и доходчивых форм устной пропаганды. Выступающие на них люди говорят о проблемах, которые их волнуют, о целях и смысле жизни, критикуют тех, кто ведет недостойный образ жизни…

Вмомент проведения диспутов и дискуссий процесс общения состоит из множества различных высказываний, которые не всегда логически вытекают из предыдущего выступления участника обсуждения, но в то же время связаны с основной темой, предназначенной для массового обсуждения. Выступления участников обсуждения могут носить характер обобщений, сообщений, замечаний, восклицаний, советов, вопросов, реплик

сместа. При наличии смысловой законченности выступление на дискуссии или диспуте является особой единицей коммуникативного акта.

155

Разнообразие интересов участников обсуждения, разнородность аудитории и диалектическая связь любой темы со многими другими проблемами создаёт условия для рассмотрения не одного вопроса, подлежащего обсуждению, а нескольких вопросов, позволяющих шире и глубже раскрыть тему.

Во время проведения диспутов, дискуссий важна та основная общая мысль, которая завладела вниманием большинства участников обсуждения, Эта особенность дает право выделить роль диспутов и дискуссий в формировании общественного мнения клубной аудитории и отметить, что именно они предлагают создание такой обстановки, когда подавляющее большинство участников обсуждения, независимо от единичных выступлений, принимает то или иное общее решение присутствующей аудитории. "Но и тогда, - подчёркивает эту особенность диспутов Н.Фоменко, - когда 30% всех присутствующих в зале с Вами не согласятся и уйдут, как бы оставшись при своей мнении, считайте, что диспут все же прошел не зря: "противник" растревожен, в нем посеяно сомнение, и он ещё долго будет с вами мысленно спорить, будет думать... А это уже хорошо!"

Диспуты и дискуссии всегда построены на методических и организационных принципах спора, сопоставления или столкновения мнений. В зависимости от того, какой спор лежит в основе их, есть ли острый конфликт, взаимоисключающие точки зрения или же несколько точек зрения, не взаимоисключающих друг друга, а направленных на поиск оптимального решения одной и той же задачи, в теории и практике пропагандистской работы можно различать диспугы и дискуссии как самостоятельные формы. Необходимость их разграничения диктуется настоятельными требованиями клубной теории и практики, так как определение сущности спора может помочь выработать конкретную программу педагогического управления формированием общественного мнения средствами клубной работы.

156

Что же такое "диспут" и "дискуссия"? В чём состоят их отличительные особенности?

В Большой Советской Энциклопедии дано определение диспута как устного спора, проходящего "перед аудиторией между лицами, имеющими разные точки зрения по какому-либо вопросу, проблеме". В этом определении диспута сделан акцент на том, что в споре перед аудиторией принимают участие несколько оппонентов с различными взглядами на один и тот же вопрос, то есть диспут рассматривается как трибуна для пропаганды идей. Данное определение акцентирует внимание на том, что для проведения диспута обязательно наличие разных точек зрения по какому-либо вопросу, проблеме. Этой же точки зрения придерживаются З. Кардашеико и М. Рыбьяков, но формулировку диспута в клубе дополняют определением его массового характера. Такое определение клубного диспута раскрывает важную его особенность (обязательное наличие противоположных мнений и точек зрения для его проведения в условиях работы клубного учреждения). Не акцентируя внимание на том, что диспут в клубе является организованным спором, педагогическим средством, специально подготовленным для конкретной массовой аудитории и управлявшими опытными людьми (пропагандистами), способными и стремящимися подвести клубную аудиторию к объективным правильный суждениям и выводам.

На практике различают устные диспуты и диспуты, проводимые печатными органами. Различают также научные диспуты, в ходе которых истина рождается в столкновении и сопоставлении противоположных точек зрения, и пропагандистские диспуты, в которых истина известна ведущим диспута, но во время его проведения она не является очевидной для всех участников спора, и задача ведущего привести аудиторию к объективно верному толкованию и решению вопроса.

157

Дискуссия в Большой Советской Энциклопедии определяется как "свободное обсуждение какого-либо спорного вопроса, проблемы с целью их правильного решения".

Дискуссия в клубной воспитательной работе - это мероприятие, основанное на обсуждении массовой аудиторией какого-либо вопроса или круга вопросов (с участием пропагандистов, ведущих дискуссию) с целью найти их правильное решение или выяснить пути этого решения.

Значение, основные качественные характеристики и отличительные свойства диспутов и дискуссий были даны ещё в 20-е годы известными теоретиками ораторского искусства А. Петровым, Е. Херсонской и Н. Юрским.

Е. Херсонская отличие диспутов от дискуссий видела в большей законченности формулировок на диспутах, более сжатой, введённой в

рамки формы. "Здесь сражаются на почве заранее выработанных положений. Идет не обсуждение, не многоязычная беседа, а борьба за отстоявшееся мнение между несколькими диспутантами".

Более существенные отличия между диспутом и дискуссией даны Н. Юрским: "Дискуссия отличается от диспута большей широтой задания, но и одновременно и меньшей определенностью его... Задача, лежащая в основе дискуссии, не столько борьба мнений, сколько декларация, изъявление и освещение предмета разговора со всех возможных точек зрения... Дискуссия по существу может даже и не быть спором в смысле противопоставления, но зато всегда является спором в смысле сопоставления...". Принципиальное отличие диспута от дискуссии Н. Юрский видел в том, что диспут "даёт соотношение двух исключающих друг друга утверждений", дискуссия - "соотношение многих дополняющих друг друга точек зрения в зависимости от изменяющихся условий; первый опирается на всестороннее изучение определенного предмета суждения, точно отграниченного, вторая - на различие возможных подходов к

158

изучению этого предмета, за различие общих точек зрения, определяющих и различие в отношении к нему".

Аналогичной точки зрения придерживаются и такие исследователи как А.Г. Соломоник и В.Е. Триодин.

Таким образом, "диспут" и "дискуссия" - это не однозначные понятия, и, следовательно, нельзя отождествлять эти формы в воспитательной работе клуба.

В творческих дискуссиях, в коллективных обсуждениях, в столкновениях различных точек зрения проверяются традиционные представления, вырабатываются новые идеи, рождаются зрелые, тщательно взвешенные решения, свободные от субъективизма, односторонности, крайностей. Дискуссия помогает многогранному изучению фактов. Истина, найденная в горячем споре, глубже осмысливается и усваивается молодежью, становится

вконце концов её нравственным капиталом, своеобразным жизненным компасом, руководством к действию.

Дискуссии и диспуты в яркой и эмоциональной форме воспитывают людей на положительных примерах, раскрывают обаяние нравственного идеала. Они связывают воспитательную работу с жизненно важными вопросами, учат молодежь правильно понимать явления общественной жизни, помогают превращать принципы морали в глубокие личные убеждения. В товарищеских спорах человек получает возможность понять самого себя, научиться отстаивать своё мнение, выработать в себе способность убеждать других.

Диспуты и дискуссии - сама диалектика. Именно в столкновении различных точек зрения обнаруживается истина.

В процессе обсуждения оттачивается ум, укрепляется мнение, растет число сторонников истины. Искусство всякого пропагандиста и всякого агитатора,

втом и состоит, чтобы наилучшим образом повлиять на данную аудиторию, делая для него известную истину возможно белее убедительной, возможно легче усвояемой, возможно нагляднее и твёрже запечатлеваемой.

159

В спорее полнее раскрывается человек, резче выявляются его гражданские качества. Уровень проведения диспутов позволяет судить о зрелости, уровне образования и культурного развития участников организованного обсуждения. Кроме того, присутствующие на диспуте или дискуссии пополняют свои знания, проверяют уже сложившееся мнение.

Мероприятия дискуссионного типа развивают самостоятельное, логическое мышление, навыки ораторского искусства, воспитывают вкусы, пробуждают в человеке творческое начало, Они способствуют духовному развитию людей, потому что только в товарищеском споре люди могут убедиться в правильности или ложности своих суждений, мнений, более

глубоко разобраться в том или ином сложном вопросе»

Из истории диспутов и дискуссий

Диспуты возникли ещё в древности как устные публичные споры между лицами имевшими разные точки зрения по какому-либо вопросу, проблеме.

Публичный спор, как метод выяснения истины получил значительное практическое развитие в Древней Греции. Греческие ораторы мастерски владели правилами и формами устной речи, законами логики - особенно суждений и доказательств.

Аристотель, который считается создателем теории спора, различал: а) диалектику - искусство спорить в целях выяснения истины; б) эвристику - искусство любой ценой остаться правым в споре;

в) софистику - стремление добиться победы в споре путём преднамеренного использования ложных доводов.

Софисты отличались критицизмом и находчивостью в словесных баталиях. Они развили искусство спора, мастерство доказательства и заметно подняли культуру рационалистического мышления.

В Древней Греции диспуты проводились в основном на философские темы. Мыслители Дровней Греции обратили внимание на то, что знания, полученные и усвоенные в результате столкновения и борьбы различных точек зрения, имеют более прочный характер, в большей степени

160

определяют поведение человека, создают условия для единства мышления и действия.

Цицерон ставил перед оратором три основных задачи:

а) доказать свое положение, т. е. продемонстрировать истинность приводимых фактов и аргументов;

б) доставить слушателю эстетическое удовольствие; в) воздействовать на волю и поведение слушателей, побудить к активной

деятельности.

Механизм воспитательного действия через диспут был раскрыт Цицероном в его работе "Три трактата об ораторском искусстве". Основная идея состоит в следующем. Когда человек, даже хорошо подготовленный, "проигрывает" свое будущее выступление наедине с собой, то его собственные взгляды кажутся ему единственно верными. В этом кроется причина неудач многих публичных выступлений. Необходимо предварительно апробировать содержание своего выступления в полемике, в споре. Свободный обмен мнениями помогает критически осмыслить свои взгляды и убеждения, учит доказательно опровергать ошибочность доводов оппонентов. А это неизбежно ведёт к стремлению получать всё новые знания к совершенствованию самого человека.

В Х1V веке своеобразными школами дискуссии были "театры", где публично обсуждались вопросы как теологические и философские, так и естественнонаучные.

Для науки эпохи Возрождения характерно как усвоение положительных моментов ранее выработанных способов дискутирования, так и придание дискуссиям (конечно, не во всех случаях) позитивно-научного направления, понимание значения разума и опыта.

Завершением начального периода развития форм дискуссии в науке нового времени явился переход дискуссий из университетских стен в академические, в значительной мере наметившийся в период становления научных академии и бурного развития ученых обществ в ХVII - ХVIII веках.