Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Философия / методичка Кармазинова Л.С..doc
Скачиваний:
40
Добавлен:
09.04.2015
Размер:
193.02 Кб
Скачать

3.3. «Анархистский» антикумулятивизм п. Фейерабенда

Антикумулятивизм нашел крайнее выражение в «анархической» концепции Пола Фейерабенда. Он полностью отвергает какую бы то ни было логику в развитии научного познания. В науке «все дозволено». Ни одну теорию нельзя считать лучше других, ибо теории говорят на разных «непереводимых» языках и несопоставимы, «несоизмеримы» друг с другом. Все парадигмы в равной мере неприемлемы, ибо они огранивают теоретическую мысль ученых. Куновская «нормальная» наука – это всего лишь временно получившая господство в умах специалистов идеология, с которой надо бороться. Путь развития науки – «непрерывная революция». П.Фейерабенд выдвигает принцип «…» - размножения гипотез. Чем их больше, тем лучше. Никакого прогрессивного накопления знаний в науке нет, есть только умножение числа конкурирующих между собой гипотез.

3.4. Концепция научно-исследовательских программ и. Локатоса

Попытку разрешить противоречие между кумулятивистской идеей непрерывного научного знания и антикумулятивистсткими представлениями о научных революциях, прерывающих его рост и заменяющих один тип научного знания другим, предпринял ученик К. Поппера, английский метеролог науки Имре Лакатос. Научное знание развивается, утверждает он, не как монотонное возрастание количества несомненно доказанных теорией, но только через непрерывное улучшение догадок при помощи размышления и критики, при помощи логических доказательств и опровержений. И. Лакатос на основе анализа истории науки показывает, что ученые не спешат отбрасывать свои теории сразу же, как только обнаруживаются опровергающие их факты. И вместе с тем они не стремятся во что бы то ни стало придерживаться неизменной парадигмы пока она не будет «взорвана» аномалиями. В науке же важнейшую роль играют не неизменные теории и парадигмы, а научно-исследовательские программы. Каждая такая программа содержит в себе «жесткое» ядро – совокупность основополагающих теоретических идей и методологических принципов. Развитие исследовательской программы выражается в ряде сменяющих друг друга теорий T1→Т2 → Т3→ ..., имеющих общее ядро, но содержащих различные вспомогательные гипотезы. Последние образуют окружающий это ядро «защитный пояс». При обнаружении опровергающих фактов изменяются лишь вспомогательные гипотезы. «Защитный пояс» приносится в жертву ради сохранения ядра программы. Исследовательские программы могут развиваться в течение долгого времени, вступать между собою в противоборство и, только исчерпав свои возможности, сходят со сцены, уступая место другим.

Кумулятивизм и антикумулятивизм слишком упрощенно рисуют развитие науки. В концепции И. Лакатоса, по-видимому, строится более близкая к реальности модель развития науки. Однако и эта модель не объясняет всего многообразия и сложности процессов изменения и роста научного знания. Несомненно, что в развитии науки сочетаются традиции и новации, непрерывность накопленного знания и революционные скачки, прерывающие эту непрерывность и ведущие к радикальным преобразованиям его содержания и структуры. Логика этого сочетания нуждается в дальнейшем исследовании.