6. Особенности экономической мысли античного мира.

Особенности развития экономической мысли АМ можно проследить на примерах

развития таких государств, как Греция и Рим.

Экономическая политика этот периода ориентировалась на широкую эксплуатацию

рабов, развитие торговли и денежного хозяйства. В условиях кризиса

рабовладельческого способа производства экономическая мысль Древней Греции

становиться более реакционной, что выражается в ее ориентации на натуральное

хозяйство и на защиту аристократных форм государственного устройства. Эти

тенденции наиболее ярко проявлялись в экономической мысли Ксенофонта,

Платона, а также в меньшей степени в учении Аристотеля.

Ксенофонт рабство считал естественной формой эксплуатации, а рабов –

говорящими орудиями.

Однако он осознавал низкую производительность труда рабов и рекомендовал

рабовладельцам шире использовать материальные стимулы. Заслугой Ксенофонта

является то, что он , говоря о «ценности товара; рассматривал ценность как в

смысле потребителей стоимости , так и в смысле меновой. Он был первым, кто

поставил вопрос обо этих двух сторонах товара.

Интересные идеи были у Платона. Государство у него выступает как форма

разрешение противоречия между многообразием потребностей людей и

однообразием их способностей. Наиболее важной отрасли экономики Платон считал

зземледелиме, затем ремесло, а торговые объявлялись , вообще, занятием

непочитаемым.

Аристотель смог значительно больше других своих современников углубиться в

экономические проблемы. Он разработал проект идеального государства, в

котором он рассматривает и признает необходимость деление общества на

свободных и рабов. Экономика представляется им как важная и почетна

деятельность.

Говоря о древнем Риме можно сказать, что было государство, в котором

рабовладельческое производственные отношения были боле развиты, чем в Древнем

Греции территориальная экспансия Рима привела к созданию огромной империи, к

порабощению многих племен и народов. Положение римских рабов, происходящих в

основном из военнопленных, было более тяжелым, чем рабов в античной Греции.

Экономическая мысль Древне Рима решал в основном аграрные проблемы, прежде

всего проблемы рациональной организации рабовладельческих вилл и латифундий.

Проблемы рациональной организации рабовладельческого хозяйства таким отражены

в трудах римских агрегатов Варрона и Колутелы.

Огромные вклад в развитие экономической мысли внесли такие идеологи, как

Гракхи, Цицерон, Сенека и др.

7. Экономическая мысль древнего Египта.

Одним из первых дошедших до нас памятников экономической смыли является

«Поучение гераклеополь-ского царя своему сыну». Автор «Поучения» обращает

внимание на необходимость эффективного функциони-рования аппарата управления,

которые стоит между фараоном и населением. В сплоченности царствования.

Аппарат должен работать «как один отряд». Для этого царю необходимо

заботиться о материальном поощрении чиновников: «Возвышай твоих вельмож,

чтобы они поступали по твоим законам. Не пристрастен тот, кто богат в своем

доме, он владыка вещей и не нуждается. Награждай вельмож податными спискам,

жрецов – участками земли». Для добора людей в аппарат управления автор

советует приближать « к себе человека за дела его», не делая различия между

сыновьями из знати и простолюдинов. Это отражает еще не завершившийся процесс

класообразования в Древнем Египте.

Грамотность в Египте был монополией господствующих сословий. Чиновников

готовили в специальной школе. Своеобразной апологией профессии чиновника

является «Получение Ахтоя своему сыну Пиопи». Показывая альтернативы карьере

писца, автор описывает положение непосредственных производителей и заключает.

Интересным памятником древнеегипетской мысли является «Речение Ипусера».

Усиление государственной эксплуатации, рост долгового рабства и

ростовщичества привели к гражданской войне. В этой связи «Речение Ипусера»

выражает точку зрения господствующих сословий на события в стране. Для

Ипусера – «несчастье для сердца», что вскрыты архивы, расхищены податные

декларации. Ипусер недоволен, что «простолюдины стали богатыми», «руководимые

стали собственниками рабов», а «собственники богатств стали неимущими».

Простолюдинов, ставших богачами, Ипусер именовал разбойниками, грабителями.

Ипусер стремился прежнего всего к возрождению деспотически-бюрократического

механизма регулирования хозяйства Древнего Египта. «Идеальный деспот», по

мнению Ипусера, не должен было допускать междоусобий в стране, насилия,

экспроприации знати. Новому правителю следует восстановить все ложности,

наладит систему трудовых повинностей, посредством которой происходит

строитель-ство пирамид и устройство водохранилищ, укрепит боевую мощь страны.