80. Сравнительная характеристика позднего утопического социализма Англии и Франции.

Сен-Симон выделял «ранний перо», «рабство», «средневековье», «современный

период» и «золотой век». Он отмечал, что в недрах феодализма возникали

элементы нового строя. Результатом борьбы класса промышленников против

феодалов явилась французская революция, но она не закончилась по его мнению,

поскольку поставили у власти буржуазию – «промежуточной класс»,

непроизводительный и паразитический класс. Сен-Симон выступал сторонником

нового общественного строя не только потому, что он казался ему более

соответствующим природе человека и обеспечивающим счастье для наибольшего

числа людей, но и потому, что переход к новому строю диктуется требованием

человеческого общества, исторической необходимостью.

Фурье подробно пытался разобрать и обосновать устройство трудовых ассоциаций,

которые он назвал фалангами.

Здания, в которых могли жить, трудиться члены фланги назывались фаланстером,

в нем не должно был быть наем-ного труда и зарплаты.

Распределение продуктов труда в денежной форме должно было совершаться путем

выдачи членам фаланги особого рода дивидендов по труду, капиталу и таланту.

Весь чистый доход делится на 3 части: 5/12 доходов достается активным

участникам работы, 4/12 – владельцам акций, 3/12 – людям творческих и

практических знаний.

Денежный доходы членов фаланги поступают от реали-зации товаров и услуг,

целиком находящиеся в руках ассоциации.

Более высокий уровень английского социализма, объясняя большей развиться

капитализма и классовой борьбы пролетариата в Англии. Оуэн очень резко

критиковал капитализм, показывая его антинародную сущность, противоречивости

хаотичность, и предсказывал его гибель. В отличие от фантастических проектов

французских утопистов, социальная программа Оуэна отличалась практицизмом и

скрупулезностью. Он выдвинул целый ряд предположений по улучшению условий

труда и быта рабочих и стоял у истоков английского фабричного

законодательства об ограничении рабочего дня, запрещении ночного труда женщин

и детей, считал, что государство должно охранять интересы трудящихся, найти

средства для привлечения безработных к труду.

81. Поздний утопический социализм Франции.

Представителями утопического социализма Франции являются Сен-Симон и Шарль

Фурье.

Сен-Симон выделял «ранний перо», «рабство», «средневековье», «современный

период» и «золотой век». Он отмечал, что в недрах феодализма возникали

элементы нового строя. Результатом борьбы класса промышленников против

феодалов явилась французская революция, но она не закончилась по его мнению,

поскольку поставили у власти буржуазию – «промежуточной класс»,

непроизводительный и паразитический класс. Сен-Симон выступал сторонником

нового общественного строя не только потому, что он казался ему более

соответствующим природе человека и обеспечивающим счастье для наибольшего

числа людей, но и потому, что переход к новому строю диктуется требованием

человеческого общества, исторической необходимостью.

Фурье подробно пытался разобрать и обосновать устройство трудовых ассоциаций,

которые он назвал фалангами.

Здания, в которых могли жить, трудиться члены фланги назывались фаланстером,

в нем не должно был быть наем-ного труда и зарплаты.

Распределение продуктов труда в денежной форме должно было совершаться путем

выдачи членам фаланги особого рода дивидендов по труду, капиталу и таланту.

Весь чистый доход делится на 3 части: 5/12 доходов достается активным

участникам работы, 4/12 – владельцам акций, 3/12 – людям творческих и

практических знаний.

Денежный доходы членов фаланги поступают от реализации товаров и услуг,

целиком находящиеся в руках ассоциации.

82. Поздний утопический социализм Франции.

Родился в 1771 г. в Нью-Тауне в Шотландии, в семье мелкого лавочника. В 7 лет

учитель местной школы исполь-зовал его как помощника. Через 2 года его

образование окончилось, он служил учеником и приказчиком в мануфак-турных

магазинах Стенфорда.

Его 1-я книга «Новый взгляд на общество» или «Опыт о принципах образования

человеческого характера», была встречена благожелательно. Выступление против

основ буржуазного общества потребовало от Оуэна большого мужества, он знал,

что вызовет ярость могущественных сил, но это не останавливало его.

В 1833 – 1834 он руководил попыткой создания 1-го всеобщего национального

союза, который объединил до пол или она членов. Союз распался из-за

недостатка средств.

Он умер в 1858 году.

Он был первым, кто сделал из принципов классической школы

антикапиталистические выводы. Он был практик и свои экономические идеи

пытался осуществить в жизни.

В основе его взглядов лежит трудовая теория стоимости Рекардо – труд есть

создатель и мерило стоимости. Обмен должен осуществляться по труду.