Проблемно-поисковые вопросы и задания

1. В чем состоит философский смысл высказывания Гомера: «Мы все – вода и земля»?

2. Как вы понимаете высказывания Фалеса: «Наимудрейшим является время, ибо оно обнаруживает все», «Наибыстрым является мысль, ибо она бежит без остановок», «Наисильнейшим является необходимость, ибо она схватывает все».

3. Почему идеи Сократа являются актуальными для нашего времени?

4. Все первые философы были одновременно и естествоиспытателями, много сделавшими для развития естествознания. Чем объясняется такая тесная связь естественнонаучного и философского знания? Почему в это время невозможно было существование философии в «чистом виде»?

5. «В одну и ту же реку нельзя войти дважды, по Гераклиту, и нельзя дважды застигнуть смертную природу в одном и том же состоянии, но быстрота и скорость обмена рассеивает и снова собирает ее (а лучше сказать не снова и не после, но одновременно), она образуется и погибает, приближается и удаляется». (Плутарх). Исходя из смысла данной цитаты, попытайтесь определить особенность древнегреческой диалектики.

6. Платон говорил: «Философы – это люди, способные постичь то, что вечно тождественно самому себе, а другие этого не могут и застревают на месте, блуждая среди множества разнообразных вещей». Есть ли смысл в утверждении Платона о том, что мы не идеи соизмеряем с предметом, а наоборот, предметы с идеями? Почему Платон считал, что идеи – более реальные объекты, чем материальные вещи?

7. Аристотель писал: «Первая философия имеет своим предметом познания причин сущего, поскольку оно сущее». В чем, по Аристотелю, состоит отличие философии от других наук?

Семинарское занятие № 4 Философия средневековья и эпохи возрождения План

1. Основные черты средневековой философии. Патристика и схоластика.

2. Проблема универсалий в средневековой схоластике. Номинализм и реализм.

3. Философские учения Фомы Аквинского и Августина Блаженного.

4. Философия эпохи Возрождения, ее основные идеи и черты.

Основные понятия: агностицизм, теоцентризм, универсалии, номинализм, реализм, схоластика, патристика, креационизм, христианство, теология, теория «двойной истины», провиденциализм, идея Творения, идея Откровения, томизм, теодицея, пантеизм, антропоцентризм, гуманизм, экзегетика.

Методические рекомендации к теме

При изучении первого вопроса важно уяснить, что – это эпоха утверждения христианства, особой формы духовной культуры и философии. Господствующим мировоззрением этого периода была религия, поэтому центральная идея средневековой философии – идея монотеизма. Объясните сущность таких принципов и понятий средневековой философии, как: провиденциализм, креационизм, теодицея, символизм, откровение, творение.

Охарактеризуйте основные направления: патристику (совокупность теологических и философских доктрин первых христианских мыслителей – «отцов церкви»: Тертуллиана, Оригена, Августина Блаженного, Григория Нисского) и схоластику – («религиозно-философское учение, стремящееся рационалистическими, формально-логическими аргументами систематизировать, теоретически обосновать и оправдать догмы христианской церкви» (А. Магомедов «История философии» стр.230).

Обратите внимание на периоды, этапы в развитии патристики и схоластики, охарактеризуйте специфику каждого.

Изучение второго вопроса начните с уяснения терминов: универсалии, номинализм, реализм. Универсалии – это общие понятия. Реализм – направление, считавшее, что общие понятия существуют реально, независимо от человеческой мысли и речи. Номинализм – направление, противоположное реализму, считавшее, что общие понятия существуют в человеческом разуме, а не самостоятельно, и обозначают вещи, предметы и т.д.

Запомните представителей номинализма и реализма. Реалисты: Иоанн Скот, Эриуген, Ансельм Кентерберийский, Фома Аквинский. Номинализм представлен учениями Росцелина.

Необходимо учесть, что существовали философы, которые выступали против крайностей номинализма и реализма и выработали так называемое «примирительное», объединяющее учение – концептуализм. Ярким представителем этого учения был Пьер Абеляр.

Рассматривая третий вопрос – философские учения наиболее ярких представителей средневековой философии Августина Блаженного и Фомы Аквинского, запомните основные положения и ключевые моменты их воззрений.

Аврелий Августин (Блаженный, 354-430) – представитель патристики, основные его работы: трактаты «О граде божием», «Исповедь». Августин – создатель целостного, универсального учения христианского философствования, считал, что задача философии – в переработке учения церкви в форму научной системы. Цель познания в постижении бога через душу. Бог обладает тремя высшими чертами: всемогущество, премудрость, всеблагость. Он – единое совершенное, абсолютное бытие. Человеческий ум должен искать себе опору в божественном откровении. Здесь следует упомянуть известное высказывание Августина: «Верь, чтобы понимать». Обратите внимание на то, что Августина Блаженного волновали вопросы развития истории (трактат « О граде Божьем»), неповторимости человеческой личности.

Фома Аквинский является признанным гением, самым авторитетным мыслителем средневековья (1225–1274). Основные работы: «Сумма теологии», «Сумма против язычников», или «Сумма философии», «О бытии и сущности», «Университетские споры». Фома Аквинский осуществил грандиозный теолого-философский синтез. Поэтому, главным вопросом для него был вопрос о соотношении веры и разума. Эти два вида знания в его философии не противоречат друг другу, а образуют единство и гармонию. Задача науки – объединять закономерности мира и достигать верных знаний, но она не может проникнуть в область истин, содержащихся в вере. Это может сделать божественное откровение, которое выше разума, но между ними нет противоречий. Философия и наука должны служить богословию, то есть помочь теологии умением оперировать сложной системой категорий. Таковыми, по мнению Фомы Аквинского, являются гносеологические доказательства бытия Бога.

Изучив основополагающие принципы философии, попытайтесь понять, как с позиций божественного откровения Фома Аквинский решает следующие проблемы:

• Бог и природа;

• вера и разум;

• природа человека;

• общество и история.

Целостную картину философии средневековья студент может получить ознакомившись также с учениями Р.Бэкона, который считал, что целью всех наук является увеличение власти человека над природой, а основой познания является опыт.

Эпоха Возрождения (Ренессанс) – качественно новый этап в развитии европейской философии (четвертый вопрос). При изучении этого периода важно знать смысл названия данной эпохи, особенности её социально-политической и культурной жизни. Необходимо подчеркнуть экономические изменения в обществе, понять, каким образом они повлияли на формирование новых духовных основ. Далее следует перейти к характеристике философских и научных идей выдающихся деятелей Возрождения: Николая Кузанского, Никколо Макиавели, Мишеля Монтеня, Томмазо Кампанеллы, Николая Коперника, Леонардо да Винчи, Джованни Пико делла Мирандолы.

В центр своих исследований эти мыслители ставили проблему духовного творчества, которое касается всех сфер бытия. Философские новации Ренессанса обусловили переход от теоцентризма к антропоцентризму и пантеизму в понимании мира, к признанию творческих способностей человеческого разума, к попытке открытия человеческой личности в ее целостности, к повороту человека к жизненной активности и утверждению веры в себя, интересу к «достижению культуры».

Гуманизм находит свое проявление в концепциях «природного человека» в творениях Данте Алигьери, Франческо Петрарки, Лоренцо Валла. Осмыслите гуманистический пафос философско-онтологических концепций человека как центра космической иерархии бытия у Н. Кузанского, идеи свободы воли у Н. Макиавелли, утопических концепций Т. Мора, Т. Кампанеллы. Оформление реформаторского движения и его идеологии связано с деятельностью Я. Гуса, М.Лютера, Ж. Кальвина, Я. Бёме.