Темы докладов и рефератов

1. Миф «вечного возвращения» в традиционалистской трактовке М. Элиаде.

2. Диалектика мифа А.Ф. Лосева.

3. Л. Леви-Брюль об особенностях первобытного мышления.

4. Структурно-семиотический подход к исследованию мифа.

5. Символика красного, черного и белого, цветов в мировой культуре.

6. Б. Малиновский. Магия и религия: функциональный подход.

7. Шаманизм как проявление мифологического сознания.

8. Индоевропейский пласт в мифологии.

9. Миф в современной культуре: политические, научные и художественные.

Список литературы

1. Архаический ритуал в фольклорных и раннелитературных памятниках. – М.: Наука, 1988.

2. Евзлин М. Космогония и ритуал / М. Евзлин. – М.: Радикс, 1993.

3. Леви-Строс К. Колдун и его магия / К. Леви-Строс // Структурная антропология. – М.: 1983. – С. 147–164.

4. Леви-Брюль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении / Л. Леви-Брюль. – М. : Педагогика, 1994.

5. Лосев А.Ф. Диалектика мифа / А.Ф. Лосев //Философия. Мифология. Культура. – М. : 1991. – С. 27, 59, 68-69, 71–72, 76–80, 82–83.

6. Менар Р.Ж. Мифы в искусстве старом и новом / Р.Ж Менар. – М. : Гелиос, 2007.

7. Мифология. Энциклопедия / гл. ред. Е. М. Мелетинский. – М. : Большая Российская энциклопедия, 2003.

8. Рошаль В.М. Полная энциклопедия символов / В.М. Рошаль. – М. : Сова / АСТ, 2006.

9. Тайлор Э.Б. Миф и обряд в первобытной культуре / Э.Б. Тайлор; пер. с англ. Д.А. Коробчевского. – Смоленск : Русич, 2000.

10. Токарев С.А. Ранние формы религии / С.А. Токарев. – М. : Наука, 1990.

11. Тэрнер В. Символ и ритуал / В. Тэрнэр. – М. : Наука, 1983. – С. 37–39, 47–73, 93.

12. Фрэзер Д.Д. Золотая ветвь: исследование магии и религии / Д.Д. Фрэзэр. – М. : Политиздат, 1983.

13. Элиаде М. Аспекты мифа / М. Элиаде; пер. В. Большаков. – М. : Акад. Проект, 2005.

14. Элиаде М. Космос и история / М. Элиаде. – М. : Наука, 1987.

15. Элиаде М. Словарь религии, обрядов и верований / М. Элиаде, И. Кулиано. – М. : Рудомино, 1997.

Семинар № 10. Сказка как источник мифологической и исторической информации

2 часа

I. Истолкование смысла сказки

«Жили-были дед да баба, была у них курочка Ряба...»

Из поколения в поколение передается эта русская народная сказка, каждый ее помнит. Человек может в совершенстве овладеть русским языком, усвоить подробности русской истории, изучить географию страны, быть искушенным в российской словесности, архитектуре, живописи, науке и религии, но если он не помнит маленькой сказки «Курочка Ряба», можно не сомневаться – он инородец. Но задумывались ли вы над тем, в чем, собственно говоря, смысл этой истории про деда, бабу и курочку?

Попробуйте в нем разобраться. Интерпретируйте символы, образы этой сказки. Ответьте на поставленные ниже вопросы.

Курочка ряба

Жили-были дед да баба, была у них курочка Ряба. Снесла курочка яичко, не простое яичко – золотое. Дед бил, бил – не разбил, баба била, била – не разбила. Мышка бежала, хвостиком махнула, яичко упало и ... разбилось! Плачет дед, плачет баба, а курочка кудахчет: «Не плачь, дед! Не плачь, баба! Я снесу вам яичко другое: не золотое, а простое!»

Вопросы к тексту

1. Почему, несмотря на примитивность сюжета, отсутствие захватывающих приключений и морали (поучения), эта сказка рассказывается каждому поколению русских детей?

2. Кто такие дед (варианты – мужик, старик) и баба?

3. Почему курочка – Ряба (не «пеструшка», например)?

4. Что символизирует собой Мышка, и почему ей удалось разбить золотое яйцо?

5. Почему яйцо – золотое?

6. Как вы истолкуете обещание Курочки снести другое (простое) яйцо?

7. Знаете ли вы другие сказки (можно других народов), где фигурируют яйцо, мышь, дед, баба и птицы, несущие яйца?