- •Пространство культуры
- •42.03.01 «Реклама и связи с общественностью», 37.03.01 «Психология труда и организационная психология», 38.03.01 «Экономика», 38.03.02
- •37.05.02 Психология служебной деятельности
- •Предисловие
- •I. Теория культуры Семинар № 1. Феномен культуры
- •Материал к семинару
- •Декларация прав культуры
- •Словарь терминов
- •Список литературы
- •Семинар № 2. Природные основания культуры
- •Материал к семинару
- •Задания для самостоятельной работы
- •Контрольные вопросы
- •Словарь терминов Архитектура – зодчество, строительное искусство, выражающее в художественно-образной форме представления человека о мире.
- •Темы докладов и рефератов
- •Список литературы
- •Семинар № 3. Архитектоника природного, предметного и культурного пространства
- •Контрольные вопросы
- •Темы докладов и рефератов
- •Список литературы
- •Семинар № 4. Визуальная культура
- •Материалы к семинару
- •Задания для самостоятельной работы
- •Контрольные вопросы
- •Словарь терминов
- •Темы докладов и рефератов
- •Список литературы
- •Семинар № 5. Межкультурные коммуникации
- •Материалы к третьему вопросу
- •Словарь терминов
- •Темы докладов и рефератов
- •Список литературы
- •Семинар № 6. Нравственная культура
- •Материалы к семинару
- •Вопросы к тексту
- •А.Ф. Лосев. Об интеллигентности
- •Д.С. Лихачев. О русской интеллигенции Письмо в редакцию журнала «Новый мир»
- •Словарь терминов
- •Темы докладов и рефератов
- •Список литературы
- •Семинар № 7. Правовая культура
- •Материалы к семинару
- •Словарь терминов
- •Темы докладов и рефератов
- •Список литературы
- •Семинар № 8. Культурные архетипы
- •Материал к семинару
- •Словарь терминов
- •Темы докладов и рефератов
- •Список литературы
- •Семинар № 9. Миф как феномен культуры
- •Словарь терминов
- •Материалы к семинару
- •Темы докладов и рефератов
- •Список литературы
- •Семинар № 10. Сказка как источник мифологической и исторической информации
- •I. Истолкование смысла сказки
- •Курочка ряба
- •II. Русская волшебная сказка как источник мифологической информации
- •III. Историческая информация в волшебных сказках
- •IV. Сказка как средство воспитания и наставления: «сказка – ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок»
- •Словарь терминов
- •Темы докладов и рефератов
- •Список литературы
- •Семинар № 11. Язык искусства
- •Материал к семинару
- •Анализ элементов художественного текста
- •Вариант 2
- •Материал к семинару
- •Словарь терминов
- •Темы докладов и рефератов
- •Список литературы
- •Семинар 12. Художественный образ эпохи
- •Материал к семинару
- •Словарь терминов
- •Список литературы
- •Семинар № 13. Естественные и технические науки в мире культуры
- •Словарь терминов
- •Тематика докладов и рефератов
- •Список литературы
- •Семинар № 14. Профессиональная культура личности
- •Материал к семинару
- •Задание для самостоятельной работы
- •Профессионально-этический кодекс социального работника россии
- •Этический кодекс психолога
- •Международный профессиональный кодекс чести дизайнера
- •Словарь терминов
- •Тематика докладов и рефератов
- •Список литературы
- •II. История мировой культуры Семинар № 15. Культура античности
- •Словарь терминов
- •Темы рефератов и докладов
- •Список литературы
- •Семинар № 16. Библия в европейской истории и культуре
- •Темы докладов и рефератов
- •Список литературы
- •Семинар № 17. Коран в духовной культуре мусульманского мира
- •Словарь терминов
- •Темы рефератов и докладов
- •Список литературы
- •Семинар № 18. Западноевропейская культура средних веков
- •Материал ко второму вопросу
- •Словарь терминов
- •Темы рефератов и докладов
- •Список литературы
- •Семинар № 19. Культура эпохи Возрождения
- •Словарь терминов
- •Темы докладов и рефератов
- •Список литературы
- •Семинар № 20. Европейская культура нового времени
- •Словарь терминов
- •Темы докладов и рефератов
- •Список литературы
- •Семинар № 21. Тоталитарная культура XX в.
- •Словарь терминов
- •Темы докладов и рефератов
- •Список литературы
- •Семинар № 22. Постмодернизм в современной культуре
- •Материал к семинару
- •Словарь терминов
- •Темы докладов и рефератов
- •Список литература
- •III. Особенности отечественной культуры Семинар № 23. Христианство в судьбе России
- •Словарь терминов
- •Темы докладов и рефератов
- •Список литературы
- •Семинар № 24. Специфика православного искусства
- •Словарь терминов
- •Темы рефератов и докладов
- •Список литература
- •Семинар № 25. Русская дворянская культура хiх в.
- •Словарь терминов
- •Темы докладов и рефератов
- •Список литература
- •Семинар № 26. Генезис отечественной культуры в XX в.
- •Словарь терминов
- •Темы докладов и рефератов
- •Список литература
- •Семинар № 27. Культура российской провинции (Город, в котором мы живем)
- •Материал к семинару
- •Темы докладов и рефератов
- •Список литературы
- •Содержание
Словарь терминов
Антропогонические мифы – мифы о происхождении человека.
Астральные мифы – очень древние мифы о происхождении звезд (наряду с солярными и лунарными), в которых они нередко изображаются людьми, некогда жившими на земле и по какой-то причине поднявшимися на небо.
Бинарные оппозиции – важнейшая характеристика архаического мышления, содержанием которого является осмысление резких противоположностей, таких как верх-низ, правое-левое, мужское-женское, свой-чужой, священное-профанное, добро-зло и др.
Лиминальность (лат. limen – порог, грань) – промежуточная, нейтральная фаза обрядов перехода, сопровождающих любую перемену места, состояния, социального положения и статуса.
Мифологема – образно-смысловая единица мифа, транслирующая универсальные идеи.
Ритуал:
а) инсценировка мифа, который выступает как объяснение или обоснование совершаемого ритуала, его истолкование;
б) упорядоченное символическое поведение, не поддающееся рациональному объяснению в терминах средств и целей.
Этиологические мифы (греч. aitia – причина) – объяснительные мифы, мифы повествования, в которых разъясняется происхождение какого-либо явления природы или социальной жизни.
Материалы к семинару
«Случилось так, что был выбран Нджогони, мой добрый друг. Выбор пал на него отчасти потому, что он происходил из хорошей семьи, но главным образом потому, что он был любимцем народа и мог собрать большинство голосов. Я не думаю, что Нджогони хотя бы в малейшей степени догадывался о своем повышении. Утром седьмого дня (после смерти бывшего короля) он шел по берегу, как на него неожиданно накинулись все жители деревни и приступили к церемонии (которую следует считать лиминальной в комплексе погребальных обрядов и обрядов введения в должность), предшествующей коронации и долженствующей отвратить от притязаний на корону любого человека, кроме самого честолюбивого. Вокруг него собрались тесным кольцом и стали подвергать его разнообразным оскорблениям, какие только может измыслить самое грязное сборище. Некоторые плевали ему в лицо; другие били его кулаками; третьи пинали его; другие бросали в него омерзительные предметы; те же, кто не сумел пробраться к нему сквозь толпу и мог достать до бедняги лишь голосом, неустанно проклинали его самого, его отца, мать, сестер, братьев и всех предков вплоть до самых дальних. Посторонний наблюдатель не дал бы и цента за жизнь того, кто сегодня должен был короноваться.
Посреди шума и драки я уловил слова, которые все мне объяснили; через каждые несколько минут мужчины, наносившие особо жестокие удары, восклицали: «Ты еще не король наш; мы немного потешимся над тобой. А скоро мы будем выполнять твою волю».
Нджогони вел себя как настоящий мужчина и будущий король. Он был терпелив и принимал все издевательства с улыбкой. Через полчаса его увели в дом старого короля. Здесь его усадили, и на короткое время он опять стал жертвой проклятий.
Затем все умолкли, и старейшины поднялись и торжественно провозгласили (все повторяли за ними): «Теперь мы избираем тебя королем; мы обязуемся слушать тебя и подчиняться тебе».
Наступила тишина; шелковый головной убор, символ королевской власти, был принесен и возложен на голову Нджогони. Затем на него надели красную мантию и оказали ему величайшее уважение – те самые люди, которые только что измывались над ним» (В. Тэрнер. Символ и ритуал. – М. : Наука, 1983. – С. 235. В. Тэрнер цитирует отчет о церемонии выборов «короля» одного из центрально-африканских племен, составленный в середине XIX в).
Вопросы к тексту
Какой ритуал описан в данном тексте?
Каковы видоизмененные формы этого ритуала в современной культуре?