1. Семинар 4 Философия Древнего Востока

Основные понятия: брахман, атман, сансара, карма, мокша, «восьмеричный путь», нирвана, шунья, дао, дэ, у вэй, жень, ян, инь.

1. Философия Индии: основные понятия философии «Упанишад», учение о «четырех благородных истинах» и нирване в философии буддизма.

2. Философия Китая: понимание бытия, познания, человека и общества в философии конфуцианства и даосизма.

1. Основная литература

К вопросу 1

1. История философии в кратком изложении / Пер. с чеш. И.И. Богута. – М.: Мысль, 1995. – С. 17–31.

2. Канке В.А. История философии: Учеб. пособие. – М.: Логос, 2003. – С. 359–360, 362–364.

3. Философия: Учеб. пособие / Отв. ред. В.Д. Губин, Т. Ю. Сидорина, В.П. Филатов. – М.: ТОН-Острожье, 2001. – С. 10–29.

4. Чанышев А.Н. Философия древнего мира. – М.: Высш. шк., 1999. – С. 33–41, 81–92.

К вопросу 2

1. Дао дэ дзин // Древнекитайская философия. В 2-х т. – М.: Мысль, 1974. – Т. 1.

2. История философии в кратком изложении / Пер. с чеш. И.И. Богута. – М.: Мысль, 1995. – С. 48–54.

3. История китайской философии. Пер. с кит. / Общ. ред. и послесловие М.Л. Титаренко – М.: Прогресс, 1989. – С. 43–58, 59–86.

4. Канке В.А. История философии: Учеб. пособие. – М.: Логос, 2003. – С. 370–380.

5. Лунь юй // Древнекитайская философия. В 2-х т. – М.: Мысль, 1974. – Т. 1.

6. Лао Цзы. Книга пути и благодати. – М., 2002. – С. 9–121, 124–238, 245–288.

7. Философия: Учеб. пособие / Отв. ред. В.Д. Губин, Т. Ю. Сидорина, В.П. Филатов. – М.: ТОН-Острожье, 2001. – С. 30–39.

8. Чанышев А.Н. Философия древнего мира. – М.: Высш. шк., 1999. – С. 110–118, 123–130.

1. Дополнительная литература

1. Григорьева Т.П. Дао и логос (встреча культур) – М.: Наука, 1992. – С. 3–39.

2. Канке В.А. История философии: Учеб. пособие. – М.: Логос, 2003. – С. 382–384.

3. Лукьянов А.Е. Лао-цзы и Конфуций: философия Дао. – М.: «Восточная литература» РАН, 2001.

4. Радхакришнан С. Философия Древней Индии. – М., 1956.

5. Семененко А. Афоризмы Конфуция. – М.: МГУ, 1987.

6. Торчинов Е.А. Даосизм: опыт историко-религиозного описания. – СПб.: Лань, 1998.

7. Фирсов В. Китайская «Книга перемен». – М., 2002. – С. 7–16, 28, 33–40.

8. Чанышев А.Н. Философия древнего мира. – М.: Высш. шк., 1999.

3. Контрольные вопросы

К вопросу 1

1. Каковы социокультурные условия возникновения философии в древней Индии?

2. На какие книги делятся Веды?

3. Какие особенности мифологического мышления содержит в себе философия «Упанишад»?

4. Что означают в «Упанишадах» понятия «брахман» и «атман»?

5. Как философия «Упанишад» решает проблему бессмертия души?

6. Раскройте суть «четырех благородных истин» Будды.

7. Что означает «восмеричный путь» в буддизме?

8. Что означает понятие «нирвана» в буддийской философии?

9. Сравните, как решается проблема страдания в философии «Упанишад» и в философии буддизма.

К вопросу 2

1. Каковы социокультурные условия возникновения и развития философии в древнем Китае?

2. Что означает понятие «дао» в китайской философии, каковы особенности его понимания в конфуцианстве и даосизме?

3. Как решается вопрос о путях познания мира в конфуцианстве и даосизме?

4. Сравните идеалы человека, выдвигаемые конфуцианством и даосизмом: что общего и в чем различие между «благородным мужем» и «совершенномудрым»?

5. Что означает высказывание Лао-цзы: «Дао – это деяние без борьбы»?

6. В чем заключается концепция «исправления имен» у Конфуция?

7. Сравните социополитические идеалы конфуцианства и даосизма.