1. Семинар 11 Гносеология и ее методологическое значение

Основные понятия: гносеология, гностицизм, агностицизм, скептицизм, эмпиризм, рационализм, индукция, дедукция, логика.

1. Проблема познаваемости мира. Гносеология: её становление и проблемы.

2. Проблема границ человеческого познания. Античный скептицизм. Агностицизм.

3. Методология в системе гносеологических исследований. Методологические идеи Ф. Бэкона, Р. Декарта. Традиционная и диалектическая логика. Аристотель. Гегель.

1. Основная литература

К вопросу 1

1. Человек и мир: Хрестоматия по философии. В 2-х кн. / Сост.: В.О. Бернацкий и др.; под ред. В.О. Бернацкого. – Омск: Изд-во ОмГТУ, 2001. – Кн. 1. – С. 107–111; 139–149.

К вопросу 2

1. Философия / Отв. ред. В.П. Кохановский. – Ростов н/Д, 2005. – С. 375–378 (агностицизм).

2. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. – М.: Проспект, 2004. – С. 202–216.

3. История философии в кратком изложении / Пер. с чеш. И.И. Богута. – М.: Мысль, 1995. – С. 176–178.

К вопросу 3

1. Человек и мир: Хрестоматия по философии. В 2-х кн. / Сост.: В.О. Бернацкий и др.; под ред. В.О. Бернацкого. – Омск: Изд-во ОмГТУ, 2001. – Кн. 1. – С. 111–129.

1. Дополнительная литература

1. Асмус В.Ф. Античная философия (история философии). – 3-е изд. – М.: Высш. шк., 2003. – С. 300–315.

2. Кант И. Трансцендентальная аналитика // В.Н. Кузнецов Немецкая классическая философия: Учебник. – 2-е изд., испр. и доп. – М.: Высш. шк., 2003. – С. 35–47.

3. Кузнецов В.Н. Немецкая классическая философия: Учебник. – 2-е изд., испр. и доп. – М.: Высш. шк., 2003. – С. 237–248.

4. Лекторский В.А. Теория познания // Философская энциклопедия. – М., 2000. – С. 47 -52.

5. Мартишина Н.И. Введение в гносеологию. – Омск: Изд-во ОмГТУ, 1997. – С. 11–14, 19–27.

6. Садовничий В.А. Знание и мудрость в глобализирующемся мире // Вопросы философии. – 2006. – № 2. – С. 3 – 15.

7. Фейерабенд П.К. Против методологического принуждения // Хрестоматия по философии: Учеб. пособие / Сост. П.В. Алексеев, А.В. Панин. – 2-е изд., перераб. и доп. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2004. – С. 362–366.

3. Контрольные вопросы

К вопросу 1

1. Какие этапы можно выделить в становлении гносеологии?

2. В чем значение деятельности софистов в сфере гносеологии?

3. Почему в эпоху Нового времени гносеология приобретает особый статус?

4. Перечислите философские школы, имена философов, акцентирующих гносеологическую проблематику.

5. Какие подходы к изучению познания сложились в философии?

К вопросу 2

1. Кто был основателем скептицизма?

2. Какие доводы приводились скептиками против правильности чувственных восприятий и «познаний мысли»?

3. Отрицал ли скептицизм истинность любого познания?

4. Как связаны скептицизм и агностицизм?

5. Каких философов называют представителями классического агностицизма?

6. Какое определение можно дать агностицизму?

7. Согласие с какими из приведенных утверждений означает агностицизм:

   1. Человечество никогда не будет знать все обо всем.

   2. В науке существуют неразрешимые проблемы.

   3. В науке всегда будут нерешенные проблемы.

   4. «Вещь в себе» непознаваема.

   5. Наше знание не может быть полностью обосновано.

8. «Существует предел тонкости наших средств наблюдения... предел, который присущ природе вещей и никогда не может быть превзойден совершенством техники или искусством экспериментатора» (П. Дирак). Представлена ли в этом утверждении позиция агностицизма?

К вопросу 3

1. Какие работы Ф. Бэкона и Р. Декарта посвящены методам познания?

2. Как Бэкон характеризовал эмпирический метод?

3. В чём сущность индуктивного метода?

4. Как связаны эмпирический и индуктивный метод?

5. Каковы принципы метода, предложенного Декартом?

6. Сформулируйте основные принципы логики Аристотеля. Какова их роль в познании?

7. Сформулируйте основные принципы диалектической логики. Какова их роль в познании?