- •1. Основной вопрос философии, его структура и варианты ответа. Формы материализма и идеализма. Второй вопрос философии.
- •2. Второй уровень – тройственный вопрос: о сущности мира, о сущности сознания и о сущности отношения сознания к материи.
- •4. Второй вопрос философии.
- •2. Социальные и гносеологические корни философии, материализма и идеализма. Проблема партийности философии.
- •3. Античная философия.
- •5. Античный материализм.
- •6. Античный идеализм.
- •4. Европейская философия Средних веков и эпохи Возрождения.
- •5. Английский материализм 17 века. Французский материализм 18 века.
- •9. Философия 17в.
- •10. Философия 18в.
- •6. Философия р.Декарта. Философия б.Спинозы.
- •7. Философия и.Канта.
- •8. Философия г.Гегеля.
- •9. Философия л.Фейербаха.
- •10. Русская философия 18-20 вв.: просветители, революционеры-демократы, в.С.Соловьев, н.А.Бердяев, "русский космизм".
- •11. Позитивизм и неопозитивизм.
- •12. Экзистенциализм.
- •13. Возникновение марксизма: предпосылки, сущность. Критерии научности в философии. Основные этапы развития научной философии.
- •14. Предмет философии и ее структура. Система философских наук. Онтология и гносеология. Соотношение материализма и диалектики. Теория и метод. Функции философии.
- •18. Предмет, структура и функции научной философии.
- •15. Философия и частные науки. Философия и искусство. Философия и политика.
- •2. Философия и частные науки.
- •16. Проблема сущности мира. Донаучные представления о материи.
- •17. Ленинское определение материи. Дискуссии о материи в советской философии.
- •18. Материя как субстанция. Атрибуты материи.
- •19. Пространство и время — формы бытия материи.
- •20. Движение — способ существования материи.
- •22. Сущность физической формы материи.
- •23. Сущность химической формы материи.
- •24. Сущность биологической формы материи.
- •25. Сущность социальной формы материи (человека).
- •26. Донаучные концепции сознания. Психология о сущности сознания и его структуре.
- •27. Научная философия о сущности сознания. Идеальное. Субъективное и объективное. Активность сознания.
- •28. Понятие отражения. Эволюция форм отражения. Возникновение сознания.
- •29. Сознание как свойство высокоорганизованной материи. Психофизиологическая проблема.
- •30. Принцип всеобщей связи.
- •31. Принцип развития.
- •32. Закон перехода количества в качество и качества в количество.
- •33. Закон единства и борьбы противоположностей.
- •34. Закон отрицания отрицания.
- •35. Научная философия о сущности категорий. Система категорий. Общее, особенное и единичное.
- •36. Необходимость и случайность. Явление и сущность.
- •37. Форма и содержание. Возможность и действительность. Причина и следствие.
- •38. Конкретно-всеобщая теория развития. Развитие материи как целостный процесс. Философия и пограничные науки.
- •39. Единый закономерный мировой процесс и сущность человека. Как возможно достоверное научное мировоззрение.
- •40. Научная философия о сущности познания. Принципы научной гносеологии.
- •41. Чувственное познание. Его формы.
- •42. Логическое познание. Его фундаментальный уровень.
- •1. Осн. Логич. Процессы.
- •2. Осн.Логич.Формы.
- •3. Осн.Логич.Законы.
- •43. Обыденное познание. Научное познание.
- •39. Обыденное познание.
- •40. Научное познание, его уровни, формы и методы.
- •44. Проблема сущности истины. Конкретность истины. Абсолютная и относительная истина. Практика как основа познания и критерий истины.
- •41. Истина.
- •42. Практика.
- •45. Основной вопрос социальной философии: структура и варианты ответа. Материалистическое понимание истории: основные положения и аргументация.
- •45. Материалистическое понимание истории.
- •46. Сущность человека. "Сущностные силы" человека.
- •47. Индивид и общество. Понятие личности, ее формирование. Роль народных масс и личности в истории.
- •49. Проблема индивида и общества.
- •48. Человек как объект биологического исследования.
- •49. Историческая форма общества. Понятия общественно-экономической формации и цивилизации.
- •50. Материальное производство: структура и источники развития.
- •51. Производительные силы: структура и источники развития. Производственные отношения: структура и источники развития.
- •52. Сущность труда.
- •53. Собственность: природа, структура, тенденции развития.
- •54. Свобода и социальные факторы ее развития.
- •55. Научно-технический прогресс: сущность, основные принципы, направления развития.
- •56. Исторические общности людей.
- •57. Классы и классовая борьба.
- •56. Классовая структура общества.
- •58. Происхождение и сущность государства.
- •59. Индивидуальное и общественное сознание. Законы развития общественного сознания.
- •58. Сущность и законы развития общественного сознания.
- •60. Структура общественного сознания. Формы общественного сознания.
- •61. Сущность истории человечества, ее закономерности. Единство и многообразие исторического процесса.
- •62. Первобытнообщинная формация. Рабовладельческая формация. Феодальная формация.
- •63. Капиталистическая формация. Постиндустриальное общество.
- •64. Теория коммунистической формации.
63. Капиталистическая формация. Постиндустриальное общество.
Капиталистическая формация – отделение производителя от средств производства, лишение собственности на землю у народных масс, жизненных средств, орудий труда, превращение их в наемных рабочих и, соответственно, превращение феодальной эксплуатации в капиталистическую.
Развитие человеческой сущности связано с тремя стадиями:
Домонополистическая (доиндустриальная) – ручной труд; посредством мануфактуры создается капиталистическая экономическая и техническая основа и соот – щая духовная культура. Природные особенности рабочих составляют основу мануфактурного труда. Применяя многих рабочих в одном и том же процессе труда, капиталист приводит в движение абстрактный труд. Условием произ – ва для капитала выступает не сам рабочий, а его способность к труду. Для рабочего способность к труду (рабочая сила) есть его собственность, а для капиталиста она стоимость, обладающая потребительской стоимостью. Рабочая сила сама является товаром. Реализация и развитие рабочей силы становятся зависимыми как от самого рабочего (способность доставлять полезный труд в какой – либо области), так и от капиталиста, который создает условия для ее произ – ва.
Монополистическая (индустриальная) – абстрактный труд, вещные отношения, машинный труд; то, что было деятельностью живого рабочего становится деятельностью машины, которая сама оперирует своими орудиями. Процесс производства теперь выступает как технологическое применение науки. С одной стороны, труд не становится более простым, так как требуется определенная квалификация, которая приобретается специальной подготовкой, а не опытом. С другой стороны, Маркс в «Капитале» указывал, что машина сокращает рабочее время, облегчает труд, делая мускульную силу излишней, а ее капиталистическое применение превращает человека в придаток машины, отчуждает от труда и себя самого. В последней трети 19 века наступает эпоха монополистического капитализма: господство монополий и финансового капитала, разделение мира между крупнейшими политическими странами.
Социализация капитализма – внедрение гос – ного регулирования экономикой.
Современная (постиндустриальная, 70 – е годы 20 века) – преддверие новой формации: производство информации, интеллектуальная собственность, замена труда наукой, дестандартизация производства, выход на первый план «человеческого капитала», разрушение материальных и духовных ценностей капитализма, вытеснение экономики, рождающей социализм, вызванный к жизни необходимостью и не имеющий альтернативы. Создание и потребление невещественных информационных ресурсов. Труд в сущ. Мере зависит от индивидуальности человека, степени развития его сущностных сил. Многосторонне развитый индивид – потребность современного произ – ва, главный фактор роста экономической эффективности. Также создаются матер. Предпосылки для превращения труда во всеобщий труд, достигающего научного господства над природой. Новая культура, ядро которой есть полит, эконом, правовое сознание. Это обусловлено непосредственными экономическими отношениями, а цель пр – ва – извлечение наибольшей прибыли.
Это формация при которой мы живем сейчас.