- •1. Основной вопрос философии, его структура и варианты ответа. Формы материализма и идеализма. Второй вопрос философии.
- •2. Второй уровень – тройственный вопрос: о сущности мира, о сущности сознания и о сущности отношения сознания к материи.
- •4. Второй вопрос философии.
- •2. Социальные и гносеологические корни философии, материализма и идеализма. Проблема партийности философии.
- •3. Античная философия.
- •5. Античный материализм.
- •6. Античный идеализм.
- •4. Европейская философия Средних веков и эпохи Возрождения.
- •5. Английский материализм 17 века. Французский материализм 18 века.
- •9. Философия 17в.
- •10. Философия 18в.
- •6. Философия р.Декарта. Философия б.Спинозы.
- •7. Философия и.Канта.
- •8. Философия г.Гегеля.
- •9. Философия л.Фейербаха.
- •10. Русская философия 18-20 вв.: просветители, революционеры-демократы, в.С.Соловьев, н.А.Бердяев, "русский космизм".
- •11. Позитивизм и неопозитивизм.
- •12. Экзистенциализм.
- •13. Возникновение марксизма: предпосылки, сущность. Критерии научности в философии. Основные этапы развития научной философии.
- •14. Предмет философии и ее структура. Система философских наук. Онтология и гносеология. Соотношение материализма и диалектики. Теория и метод. Функции философии.
- •18. Предмет, структура и функции научной философии.
- •15. Философия и частные науки. Философия и искусство. Философия и политика.
- •2. Философия и частные науки.
- •16. Проблема сущности мира. Донаучные представления о материи.
- •17. Ленинское определение материи. Дискуссии о материи в советской философии.
- •18. Материя как субстанция. Атрибуты материи.
- •19. Пространство и время — формы бытия материи.
- •20. Движение — способ существования материи.
- •22. Сущность физической формы материи.
- •23. Сущность химической формы материи.
- •24. Сущность биологической формы материи.
- •25. Сущность социальной формы материи (человека).
- •26. Донаучные концепции сознания. Психология о сущности сознания и его структуре.
- •27. Научная философия о сущности сознания. Идеальное. Субъективное и объективное. Активность сознания.
- •28. Понятие отражения. Эволюция форм отражения. Возникновение сознания.
- •29. Сознание как свойство высокоорганизованной материи. Психофизиологическая проблема.
- •30. Принцип всеобщей связи.
- •31. Принцип развития.
- •32. Закон перехода количества в качество и качества в количество.
- •33. Закон единства и борьбы противоположностей.
- •34. Закон отрицания отрицания.
- •35. Научная философия о сущности категорий. Система категорий. Общее, особенное и единичное.
- •36. Необходимость и случайность. Явление и сущность.
- •37. Форма и содержание. Возможность и действительность. Причина и следствие.
- •38. Конкретно-всеобщая теория развития. Развитие материи как целостный процесс. Философия и пограничные науки.
- •39. Единый закономерный мировой процесс и сущность человека. Как возможно достоверное научное мировоззрение.
- •40. Научная философия о сущности познания. Принципы научной гносеологии.
- •41. Чувственное познание. Его формы.
- •42. Логическое познание. Его фундаментальный уровень.
- •1. Осн. Логич. Процессы.
- •2. Осн.Логич.Формы.
- •3. Осн.Логич.Законы.
- •43. Обыденное познание. Научное познание.
- •39. Обыденное познание.
- •40. Научное познание, его уровни, формы и методы.
- •44. Проблема сущности истины. Конкретность истины. Абсолютная и относительная истина. Практика как основа познания и критерий истины.
- •41. Истина.
- •42. Практика.
- •45. Основной вопрос социальной философии: структура и варианты ответа. Материалистическое понимание истории: основные положения и аргументация.
- •45. Материалистическое понимание истории.
- •46. Сущность человека. "Сущностные силы" человека.
- •47. Индивид и общество. Понятие личности, ее формирование. Роль народных масс и личности в истории.
- •49. Проблема индивида и общества.
- •48. Человек как объект биологического исследования.
- •49. Историческая форма общества. Понятия общественно-экономической формации и цивилизации.
- •50. Материальное производство: структура и источники развития.
- •51. Производительные силы: структура и источники развития. Производственные отношения: структура и источники развития.
- •52. Сущность труда.
- •53. Собственность: природа, структура, тенденции развития.
- •54. Свобода и социальные факторы ее развития.
- •55. Научно-технический прогресс: сущность, основные принципы, направления развития.
- •56. Исторические общности людей.
- •57. Классы и классовая борьба.
- •56. Классовая структура общества.
- •58. Происхождение и сущность государства.
- •59. Индивидуальное и общественное сознание. Законы развития общественного сознания.
- •58. Сущность и законы развития общественного сознания.
- •60. Структура общественного сознания. Формы общественного сознания.
- •61. Сущность истории человечества, ее закономерности. Единство и многообразие исторического процесса.
- •62. Первобытнообщинная формация. Рабовладельческая формация. Феодальная формация.
- •63. Капиталистическая формация. Постиндустриальное общество.
- •64. Теория коммунистической формации.
25. Сущность социальной формы материи (человека).
На вопрос: какие причины обусловили появление человека? – обычно дают ответ: человека создал труд. Этот ответ является далеко не полным и отражает марксистскую концепцию возникновения человека (трудовая концепция Маркса). Этот ответ парадоксален: способность к труду – важнейший признак человека и поэтому сказать, что человека создал труд – значит сказать, что человека создал человек…
В совр. науке широко распространено мнение о случайности появления человека в ходе биол. эволюции, развитии природы. Однако утверждение о случайности человека по отношению к миру означает, что человек обладает случайным, несущественным содержанием, природой и, следовательно, природа мира для него оказывается непознаваемой, достоверное мировоззрение – невозможным. Концепция случайности человека приводит к заключению о бессодержательности и бессмысленности чел. существования, ибо случайное и есть бессодержательное и, значит, бессмысленное.
С позиций научной философии возникновение человека вызвано 3мя группами причин: всеобщими, особенными и единичными.
К всеобщим факторам относится сущность бесконечного мира. Возможность и необходимость появления человека заложена в самой природе материи.
К особенным факторам относится эволюция биологич.формы материи, закономерно порождающая высшую форму жизни – мыслящее существо; труд как процесс взаимодействия человека с природой путем преобразования природных элементов, который осуществляется с помощью средств труда (прежде всего, орудий труда). Труд имеет коллективный характер и выступает основой формирования общества как сложного коллектива людей, объединенных соц. связями. Труд и коллективность обусловливают появление человеч. языка как средства общения между людьми, сохранения и передачи человеч. опыта. Труд, коллективность и язык обусловливают появление человеч. сознания (согласно Энгельсу).
К единичным факторам относятся локальные условия Земли, определившие специфич.черты земного человечества.
Сущность человека можно определить через его способ существования. Человек – это существо, которое производит само себя, свое бытие и сущность. Если все предшествующие формы материи существуют путем приспособления к окр.среде, то человек живет путем преобразования среды.
Человеч.сущность выражена в «сущностных свойствах»: труд – преобразовательная материальная деятельность человека, мысль – универсальная и неограниченная способность познания мира, общение – соц. связь с себе подобными; сознание; способности и потребности; коллективность и индивидуальность, свобода и ответственность. Развитие человеч. сущности происходит на основе ее внутр. противоречий между трудом и мыслью, трудом и формами общения, способностями и потребностями, коллективностью и индивидуальностью, свободой и ответственностью.
Человек – это соц. существо. Совокупность человеч. индивидов образует общество – сложноорганизованный коллектив людей, находящихся в соц. отношениях друг с другом.
Смысл человеч. существования. Научная философия показала, что смысл человеч. существования нельзя искать вне человеч. жизни – в природе, боге, идее и др. Смысл заложен в самом чел. существовании. Смысл заложен в человеч. творчестве – труде и мысли, т.е. в матер. преобразовании мира и самого себя и в познании. Смысл существования состоит в углублении, движении человека в свою собственную бесконечную человеч. сущность.