
- •1. Основной вопрос философии, его структура и варианты ответа. Формы материализма и идеализма. Второй вопрос философии.
- •2. Второй уровень – тройственный вопрос: о сущности мира, о сущности сознания и о сущности отношения сознания к материи.
- •4. Второй вопрос философии.
- •2. Социальные и гносеологические корни философии, материализма и идеализма. Проблема партийности философии.
- •3. Античная философия.
- •5. Античный материализм.
- •6. Античный идеализм.
- •4. Европейская философия Средних веков и эпохи Возрождения.
- •5. Английский материализм 17 века. Французский материализм 18 века.
- •9. Философия 17в.
- •10. Философия 18в.
- •6. Философия р.Декарта. Философия б.Спинозы.
- •7. Философия и.Канта.
- •8. Философия г.Гегеля.
- •9. Философия л.Фейербаха.
- •10. Русская философия 18-20 вв.: просветители, революционеры-демократы, в.С.Соловьев, н.А.Бердяев, "русский космизм".
- •11. Позитивизм и неопозитивизм.
- •12. Экзистенциализм.
- •13. Возникновение марксизма: предпосылки, сущность. Критерии научности в философии. Основные этапы развития научной философии.
- •14. Предмет философии и ее структура. Система философских наук. Онтология и гносеология. Соотношение материализма и диалектики. Теория и метод. Функции философии.
- •18. Предмет, структура и функции научной философии.
- •15. Философия и частные науки. Философия и искусство. Философия и политика.
- •2. Философия и частные науки.
- •16. Проблема сущности мира. Донаучные представления о материи.
- •17. Ленинское определение материи. Дискуссии о материи в советской философии.
- •18. Материя как субстанция. Атрибуты материи.
- •19. Пространство и время — формы бытия материи.
- •20. Движение — способ существования материи.
- •22. Сущность физической формы материи.
- •23. Сущность химической формы материи.
- •24. Сущность биологической формы материи.
- •25. Сущность социальной формы материи (человека).
- •26. Донаучные концепции сознания. Психология о сущности сознания и его структуре.
- •27. Научная философия о сущности сознания. Идеальное. Субъективное и объективное. Активность сознания.
- •28. Понятие отражения. Эволюция форм отражения. Возникновение сознания.
- •29. Сознание как свойство высокоорганизованной материи. Психофизиологическая проблема.
- •30. Принцип всеобщей связи.
- •31. Принцип развития.
- •32. Закон перехода количества в качество и качества в количество.
- •33. Закон единства и борьбы противоположностей.
- •34. Закон отрицания отрицания.
- •35. Научная философия о сущности категорий. Система категорий. Общее, особенное и единичное.
- •36. Необходимость и случайность. Явление и сущность.
- •37. Форма и содержание. Возможность и действительность. Причина и следствие.
- •38. Конкретно-всеобщая теория развития. Развитие материи как целостный процесс. Философия и пограничные науки.
- •39. Единый закономерный мировой процесс и сущность человека. Как возможно достоверное научное мировоззрение.
- •40. Научная философия о сущности познания. Принципы научной гносеологии.
- •41. Чувственное познание. Его формы.
- •42. Логическое познание. Его фундаментальный уровень.
- •1. Осн. Логич. Процессы.
- •2. Осн.Логич.Формы.
- •3. Осн.Логич.Законы.
- •43. Обыденное познание. Научное познание.
- •39. Обыденное познание.
- •40. Научное познание, его уровни, формы и методы.
- •44. Проблема сущности истины. Конкретность истины. Абсолютная и относительная истина. Практика как основа познания и критерий истины.
- •41. Истина.
- •42. Практика.
- •45. Основной вопрос социальной философии: структура и варианты ответа. Материалистическое понимание истории: основные положения и аргументация.
- •45. Материалистическое понимание истории.
- •46. Сущность человека. "Сущностные силы" человека.
- •47. Индивид и общество. Понятие личности, ее формирование. Роль народных масс и личности в истории.
- •49. Проблема индивида и общества.
- •48. Человек как объект биологического исследования.
- •49. Историческая форма общества. Понятия общественно-экономической формации и цивилизации.
- •50. Материальное производство: структура и источники развития.
- •51. Производительные силы: структура и источники развития. Производственные отношения: структура и источники развития.
- •52. Сущность труда.
- •53. Собственность: природа, структура, тенденции развития.
- •54. Свобода и социальные факторы ее развития.
- •55. Научно-технический прогресс: сущность, основные принципы, направления развития.
- •56. Исторические общности людей.
- •57. Классы и классовая борьба.
- •56. Классовая структура общества.
- •58. Происхождение и сущность государства.
- •59. Индивидуальное и общественное сознание. Законы развития общественного сознания.
- •58. Сущность и законы развития общественного сознания.
- •60. Структура общественного сознания. Формы общественного сознания.
- •61. Сущность истории человечества, ее закономерности. Единство и многообразие исторического процесса.
- •62. Первобытнообщинная формация. Рабовладельческая формация. Феодальная формация.
- •63. Капиталистическая формация. Постиндустриальное общество.
- •64. Теория коммунистической формации.
34. Закон отрицания отрицания.
«Всякое развитие проходит 3 ступени, которые условно можно обозначить как положение, отрицание и отрицание отрицания».
Исторический процесс: сущ – ют общественный труд и собственность, зачем частная собственной и частный хар – р труда, что отрицается коммунистическими взглядами.
Отрицание – борьба нового со старым, высшего с низшим. Категория противоречия.
Преемственность в развитии – в процессе развития с появлением нового, сложного, старое никуда не исчезает, сохраняется в новом. Преемственность противоположна отрицанию. Развитие сохраняет значительную часть накопленного положительного содержания, устраняя устаревшее.
Поступательный характер развития. Отрицание старого и преемственность – 2 противоположных элементов развития, образующие поступательный характер развития. Каждая последующая ступень развития рассматривается как более высокая и сложная, чем предыдущая. Закон в явной форме указывает на направленность развития от низшего к высшему. вложенный закон: закон неодолимости нового, высшего (неодолимо в силу сложности).
Триада или трехступенчатый характер развития. Почему развитие должно проходить именно три ступени?
Возврат якобы к старому. Повторение абстрактных черт первой ступени развития на высших ступенях.
Третья ступень развития – возврат к сущности, которая первоначально выражена в примитивной форме в первой ступени.
Спиралевидный характер. Поступательность и повторение пройденного.
35. Научная философия о сущности категорий. Система категорий. Общее, особенное и единичное.
Категории – наиболее широкие понятия науки; отображения объективной реальности. Отрицание идеалистической трактовки. Категории нах – ся в глубокой связи, вне которой не имеют смысла. Она развиваются. В таком отношении они обнаруживают как определенность, так и изменчивость своего содержания. 2 способа развития: возникновение новых и развитие уже сущ – щих (категории материи и сознания, например).
3 группы категорий:
Широкие категории философии (материи, сознания, развития, движения, закона);
Категории, входящие в состав основных законов диалектики;
Общее, особенное, единичное, необходимость и случайность, сущность и явление, форма и содержание, воз – ть и действительность, причина и следствие.
1. Общее, особенное и единичное.
Общее (химический элемент) – то, что свойственно классу предметов, явлений, процессов.
Единичное (конкретный элемент) – присущее элементу класса.
Особенное (металлы или неметаллы) – присущее элементу подкласса.
П: Хим.элемент – общее понятие; водород, гелий – единичное; металлы и неметаллы – особенное.
Всеобщее – предельно общее, относящееся к бесконечному миру в целом. П: Деньги выступают в качестве всеобщей формы стоимости.
(мой П: человечество->русский->Вячеслав Корякин->философ)
Единичное имеет сложную структуру: оно включает в себя собственно единичное, индивидуальное, присущее только данному единичному, и общее, присущее всему классу данных единичных.
Реальный мир – это мир объективно существующих единичных вещей, несущих в себе общее. Общее выступает через единичное. Общее выступает как определяющее по отношению к каждому единичному; П: жизнь человечества важнее, чем жизнь конкретного человека.