26. Донаучные концепции сознания. Психология о сущности сознания и его структуре.

Разл.философские концепции в разл. времена подходили к понятию сознания по-разному.

Религиозная философия считала, что сознание – это душа. Душа – частица Бога, т.е. у души божественная сущность. Однако не раскрывается сущность бога и следовательно сущность души, сознания.

Идеализм считал сознание первоосновой реального мира. Т.о., превращая сознание, духовное в самостоятельную и абсолютную сущность, идеализм делает невозможным научное объяснение сознания; поскольку в основе идеалистич. и религиозного объяснения мира и сознания лежит весьма древнее и упрощенное представление о том, что материя есть нечто неизменное, простое, а мысль и духовное – активное, сложное. Это убеждение с возникновением науки было отодвинуто в сторону.

Материализм прошлого считал, что сознание – это свойство человека как природного существа, возникающее в ходе развития природы и отражающее природу; сформулировал, в общем, верную идею производности, вторичности сознания по отношению к материи. Однако незавершенный и недиалектич. характер этого материализма не позволил создать научную философскую концепцию сознания.

Вульгарный материализм: несколько вспышек: полагал, что сознание – это тонкая жидкость, выделяемая мозгом; психика, являясь высшей нервной деятельностью, материальна; тождество сознание и физиологического процесса.

С точки зрения психологии сознание – высшая форма психич.деятельности, связанная с трудом и речью. Психика (инстинкты, ощущения, восприятия, представления, чувства и т.д.) есть широкое понятие, включающее как биопсихику – психику животных, так и психику человека. Психика человека сложнее, чем психика животных, связана с соц.образом жизни. Природной основой, базой психики выступает физиологич .деятельность животных и человека, высшим уровнем которой является высшая нервная деятельность.

Психика человека включает 1) биопсихику; 2) под-, бессознательное, которое отражает стихийные обществ. и природные процессы – процессы, которые порождаются человеч.деятельностью глубоко опосредованно, т.е. непосредственно не осознаются; 3) сознание. Сознание – единство чувств, разума и воли.

Чувства (свободы и ответственности, добра и гуманизма, дружбы и любви, патриотизма и т.д.) – отражение внешних сторон действительности (высшие чувства).

Разум (интеллект, логическое, абстрактное мышление) – отражение и понимание внутренних, сущностных сторон действительности и самого человека.

Воля – императивная сторона сознания, побуждающая человека к деятельности.

Все 3 стороны взаимосвязаны и не существуют друг без друга. Чувства дают разуму первоначальный материал в виде ощущений, восприятий, оценки мира; разум обобщает информацию; воля обеспечивает переход между разумом и чувствами, приводит их в движение.

Но все-таки ведущую роль в системе сознания принадлежит разуму, т.к. сознание и поведение определяются прежде всего пониманием сущностью вещей, событий, человеческих потребностей и т.д.

27. Научная философия о сущности сознания. Идеальное. Субъективное и объективное. Активность сознания.

Если психологию сознание интересует как конкретное психическое явление, то научная философия выясняет наиболее общую природу (сущность) сознания, которая обнаруживается при сопоставлении сознания с более общей природой материального мира.

В философской концепции сознание выступает как явление, вторичное, производное от материи. Абсолютным и независимым является лишь материя. Философское определение: Сознание – высшая универсальная форма отражения материального мира, которая возникает в результате бесконечного развития материи и осуществляется (является свойством) наиболее высокоорганизованной материей – человеком. Высшая форма, потому что человек – предельно высшее матер. существо, вряд ли может что-то возникнуть сложнее человека. Универсальная форма, потому что человек обладает универсальным характером, всеми свойствами мира.

Специфичная сущность сознания (психического вообще) заключается в его идеальности. Идеальность – главная проблема и загадка теории сознания.

Понятие идеальности сознания возникает в философии в противопоставлении понятию материи и материальному.

С позиции упрощенного материализма, сознание, поскольку оно вторично, принадлежит одной из форм материи и порождается материей, должно рассматриваться как материальное. Но такое представление ошибочно. Понятия материи и сознания, материального и идеального имеют смысл только в противопоставлении друг другу. Если же сознание подводится под понятие материального, полученное в противопоставлении внешнего мира сознанию, то уничтожается основа для различения материи и сознания, и следовательно, разрушаются оба понятия, материи и сознания. В высказывании «сознание материально» - подставим расшифровку «материальное – существующее до, вне и независимо от сознания»; в результате получим: «сознание – существующее до, вне и независимо от сознания».

Бессмыслица «материального сознания» разрушает научную философскую концепцию мира и человека, разрушает те фундаментальные механизмы абстракции, без которых философское мышление не может существовать. Отождествление сознания с материальным приводит к ликвидации основного вопроса философии, а вместе с ним и противоположности между материализмом и идеализмом.

Идеальность сознания заключается в том, что в сознании материальные предметы получают свое второе существование. Идеальное можно определить как предмет, лишенный своего непосредственного материального субстрата, непосредственного конкретно-чувственного бытия и существующий на основе особого материального субстрата – человека. Идеальное – это форма, в которой выступают реальные предметы, отображаемые сознанием (психикой вообще). Важнейшая функция этой формы – замещать любые материальные субстраты, сохраняя при этом свойства, качества, сущности вещей. Замечательной особенностью идеальной формы является ее уникальность – способность замещать любые материальные субстраты, служить средством выражения бесконечного многообразия объективного мира. Сознание - единство двух сторон: объективного содержания, т.е. того, что перенесено созданием из внешнего мира, тождественно с объективным миром, и субъективной формы. Субъективное - это реальная сторона осознания действительности или это отображение и познание человеком самого себя (понятия, ощущения, теории) . функции : негативная - неполнота, неточность и ложность знаний о мире; деление предметов на части - мысленный анализ; неограниченное оперирование моментами. сознание оказывает активное влияние на материальное бытие. 2 формы - внутренняя и внешняя. Способность познавать реальный мир. Процесс познания это творческий процесс проникновения сознания в сущность вещей. Эта внутренняя активность сознания выражается во внешней активности - регулировании общественного и индивидуального поведения, участии в реальном производстве общественного и индивидуального бытия. Высшее появление: прогноз и предвидение. Научное пр. На основе существующих тенденций действительности.