6. Виды погребений

Погребения: трупоположение и трупосожжение (кремация), комбинированный способ (захоронение глиняного сосуда с пеплом), погребение в воде. Также погребения делятся на два основных вида: с надмогильными сооружениями (курганы, мегалиты, гробницы) и грунтовые, т. е. без каких-либо надмогильных сооружений.

Развитие: положение в грунтовые могильники → курганы → гробницы (дольмены).

Наиболее сложные сооружения- мегалитические погребения, т. е. погребения в гробницах, сооруженных из больших камней, — дольмены, менгиры. Создание дольменов- почти везде боковые плиты и кровля несколько выступают над передней стенкой. Получается П-образный портал. Задняя стена обычно ниже передней, и крыша лежит наклонно. Все это позволило выделить в постройке элементы конструкции — несущие свод опоры — и выразить ощущение прочности, незыблемости дольмена. Внутри некоторых дольменов были комнаты до 7,7 кв. м.

Менгиры- отдельные каменные столбы. Есть менгиры длиной до 21 м и весом около 300 т. В Карнаке (Франция) 2683 менгира поставлены рядами в виде длинных каменных аллей. Иногда камни располагали в виде круга — это уже кромлех.

Кромлех( другой какой-то вид)- пояс из каменных блоков или плит, поставленных на ребро. На плиты опирался деревянный шатер, а земляная и дерновая основа всей конструкции была спрятана в глубине. Диаметр достигает 20 м, а высота превышает 7м. Над некоторыми из них возвышались еще каменные надгробия, надмогильные статуи; каменные бабы- каменные изваяния человека (воинов, женщин). Среди них есть и энеолитические — отесанные прямоугольные плиты с выступом головы и проработкой деталей гравировкой или рельефом. Каменная баба составляла с курганом неразрывное целое и создавалась с расчетом на высокий

7. Основные памятники пещерного искусства и первобытная архитектура.

Самые древние скульптуры- «палеолитические Венеры»- символ женщины- матери. Скульптура из камня и кости.

Живопись. Этапы. Контур и полное заполнение поверхности → внимание деталям, растяжка от одного цвета к другому, толщина линий → в 12 тыс до н э- расцвет- живопись передавала объем, перспективу, цвет и пропорции фигур, движение.. Пещера Альтамира, Ла Мут, Ла Мадлен, Труа Флер- Италия. Палеолетическое совершенное изображение- пещера Ласко. → переход к стилизации.

Средний каменный век- внимание на людей, многофигурные сцены, движение. Новый каменный век- еще более условность. Это привело к пиктографии → рисуночное письмо.

Архитектура. Пещеры- первое место жительства → хижины → землянка → полуземлянка и концу первобытного периода мегалиты ( дольмены, менгиры, кромлех (обсерватория).

8. Боги древнего египта

Обожествление фараона, политеизм, одного бога могли по- разному называть, всего богов- тысячи! Боги- олицетворение природных явлений. Божественное начало во всем- животные, растения, предметы. Быки (!), скарабеи, кошки, крокодилы, лотос (из него вышел Ра). Заостренные камни наиболее почитаемые → обелиски

Анубис – бог-защитник и покровитель умерших; его зооморфное воплощение – распластавшийся на брюхе шакал черного цвета или собака, а также человек с головой шакала или собаки. Амон («сокрытый», «потаенный») – бог-покровитель Фив, бог-творец, возглавлявший фиванскую триаду, которую вместе с ним составляли его жена – богиня неба Мут и сын – бог Луны Хонсу. С началом XII династии культ Амона вытесняет культ исконного фиванского бога Монту. Позднее Амон отождествляется с богом солнца Ра и его культ распространяется по всему Египту. Он объявляется первым царем Египта, «царем богов», «царем обеих земель», его имя может заключаться в картуш. Правящий фараон объявляется сыном Амона-Ра.

Геб – бог земли, сын Шу и Тефнут, изображения практически отсутствуют, наиболее характерный облик – человек с короной Верхнего или Нижнего Египта на голове. Считался одним из первых мифологических царей Египта, участвовал в суде Осириса над умершими.

Гор (Хор) («высота», «небо») – один из важнейших богов Древнего Египта, солнечное божество, обычно воплощающееся в образе сокола или человека с головой сокола, иногда – крылатого солнца. Из всех ипостасей Гора наиболее значимыми являются Гор – сын Исиды и Осириса, и Гор Бехдетский. Гор, сын Исиды, – одно из главных действующих лиц в событиях, связанных со смертью и воскресением Осириса, он побеждает убийцу Осириса Сета и возвращает Осириса к жизни. Гор становится преемником власти Осириса над Египтом, покровителем и защитником фараонов.

Осирис – одно из центральных божеств египетского пантеона, бог производительных сил природы, позднее почитавшийся и как царь загробного мира был провозглашен четвертым царем Египта, получившим власть от Геба. По преданию, он научил людей земледелию и ремеслам, т.е. дал им возможность перейти от варварства к цивилизации. Важное место в египетском пантеоне занимал бог Ра. Он являлся богом солнца, богом света. Каждый день он подымался по небу на свой лодке, освещая всю землю, а вечером он опускался в подземный мир, где вел борьбу с силами тьмы. Он всегда побеждал и вновь каждое утро подымался на небесный свод. Он боролся с силами хаоса. Символом его неизменного возрождения являлся знак анх – это крест, у которого вместо верхней палочки находиться круг. В средневековой алхимии анх являлся символом бессмертия. Сет (Сетх, Сутех) – в сложившемся мифологическом каноне сын Геба и Нут, брат Осириса, Исиды и Нефтиды. Сет обычно изображался в виде человека с головой осла. Тот – бог луны, бог мудрости, счета и письма, «владыка Истины», судья в мире богов, покровитель писцов и судей. Он изображался в виде человека с головой ибиса, держащего в руке палетку писца. Как бог луны Тот является творцом календаря, по его воле год делится на годы и месяцы; он записывал даты рождения и смерти людей, а также занимался ведением летописей. Тот играл значительную роль в культе мертвых – доставлял каждого покойного в загробное царство, а также фиксировал результат взвешивания его сердца на весах Осириса. Культовый центр – г. Гермополь.