42

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ УКРАИНЫ

КРИВОРОЖСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

КАФЕДРА ИНОСТРАННЫХ ЯЗЫКОВ

Т.В. Михальченко

ИСТОРИЯ

ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ:

СРЕДНИЕ ВЕКА И ВОЗРОЖДЕНИЕ

(МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ)

КРИВОЙ РОГ

2001

Т.В. Михальченко. История западноевропейской литературы: Средние века и Возрождение (методические рекомендации). - Кривой Рог, 2001, - 38 с.

Рецензенты:

к. пед. н., доцент В.А. Гаманюк

к. филол. н., доцент Н.А. Дудников

Редактор:

к. пед. н., доцент Т.А. Доронина

Одобрено на заседании кафедры иностранных языков КГПУ (протокол №9 от 18.05.2001).

Печатается по решению Ученого совета КГПУ (протокол №11 от 22.06.2001).

Для учителей-словесников, студентов-филологов, старшеклассников.

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

Настоящие методические рекомендации к изучению западноевропейской литературы Средних веков и эпохи Возрождения предназначены для студентов первого курса факультета иностранных языков и согласованы с действующими типовыми учебными программами курса «История зарубежной литературы».*

История западноевропейской литературы Средних веков и Возрождения – достаточно обширный и сложный курс, охватывающий обзор литературного процесса с IV – по XVI вв. Двенадцать веков в истории развития литературы – огромный отрезок времени. Развивались, гасли и сменялись другими культурные и литературные традиции. Изменения в мировосприятии людей и в системе нравственных и культурных ценностей влекли за собой появление новых жанров, сюжетов и тем. Студентам первого года обучения достаточно сложно осмыслить в один семестр такое обилие литературных источников, трудных и для современного читателя. Целый ряд исторических и мифологических имен, встречающихся в литературных текстах, затрудняет чтение, заставляя постоянно заглядывать в комментарии.

Методические рекомендации предусматривают обобщение и систематизацию материала по хронологическому принципу и подчинены выявлению общих закономерностей и тенденций развития литературного процесса, раскрытию специфики на том или ином этапе его исторического пути. Тезисы лекций охватывают разнообразные вопросы эволюции и взаимодействия жанров и составлены с учетом национальных и культурных особенностей отдельных стран. Темы «Рыцарская литература», «Средневековая лирика», «Пасторальный роман», не нашедшие должного освещения в традиционной критике, дополнены ссылками на новые исследования отечественных и зарубежных литературоведов. Творчество писателей, изучаемых более подробно на практических занятиях, рассматривается в широком социокультурном контексте.

Конспективное изложение лекций, списки художественных текстов, обязательных для прочтения, а также основных учебных пособий, литературоведческих статей и монографий по данному курсу облегчат индивидуальную работу студента, помогут полнее осмыслить пути развития западноевропейской литературы в эпоху средневековья и Возрождения.

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

* История зарубежная литературы Средних веков и Возрождения. – В сборнике: Программы пединститутов. Сб. №5. – М.: Просвещение, 1986., С. 112 – 128; Программа «История западноевропейской литературы» для государственных университетов, ч. II. – Дн-ск, ДГУ, 1984.

ЛЕКЦИИ

ТЕМА №1

ОСОБЕННОСТИ СРЕДНЕВЕКОВОЙ КУЛЬТУРЫ. ГЕРОИЧЕСКИЙ ЭПОС

РАННЕГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ

П Л А Н

1. Общественная и культурная обстановка в Западной Европе в период раннего средневековья.

2. Предпосылки возникновения средневековой европейской литературы. Периодизация.

3. Героический эпос раннего средневековья. Проблема авторства. Эпический герой.

1.Общественная и культурная обстановка в Западной Европе в период раннего средневековья.

Формирование средневековой культуры связано с распадом эллино-римской культурно-исторической зоны и происходит в условиях огромных демографических перемен (Великое переселение народов).*

В результате столкновения позднеримских и северно-варварских культурных тенденций создается некий сплав, на основе которого рождается ранняя феодальная культура средневековья. Творцами новой культуры выступают варварские народы со своим особым общественно-политическим устройством, бытом и нравами.

2. Предпосылки возникновения средневековой европейской литературы.

Традиции УНТ варварских племен (кельтов, германцев, романов, славян)

Культура народностей центральной и северной Европы находилась на низкой ступени развития. Огромную роль играет фольклорный жанр ( народные обряды, песни, устные сказания и легенды, которые передаются из уст в уста). Письменных свидетельств художественного гения и народной мудрости той эпохи не сохранилось.

Культурное воздействие античного мира

Почти все достижения античного мира были уничтожены. Разрушены многие исторические памятники, камни и мрамор которых были растянуты на военные укрепления. Ценные рукописи и произведения искусства были погребены под развалинами и руинами городов. Сохранились лишь немногие ремесленные приемы и торговые навыки, имевшие распространение в бывших римских провинциях. В словесной культуре средневековью были известны приемы античной историографии и произведения наиболее известных авторов античности, которые хранились в монастырях и не находили признания в силу всеобщей неграмотности варварских народностей.

Христианизация

Христианизация является важным фактором, под воздействием которого развивалась культура средневековья. В литературном плане христианизация представляет собой переработку старых языческих легенд, сказаний, эпических поэм в духе христианского вероучения.

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

* В результате крушения Римской империи варварские народы северной и центральной Европы захватывают бывшие провинции Рима: Галлию – франкские племена; Италию – остготы и лангобарды; Испанию – вестготы и арабы; Британию – англосаксы.

Христианизация отбросила античный идеал гармонии личности, обратила внимание на духовный внутренний мир человека, открыла новые нравственные ценности.

К VIII веку большая часть европейских народностей была насильно обращена в христианскую веру. Но христианская религия не столько преодолела языческое мировосприятие, сколько оттеснила его из официальной сферы на второй план общественного сознания. Отсюда неоднозначность религиозно-идеологического климата в период раннего средневековья. В литературных памятниках это находит отражение в наслоениях на старые языческие верования новых христианских представлений.*

Периодизация.

1. Раннее средневековье

«Темные века» (V – VIII вв.)**

Всеобщая неграмотность. Слабое развитие художественных ремесел и искусств. Наибольшее развитие получает устное народное творчество. Начало развития раннефеодальной государственности.

«Каролингское возрождение» (VIII – IX вв.)

Полная христианизация народностей центральной Европы. Деятельность Карла Великого: завоевательная политика, образование единого государства по примеру Римской империи, строительство дорог, укрепление городов, латинизация европейских племен и народностей. Образование Академии при дворе Карла Великого, ориентация на римскую культуру и литературу.

II. Позднее средневековье (X – XIII вв.)

Расцвет феодализма. Рост экономики и торговли. Образование территориально целостных европейских государств. Зарождение национального самосознания. Развитие городской и рыцарской литературы. Средневековый театр.

III. Эпоха Возрождения (XIV – XVI вв.)

Новый этап в культурном развитии Европы. Расцвет науки и искусства. Возникновение гуманизма. Ориентация на культурные ценности античности.

3. Героический эпос раннего средневековья.

Героический эпос раннего средневековья зарождается еще в период родоплеменных отношений (III –V вв.) и сопряжен с языческими верованиями варварских племен центральной и северной Европы, а также с традициями устного народного творчества. Первичная поэзия носит синкретический характер и сохраняется в устной песенной традиции. Культура варварских народностей самобытна и определяется особенностями уклада их жизни.

Из легенд и народных преданий возникает лиро-эпическая песнь. Наиболее ранние из дошедших до нас были созданы в V – VII вв. («Беовульф», «Песнь о Нибелунгах», «Похищение быка из Куальгне»). Сочинителями и исполнителями героического эпоса являлись дружинные поэты. Исполнение эпических поэм связано с импровизацией.

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

* Об этом более подробно смотреть в книге Э. Ренана «Марк Аврелий и конец античного мира». – М., 1991.

** Временные рамки данных периодов даны условно, в силу неравномерного развития европейских государств. Так, например, средневековые государства центральной Европы развиваются быстрее, чем островные государства и государства северной Европы.

Древнескандинавская мифология

Мировоззрение древних скандинавских племен представляет собой своеобразную мифологическую картину мира и связано с особенностями их жизни и быта: удаленность от развитых европейских центров и торговых путей, суровый климат, неосвоенная природа, невозможность развития сельского хозяйства и животноводства, морское пиратство как основное занятие викингов.

Основной темой древнескандинавской мифологии является борьба космоса (содружество богов и людей) против хаоса (стихий и чудовищ).

Основные литературные памятники: «Старшая Эдда» (стихотворная), «Младшая Эдда» Стурлусона (прозаическая).

Кельтский эпос

Большую роль в развитии культуры Европы сыграли кельты (ирландцы, шотландцы, уэльсцы). Центром кельтской цивилизации являлась Ирландия. Ирландский эпос воплощен в форме саг. Наряду с прозой встречаются стихотворные вкрапления, отражающие наиболее драматические и напряженные места.

Наиболее известны саги уладского цикла. Улад – древнее государство на юге Ирландии. Уладский цикл представляет собой свод подвигов короля Конхобара и его племянника Кухулина, а также битвы уладов с соседними племенами («Похищение быка из Куальгне», «Бой Кухулина с Фердиадом»).

Англосаксонский эпос

К англосаксонскому эпосу относится поэма «Беовульф». В ее основе лежат древние германские предания, которые бытовали в среде англосаксов еще задолго до их переселения на территорию Британии. Действие поэмы происходит на берегах Балтийского моря, здесь фигурируют шведы, датчане и другие северные племена.

Единственная рукопись «Беовульфа» датирована 1000 годом (Коттонское собрание, Британский музей), но сама поэма в устной традиции существовала с V века.

Рассказы о войнах между племенами в поэме соединены с описаниями фантастических поединков героя с драконами.

Своеобразной чертой поэмы является переплетение языческих верований и христианства.

Древнегерманский эпос

Крупнейший памятник немецкого героического эпоса – «Песнь о Нибелунгах». В основе лежат древние германские сказания, восходящие к событиям периода варварских нашествий и гибели Бургундского царства (437 г.). Первый рукописный вариант поэмы относится к 1200 году. В поэме даны блестящие картины быта, герои могучи, монументальны и связаны с немецким былевым эпосом.

Эпический герой

Героический эпос раннего средневековья отразил черты разложения родоплеменного строя и зарождения новых раннефеодальных отношений.

Герой эпоса как идеал умонастроений той эпохи впитал в себя основные приметы мировоззрения и нравственных устремлений средневековой личности.

Черты эпического героя раннего средневековья:

• идеал мужественного и решительного воина, воплощенная преданность роду;

• однозначность речей и поступков; эта монолитность объясняется тем, что он знает свою судьбу и принимает ее как должное и неизбежное, смело идет ей навстречу;

• внутренняя сущность героя – доблестно выполнить свое предназначение;

• примитивность величия эпических подвигов;

• фантастические черты – неотъемлемый атрибут силы и доблести героя.

Проблема авторства

Эпические поэмы не имеют автора, их анонимность принципиальна. Поэтическая работа над традиционным эпическим сюжетом не оценивалась как творчество ни обществом, ни самим поэтом, который и не помышлял о том, чтобы упомянуть свое имя. Им широко использовались традиционные выражения, устойчивые сравнения и формулы, образные клише, заимствованные из УНТ. Современная наука склонна к выделению народной основы эпоса, учитывая при этом лишь небольшую долю индивидуального творческого начала.

ЗАДАНИЕ №1

1. Прочитать сагу «Смерть Кухулина». Найти стихотворные вкрапления, определить их роль в саге.

2. Выписать из поэмы «Беовульф» описание одного из подвигов героя. Найти сказочный или фантастический элементы, определить их функции.

3. Прочитать поэму «Песнь о Нибелунгах». Каковы быт и нравы древних германцев? Доказать примерами из текста.

4. Какова картина мира в представлении древних скандинавов? Сделать рисунок.

ТЕМА №2

КЛАССИЧЕСКИЙ ГЕРОИЧЕСКИЙ ЭПОС ФРАНЦИИ И ИСПАНИИ.

ЗРЕЛОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ.

ПЛАН

1. Основные черты классического героического эпоса. Эпический герой.

2. Французский героический эпос. «Песнь о Роланде».

3. Испанский героический эпос. «Песнь о моем Сиде».

1. Основные черты классического героического эпоса. Эпический герой.

Начиная с VIII века в Европе, происходят заметные сдвиги в социально-политической сфере и в области материальной и духовной культуры. Рост земледельческого труда, развитие ремесел и активизация торговли закладывают прочные основы для развития новых феодальных отношений. Культурные явления этой эпохи, в частности «Каролингское возрождение», дают импульс развитию духовной культуры в Европе.

Классический героический эпос – это песни о деяниях, подвигах. Их сюжеты основаны на подлинных исторических событиях, которые запечатлелись в памяти народа.

Классический героический эпос характеризуется изменением эпического фона: теряются мифические черты, на первый план выходят исторические события.

Старые эпические сюжеты приобретают новый смысл:

1. борьбе с чудовищами противостоит иноплеменная, иноверческая борьба;

2. в центр эпического фона поставлено какое-либо великое историческое событие;

3. герои обычно носят имена легендарно-исторических правителей, полководцев.

Яркие примеры эпической классики дает романский эпос (французский, испанский). Он вырастает на почве исторического предания и претендует на более высокую степень достоверности, чем ранний героический эпос. Но «историзм» заключается лишь в умении оперировать материалом исторических преданий.

2. Французский героический эпос. «Песнь о Роланде».

Эпическое время французского героического эпоса связано с эпохой Карла Великого (768-814). В этот период франкское государство достигло небывалого могущества.

Французские жесты* можно условно разделить на следующие циклы:

1. королевский цикл (в центре – образ Карла Великого);

2. цикл Гарена де Монглана (о прославленном вассале, который служит слабому королю);

3. цикл Доона де Майанса (рассказы о феодальных усобицах).

Самым известным памятником французского героического эпоса является «Песнь о Роланде». Поэма относится к королевскому циклу. Древняя рукопись поэмы датирована 1170 годом (Оксфордская редакция). Вопрос об авторстве остается открытым.

В основе сюжета лежит подлинное историческое событие, связанное с неудачным походом Карла Великого в Испанию (778 г.). По историческим анналам в Ронсевальском ущелье на франкские войска напали испанские баски-христиане, мстя за разрушение Карлом Великим города Кампелуньи. По словам летописца, в этой битве погиб некто Хруотланд, марк-граф Бретани. Этот исторический эпизод был переработан народной фантазией и представлен в поэме как битва с неверными. Во главе арьергарда франкской армии выступает Роланд, в эпической традиции племянник Карла.

Тема борьбы христиан с сарацинами была особо актуальна в ту эпоху, эпоху подготовки первых крестовых походов (XI в.). К этому времени относятся первые письменные варианты поэмы.

Основная идея произведения:

единение феодалов, их преданность королю-сюзерену, прославление национального патриотизма.

В сюжет введены эпизоды, ярко демонстрирующие героический характер персонажей, усилен религиозный аспект.