2. С. Брант (1457-1521). «Корабль дураков».

Родоначальником демократического направления немецкой бюргерской сатиры является С. БрантОн был близок к кружку страсбургских гуманистов, хорошо знал латинских авторов. Широкой популярностью пользовалась его стихотворная сатира «Корабль дураков» (1494), положившая начало «литературе о глупцах». В произведении под видом «глупцов» высмеяны представители общественных пороков своего времени: ученые-педанты, врачи-шарлатаны, обманщики-попы, игроки, пьяницы, богохульники. Книга полна назиданий, моральных примеров и сентенций из Библии.

Мировоззрение автора еще ограничено средневековыми представлениями. Но успех книги был ошеломляющим: в XVI веке она была издана 26 раз, переведена на многие европейские языки. Сатира Бранта отлично уловила веяния времени. Через всю немецкую литературу XV века проходит мысль о том, что мир нуждается в обновлении, в нем накопилось слишком много пороков.

Сатира Бранта имела многочисленных последователей (Т. Мурнер «Заклятие глупцов» и др.).

3. Творчество э. Роттердамского(1466-1536). «Похвала Глупости».

Крупнейшим деятелем нидерландского Возрождения является Э.Роттердамский. Поклонник светской гуманистической культуры и классической образованности, он поддерживает дружеские связи со многими европейскими гуманистами, подолгу живет в Англии, Франции, Италии, слывет авторитарным знатоком античности.

___________________________________________________________________________

* От нем. Burger – горожанин. Бюргерская литература – литература средних слоев населения немецких средневековых городов.

Эразм являлся открытым врагом протестантизма, полемизировал с М. Лютером, защищая духовную независимость человеческой личности (трактат «О свободе воли», 1524). Из литературных произведений гуманиста наибольшее значение имели «Похвала Глупости» (1509) и «Домашние беседы» (1518), написанные на латинском языке. «Беседы» представляют собой собрание нравоучительных сатирических диалогов, в которых автор, следуя традициям Лукиана, дает сатирическое обозрение различных сторон современной ему частной и общественной жизни.

«Похвала Глупости», произведение, составившее славу Эразму, является глубокой и обобщенной сатирой на современное общество, примыкает к традициям немецкой «литературы о глупцах». Книга написана в форме шуточного панегирика, «похвального слова», которое Глупость произносит себе и своим поклонникам.

В свите Глупости состоят люди различных сословий и занятий: врачи, судьи, поэты, философы, купцы, дворяне и сам монарх. Но самые жестокие насмешки направлены против средневековой церкви.

По мнению великого гуманиста, только одна природа, не тронутая человеческой цивилизацией, является источником подлинной мудрости и счастья.

ЗАДАНИЕ №11

1. Прочитать “Корабль дураков” С.Бранта и “Похвалу Глупости” Э.Роттердамского. Найти в текстах сатирические выпады авторов против церкви. Сопоставить их.

ТЕМА №12

КРУШЕНИЕ ГУМАНИСТИЧЕСКИХ ИДЕАЛОВ.

“ТРАГИЧЕСКИЙ ГУМАНИЗМ” М. МОНТЕНЯ

ПЛАН

1. Черты кризиса духовной культуры Возрождения.

2. Франция периода религиозных войн. А. д’Обиньи.

3. Творчество М. Монтеня. «Опыты».

1. Черты кризиса духовной культуры Возрождения.

Кризис духовной культуры Возрождения в странах западной Европы отмечается со второй половины XVI века. По своим хронологическим очертаниям и по содержанию этот этап развития литературы различен в отдельных странах. Но все же можно выделить общие черты, обусловившие огромные общественные и культурные сдвиги:

1. социальные и политические потрясения, связанные с натиском феодальной реакции и с гражданскими войнами;

2. воинствующий католический террор (Контрреформация), направленный против последних представителей гуманистического вольномыслия и духа свободного научного исследования.

В Италии иезуиты объявляют сумасшедшим и приговаривают к пожизненному тюремному заключению философа-утописта Т. Кампанеллу (1598), сжигают на костре Дж. Бруно (1600).

В Англии наступает мрачная полоса феодальной и католической реакции. Произведения поздних современников Шекспира (Флетчер, Бомонт, Уэбстер) окрашены в пессимистические тона, наполнены резкими контрастами.

В Германии и Нидерландах свирепствует Контрреформация. Война за освобождение Нидерландов перерастает в первую буржуазную революцию (1572-1594), но так и не решив всех общественных противоречий эпохи, завершается к концу XVI века кровавыми преследованиями последних представителей гуманизма.

Во Франции непрерывные религиозные войны (1561-1594) погрузили страну в пучину страданий. В этих кровавых распрях гибнут последние ростки гуманистической мысли Ренессанса.

Светлая, самобытная культура Возрождения умирает, уходят в прошлое и яркие имена представителей этой эпохи. В произведениях последних гуманистов отражена эта духовная трагедия, связанная с приближением страшной полосы гражданской смуты по всей Европе. Трагический разлад между ренессансными представлениями и действительностью в литературе отражен барокко и маньеризмом – литературными течениями, которые получат дальнейшее развитие в последующую эпоху, в XVII веке.