- •1. Общая характеристика педагогики как науки. Цели, задачи Понятие педагогики и этапы ее развития
- •Объект, предмет, задачи и функции педагогики
- •2. Образование как системообразующее понятие
- •3. Личность и культурная среда
- •4. Содержание образования у различных народов на основных этапах развития
- •5. Образование как процесс педагогической деятельности. Государство и образование
- •6. Сущностные характеристики педагогической деятельности и педагогической профессии
- •7. Методы исторического анализа педагогических событий
- •8. Великие цивилизации древности дальневосточная, южно-азиатская, ближневосточная, западная
- •9. Ведущие педагогические идеи в истории человечества
- •10. Цивилизации древнего Востока
- •11. Эллинская цивилизациия
- •12.Римская школа.Квинтилиан
- •13. Арабская культура
- •14.Схоластика
- •15 Гуманизм и просвещение западноевропейского возрождения
- •Эразм Роттердамский как идеолог реформационного движения, проповедник нового подхода к образовательно-воспит. Работе.
- •16. Дом радости, гимназия Штурма
- •17. Великая дидактика Коменского
- •18 Классно-урочная система. Роль учителя и требования к нему. Роль Коменского в практике европейской и русской школы
- •19 Элементарное образование песталоцци
- •21 Руководство к образованию а.Дистервега
- •21. Теория естественного воспитания ж.Ж.Руссо
- •22. Концепция и практика нового воспитания. Детоцентризм.
- •24 Трудовая школа Френе
- •25. Вальдорфских школа Штайнера
- •26.Опыт экспериментальных учебных заведений в странах западной европы свободные школы
- •27 Предпосылки и сущность дифференц. Подхода. Дж.Локк о воспитании джентельмена и воспитании рабочих в школах при работных домах
- •29 Педология
- •30 . Р.Оуэн Фабричная система
- •31. Трудовая школа Кершенштейнера
- •32. Школа действия Лая
- •34. Становление русской национальной школы и педагогики
- •35. Основные этапы развития педагогики
- •36. Пути создания народной школы. Основные черты русской национальной школы
- •37. Общие направления просветительской политики министерства народного просвещения
- •38. Деятельность Ведомства учреждений императрицы Марии Федоровны .
- •39 Ломоносов Бецкой Новиков
- •40. Педагогические идеи пирогова
- •41. У шинский - основопложник отечественной педагогической науки
- •42. Педагогическая деятельность л. Н. Толстого.
- •43 Вентцель о свободном образовании
- •44. Педагогическая теория каптерева
- •45.Система образования 1918-1930 г
- •46. Система образования в 1940-1970 гг.
- •47. Роль учителя в воспитании человека строителя коммунизма
- •48.Опытные станции Наркомпроса. Система Шацкого
- •53. Коммунарское движение Иванов Игорь Петрович
- •54. Педагоги-новаторы
- •56. Коммуникативная природа педагогической деятельности
- •57. Непрерывность образования; гуманизация и гуманитаризация; демократизация образования
- •59 Современная система отечественного образования стратегия развития кратко
- •60. Педагогические учебные заведения
16. Дом радости, гимназия Штурма
Развитие производства и распад феодализма в странах Западной и Центральной Европы в XIV-XVI вв, обусловили расцвет науки, техники, культуры и искусства Этот период называют эпохой Возрождения, характерной признаком которой является гуманизм, что возвышает человека в обществе, борется против ее унижения соответствии гуманистическая педагогика характеризуется уважением к детям, отрицанием физических наказаний, старайтесь енням к совершенствованию способностей детей Гуманисты значительное внимание оказывали физическое и эстетическое воспитание детей, изучению родного, греческого и латинского языков, математики, астрономии, механики, природо знавства, географии, литературы, искусства Они считали, что в процессе обучения и воспитания дети должны активно мыслить, самостоятельно познавать окружающий мир, а потому учебно-воспитательный процесс нужно в сделать привлекательным для них, широко использовать наглядность, организовывать прогулки, экскурсии и др.
Итальянский педагог Витторино да Фельтре (1378 - 1446) создал школу"Дом радости", которой прославился как "отец гуманности" и как первый учитель нового типа Он первым воплотил идею школы на природе, про которую впоследствии заговорили и мечтали многие педагоги Школа была расположена среди аллей и фонтанов на берегу живописного озера. Стены дворца украшали фрески с изображением детей. . Большое внимание уделялось физическому и умственному воспитанию (изучали греческий язык и литературу, математику, астрономию, естествознание, логику, метафизику, музыку, живопись) В школе не было телесных наказаний, значительное внимание уделялось в воспитании личному примеру воспитателистому прикладу вихователів.
Центром гуманистического образования стала гимназия, созданная в 1537 г. в Страсбурге И. Штурмом (1507 - 1589). Альфой и омегой обучения были классические языки и литература. В 1578 г., например, здесь обучалось до трех тысяч учащихся. Помимо новых программ, в гимназии прибегали к оригинальным методическим приемам. Так, ученики имели персональные словари древних языков. В гимназиях "вульгарная" латынь уступила место классическому латинскому языку, формальная риторика - изучению литературы, средневековая диалектика - математике. Было возобновлено обучение древнегреческому языку, преподавали и древнееврейский язык. Гимназии Штурма давали крайне одностороннее образование, принося в жертву древним языкам все остальные предметы средней школы, не давая при этом практически никаких реальных знаний. Во Франции в середине XV в. появились коллежи. Эти учреждения ведут начало от постоялых дворов для неимущих школяров и стипендиатов. Первые учебные заведения такого типа возникли при Сорбонне и Наваррском университете. Статусом 1452 г. ученикам коллежа вменялось публично экзаменоваться на факультетах университетов. В XVI в. коллежи были платными и бесплатными пансионами и экстернатами. Ученики изучали частично или полностью курс наук соответствующего факультета. Постепенно коллежи выделялись в самостоятельные учебные заведения общего повышенного образования. Среди учреждений такого типа выделялся основанный в Бордо М. Кордьером Гюэньский коллеж (scola aquitanica). Программа десятилетнего обучения во многом совпадала с программой гимназии Штурма. При изучении классических языков и литературы акцент был сделан не на грамматику, а на разговорную практику. В отличие от германских гимназий учащиеся изучали родной язык. Довольно широко был представлен курс математики. Особое место в системе западноевропейского школьного образования XV - начала XVII в. занимали традиционные учебные заведения для дворянства -дворцовые школы. Дворцовые школы своеобразно ответили на новые веяния в педагогической мысли и школьной практике. В XVI -XVII вв. прочные позиции в сфере повышенного образования заняли школы иезуитов. Орден иезуитов стремился взять на себя воспитание господствующих классов и тем самым влиять на политическую и общественную жизнь Европы. В XV -XVI вв. продолжала расширяться сеть университетов. В XV в. их в Европе насчитывалось до 80, в следующем столетии - уже около 180. Растет и число студентов в отдельных университетах. Так, в университете Лёвена (современная Бельгия) количество записавшихся студентов в 1426—1485 гг. составляло ежегодно в среднем 310 человек, а в 1528—1569 гг. - 622 человека, то есть увеличилось вдвое. А в Саламанкском университете (Испания) в 1600-х гг. насчитывалось ежегодно более 6 тыс. студентов. Высшее образование стало ареной соперничества представителей уходящей и новой образованности. Созданием новых, реорганизацией действующих университетов занимались римско-католическая церковь, деятели Реформации и Возрождения. Так, в пределах германских государств в XVI -XVII вв. действовали семь университетов, контролируемых Ватиканом (в Кёльне, Лейпциге, Вене и других городах). Они являлись опорой традиций схоластической образованности. Свои университеты (studia superiora) открывал орден иезуитов. Их университетский курс состоял из двух циклов: трехлетнего философского и четырехлетнего теологического. В основе занятий философией лежало изучение аристотелизма в католической интерпретации. Кроме того, в первом цикле в ограниченном объеме изучались математика, геометрия и география.