perviz Информационная инженерия

рупление материально-технической базы библиотек.

Все это приоритетные направления государственной политики в области культуры.1

Как известно, рассчитанная на длительную перспективу Государственная программа внедряет философские концепции, имеющие методологическое значение. Приведенная нами выше цитата, взятая из принятой в 2008 году Государственной Программы,

является философской концепцией. Согласно этой концепции и развитии сохраненные и оберегаемые как органическая часть мировой культуры, тради-

ционные библиотеки должны сохраняться, обновлять-

ся, постоянно обогащаться носителями информации,

идти в ногу с требованиями эпохи.

Таким образом, большие революционные изме-

нения в работе традиционных библиотек, осущест-

вленных за последнее время, обусловливают необхо-

61

димость глубоких изменений в структуре единого объекта, изучаемых библиотековедением.

Если на начальном этапе библиотековедение за-

нимается только исследованием традиционной биб-

лиотечной работы, то современное библиотековеде-

ние наряду с изучением на современном этапе глубо-

ких изменений в деятельности библиотек, с исследо-

ванием работы электронных библиотек, информа-

ционной коммуникационной технологии, оно должно заниматься исследованием и изучением форм и спосо-

бов использования читателей интернета, должно под-

готовить новые теоретические рекомендации на основе обобщения работы библиотек, разработать перспективные планы, программы и проекты.

В решении этой важной проблемы, хотя прева-

лируют различные, но взаимодополняющие друг дру-

га научно-теоретические взгляды, тем не менее,

имеются разно понимания этого вопроса, который требует своего решения.

62

В первую очередь, возникает необходимость создания системы понятий, обеспечивающих приоб-

ретение новых теоретических знаний, регулирующих организацию работы с электронными средствами,

входящими в структуру библиотечной работы и пос-

тоянно развивающей и обновляющей технологией.

Итак, особое место электронных средств в структуре библиотек, формы и средства использования этих важных и необходимых средств для обслуживания читателей включены в предмет электронно-библио-

течной работы.

С теоретической точки зрения в предмет элек-

тронно-библиотечной работы включаются: «электрон-

ный фонд», «электронный документ», «электронная книга», «электронный журнал», «электронные изда-

ния», наконец, электронная библиотека и др. понятия.

Правда, если в конце XX и в начале XXI века были взгляды, согласно которым работа, проводимая элек-

тронными средствами, должны быть отделены от тра-

диционной библиотечной работы, то в настоящее

63

время подобные взгляды отодвинуты на задний план,

а электронно-библиотечная работа изучается как сос-

тавная часть традиционной библиотечной работы и логическое ее продолжение.

Если библиотековедение, как наука, до сих пор изучала только работу традиционных библиотек, то в наше время перед библиотековедением стоят новые задачи изучения работы электронных библиотек в структуре современной библиотеки.

Настоящее время ученый работает над концеп-

цией «библиотека будущего» создав группу учеников и единомышленников. Информатизация общества это общества библиотечно-информационного просвеще-

ния.

64

О ДЕМОКРАТИЧНОСТИ БИБЛИОТЕЧНОЙ

РАБОТЫ

Определить информационные запросы потен-

циальных потребителей, правильно и полностью уметь удовлетворять эти запросы само по себе есть искусство. Эта наука прошла большой путь развития и на протяжении истории наряду с традиционными,

общечеловеческими функциями имела и локальные приоритеты. Но во все времена именно объе-

диняющая, а не разделяющая функция оставалась главной в деятельности библиотек. В этой статье на-

мерены рассматривать мало дискутируемые проблему демократичности деятельности библиотек.

Демократичность в репертуаре библиотечных фондов, их комплектация, организация информацион-

ной службы и проведение библиотечной политики яв-

ляются одним из требований современного культур-

ного общества. В условиях глобального экономичес-

кого развития и интеграции в международном сооб-

65

ществе значимость этой работы многократно увели-

чивается.

В Исламском мире, частью которого является Азербайджан, книжная и библиотечная культура,

исследована и отражена в научных трудах проф. А.А.

Халафова. Выступая от этих исследований, намерены показать традиции демократичности библиотек Азер-

байджана в большом отрывке истории.

В XV веке выдающийся азербайджанский поэт Насими был приговорен к казни центральными рели-

гиозными руководителями, поэт, книгам которого на родине ограничений в распространении не существо-

вало, он был арестован в Аллепо, и приговор был при-

веден в исполнение. Но даже после этого из библио-

тек в Азербайджане не были изъяты не только его произведения, но и произведения всех поэтов-хуруфи-

тов, в те годы многие которые жили в Азербайджане.

Нет никакой информации о том, что запрещенные книги сжигались или запрещалось их чтение, нет так-

66

же информации о наличии списков запрещенной ли-

тературы.

В отличие от Европы на мусульманском Восто-

ке религия не могла полностью контролировать книж-

ное дело. Начиная с эпохи моголов, в книжном деле и в работе библиотек наблюдаются своеобразная либе-

рализация. Из-за отсутствия ограничений и запретов на деятельность ученых в XIII веке фонды библиотек значительно обогатились трудами во всех сферах наук.

В результате многолетних исследований по ис-

тории развития библиотековедения профессор А.А.Халафов выявил, что в последнее тысячелетие в азербайджанских библиотеках были широко пред-

ставлены книги на разных языках, и религиозного, и

научного содержания. Среди просвещенных кругов в Азербайджане были популярны литературные произ-

ведения, как на азербайджанском, так и на арабском и персидском языках. Начиная со второй половины XIX

века, библиотеки стали пополняться книгами, издан-

67

ными на русском языке. Современные читатели ак-

тивно читают книги на азербайджанском, русском,

английском языках.

В XIX веке после завоевания Северного Азер-

байджана Российской империей, наряду общественно-

политической обстановкой влияние оказывалось и на библиотеки. Старинные рукописные книги вывози-

лись в центральные города, была наложена строгая цензура на вновь издаваемые книги. Несмотря на это,

до конца XIX века традиции рукописного книго-твор-

чества сохранялись, и этот процесс оставался вне досягаемости цензуры и деятельность библиотек оста-

валась за пределами государственного контроля и уп-

равления.

Только в годы Советской власти книгоиздание и деятельность библиотек полностью подпала под госу-

дарственный надзор и была вовлечена в идеологичес-

кую работу.

68

Первая научная библиотека в Азербайджане бы-

ла открыта Насреддином Туси 1259 году при Мара-

гинской обсерватории.

Репертуар книжного фонда, Состав приглашеен-

ных ученых, научные проблемы иследоваемые в Ма-

раге дает повод утверждать, что в этот период в Азер-

байджане не существовали языковые, религиозные,

национальные ограничения, а тем более дискримина-

ция.

В 1510году по указу Шаха Исмаила была уч-

реждена государственная библиотека в г. Тебриз, куда был назначен руководителем великий художник Вос-

тока Камаледдин Бехзад. В дальнейшем стала тради-

цией назначение руководителей Государственной Библиотекой Правительственным указом. Изучение текста данного указа подтверждает тот факт, что даже в феодальном правительстве не ставились перед руко-

водителем библиотек никаких ограничений, какие ли-

бо условия или запрет в их деятельности.

69

В истории азербайджанских библиотек нет ни-

какой информации о закрытых фондах. Последова-

телями Гасана Саббаха в XIII веке в крепости Аламут была собрана богатая сектантская библиотека, в фон-

де наряду с книгами со всего исламского мира, были и рукописи со всего света, по своей функции эту биб-

лиотеку можно сравнить с ватиканской. Но в 1257 го-

ду Хулаги-хан, представитель могольской ветви, ко-

торую традиционно представляли в исторической ли-

тературе варварами и разрушителями мира, захватив крепость Аламут, разгромил сектантов, а библиотеку вверил Насреддину Туси, который на ее основе позд-

нее основал Марагинскую обсерваторию и научную библиотеку при ней. Отметим, что позднее эта обсер-

ватория и библиотека стали основой обсерватории и библиотеки Улугбека.

Документы XIII века, дают основание утверж-

дать, что в библиотеках Азербайджана проблемы ре-

лигиозной толерантности уже были решены и урегу-

лированы. В средние века в фондах хранились боль-

70