Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Этнокультурная педагогика проблемы русского этнокультурного и этнохудожественного образования. Монография
.pdf
ВЫСШЕЕ ОБРАЗОВАНИЕ
Т.И. Бакланова
ЭТНОКУЛЬТУРНАЯ ПЕДАГОГИКА:
проблемы русского этнокультурного
и этнохудожественного образования
Монография
2-е издание, переработанное
Саратов
Вузовское образование
2023
УДК 371
ББК 74.04
Б19
Автор:
Бакланова Т.И. — д-р пед. наук, проф., проф.
Московского педагогического государственного университета,
зав. кафедрой музыкального и этнокультурного образования
Института развития образовательных технологий,
Почетный работник высшего профессионального образования РФ
Рецензенты:
Жиров М.С. — д-р пед. наук, проф.,
Заслуженный работник культуры РФ;
Киреева О.А. — канд. пед. наук
Бакланова, Татьяна Ивановна.
Б19 Этнокультурная педагогика: проблемы русского этнокультурного и эт-
нохудожественного образования : монография / Т.И. Бакланова. —
2-е изд., перераб. — Саратов : Вузовское образование, 2023. — 168 с. —
(Высшее образование). — Текст : электронный.
ISBN 978-5-4487-0937-1
В монографии раскрыты сущность и ключевые понятия этнокультур-
ной педагогики — относительно нового направления педагогической
науки, освещены концептуальные основы и актуальные проблемы развития русского этнокультурного и этнохудожественного образования, проведен обзор направленных на решение этих проблем диссертационных исследований, учебно-методических систем и учебных изданий, разработанных автором монографии и представителями ее научной школы. Также
рассмотрены проблемы и перспективы подготовки кадров педагоговэтнокультурологов.
Монография предназначена для студентов и аспирантов, обучающих-
ся по укрупненным группам специальностей и направлений подготовки
высшего образования «Образование и педагогические науки», «Культуроведение и социокультурные проекты», а также для научных сотрудников,
педагогов, руководителей образовательных организаций.
Научное электронное издание
ISBN 978-5-4487-0937-1 © Бакланова Т.И., 2023
© ООО «Вузовское образование», 2023
Научное издание
Бакланова Татьяна Ивановна
Редактор А.Д. Талмаева
Технический редактор, компьютерная верстка Е.В. Савенкова
Корректор Е.В. Савенкова
Обложка Я.А. Кирсанов, С.С. Сизиумова, фотобанк Freepik
Подписано к использованию 11.08.2023. Объем данных 6,5 Мб.
ООО «Вузовское образование»
8 (8452) 24-77-97
E-mail: sale@iprbookshop.ru
4
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ ................................................................................................................. 6
1. СУЩНОСТЬ И КЛЮЧЕВЫЕ ПОНЯТИЯ
ЭТНОКУЛЬТУРНОЙ ПЕДАГОГИКИ ................................................................. 9
2. АВТОРСКИЕ КОНЦЕПЦИИ
ЭТНОКУЛЬТУРНОГО ОБРАЗОВАНИЯ .......................................................... 14
2.1. Концепция этнокультурного образования в Российской Федерации ........... 14
2.2. Концепция социальной адаптации и этнокультурной интеграции
детей мигрантов в московских школах на основе русской культуры ................. 26
2.3. Концепция деятельности дошкольного учреждения
с русским этнокультурным компонентом .............................................................. 30
3. ОБЗОР ДИССЕРТАЦИОННЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ
РУССКОГО ЭТНОКУЛЬТУРНОГО
И ЭТНОХУДОЖЕСТВЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ ......................................... 37
3.1. Исследования в учебно-воспитательных комплексах
«Детский сад — начальная школа» г. Москвы
(в рамках государственной программы «Столичное образование») ................... 37
3.2. Исследования русского этнокультурного
и этнохудожественного образования детей в регионах РФ .................................. 42
3.3. Исследования русского этнокультурного
и этнохудожественного образования в колледжах и вузах культуры ................. 47
3.4. Исследования региональных преемственных систем
этнокультурного и этнохудожественного образования ........................................ 51
4. ОБЗОР УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИХ СИСТЕМ РУССКОГО
ЭТНОКУЛЬТУРНОГО И ЭТНОХУДОЖЕСТВЕННОГО
ОБРАЗОВАНИЯ, РАЗРАБОТАННЫХ В РАМКАХ
ГОСУДАРСТВЕННОЙ ПРОГРАММЫ
«СТОЛИЧНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ»....................................................................... 54
4.1. «Кто на свете всех милее?» и «От Руси до России»
(для дошкольного и начального общего образования) ......................................... 54
4.2. «Русская культура в современной московской школе»
(для начального общего образования) .................................................................... 66
5
5. РУССКАЯ ТРАДИЦИОННАЯ КУЛЬТУРА
В АВТОРСКИХ ШКОЛЬНЫХ УЧЕБНИКАХ И ПОСОБИЯХ .................... 70
5.1. Учебники «Музыка» (1–4 классы)
с этнокультурным компонентом содержания ........................................................ 70
5.2. Учебное пособие «Основы духовно-нравственной культуры
народов России: Русские традиционные народные
календарные праздники» (4 класс) .......................................................................... 75
5.3. «Азбука народной культуры. Русская культура для соотечественников»
(учебно-методическое пособие для внеурочной деятельности
и дополнительного образования детей) .................................................................. 81
6. ПРОБЛЕМЫ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ПОДГОТОВКИ
ПЕДАГОГОГОВ-ЭТНОКУЛЬТУРОЛОГОВ .................................................... 92
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ................................................................ 96
ПРИЛОЖЕНИЯ ..................................................................................................... 112
Приложение 1. Бакланова Т.И., Сокольникова Н.М. «Художественная
культура России: живая старина», 5 класс (раздел программы курса
«Мировая художественная культура» для 5–9 классов) ..................................... 112
Приложение 2. Бакланова Т.И. «Художественная культура
народов России». Программа для 5–8 классов ..................................................... 132
6
ВВЕДЕНИЕ
Этнокультурная педагогика — сравнительно новое направление педаго-
гической науки, исследующее проблемы этнокультурного образования. В 2018 г.
она была включена в Реестр новых научных направлений, а основателем этого
направления признан автор монографии [69]. Наиболее разработанной ветвью
этнопедагогики является этнохудожественная педагогика. В ней исследуются
проблемы этнохудожественного образования.
Первые наши работы по проблемам этнокультурного и этнохудожествен-
ного образования были опубликованы в начале 1990-х гг. — в период небывалого всплеска общественного интереса к этнокультурным традициям народов
России, произошедшего сразу после распада СССР. К этому периоду можно
отнести и зарождение этнокультурной педагогики.
Цель монографии — раскрыть сущность этнокультурной педагоги и ос-
новные проблемы русского этнокультурного и этнохудожественного образования, разработанные автором и представителями ее научной школы.
В монографии рассмотрены ключевые понятия этнокультурной педагоги-
ки; концепции этнокультурного образования; диссертационные исследования,
методические системы и учебно-методические издания для русского этнокультурного и этнохудожественного образования.
Отраженные в монографии диссертации представителей нашей научной
школы разрабатывались в 1988–2022 гг. В них проблемы русского этнокультурного и этнохудожественного образования исследованы применительно ко
всем уровням российской образовательной системы (дошкольному, начальному
и основному общему образованию, среднему профессиональному и высшему
образованию), а также дополнительному образованию детей.
В Концепции развития дополнительного образования детей до 2030 г.
намечено «расширение возможности для использования в образовательном и
воспитательном процессе культурного и природного наследия народов России» [92]. Отмечается, что в рамках реализации дополнительных общеобразовательных программ художественной направленности «необходимо содействовать эстетическому, нравственному, патриотическому, этнокультурному воспитанию детей путем приобщения к искусству, народному творчеству, художественным ремеслам и промыслам, а также сохранению культурного наследия
народов Российской Федерации» [92].
В процессе становления и развития нашей научной школы созданы раз-
личные модели и методические системы русского этнокультурного и этноху-
7
дожественного образования. В них спроектированы педагогические условия
овладения обучающимися традиционными духовно-нравственными ценностями русского народа, воплощенными в русских народных праздниках, играх
и игрушках, пословицах, поговорках, сказках, былинах, музыке, танцах, фольклорном театре и декоративно-прикладном творчестве. Отдельные труды посвящены проблемам профессиональной подготовки педагогов-этнокультурологов.
Наша научная школа объединяет не только докторов и кандидатов наук,
но также магистрантов, аспирантов и педагогов нескольких экспериментальных
учебно-воспитательных комплексов, детских садов и школ г. Москвы. Проведенные ее представителями эмпирические исследования доказали благотворное
влияние русского этнокультурного и этнохудожественного образования на духовно-нравственную культуру дошкольников и школьников, на воспитание
у них ценностного отношения к родине, родной природе, семье, учебе и учителям, труду, культурно-историческому наследию, традициям и добродетелям
русского народа. Психолого-педагогическая диагностика обучающихся на экспериментальных площадках г. Москвы выявила более высокий уровень развития у них эмоционального интеллекта, творческих способностей, психического
и физического здоровья по сравнению с контрольными группами.
Результаты исследований научной школы апробированы на многих все-
российских и международных научно-практических конференциях и других
научных мероприятиях. Среди них: ежегодные международные научнопрактические конференции «Инновационная деятельность в образовании» и
«Инновационная деятельность в дошкольном образовании (2007–2023 гг.), организуемые НОЧУ ДПО «Институт развития образовательных технологий»,
ФГБНУ «Институт стратегии развития образования» и Международной академией наук педагогического образования; международные конгрессы «Традиционная художественная культура: фундаментальные исследования народного
искусства» (в 2022 г. в Ханты-Мансийске состоялся четвертый такой конгресс);
всероссийские (с международным участием) научно-творческие «Маничкины чтения» в Белгородском государственном институте искусств и культуры
(в 2023 г. они прошли в десятый раз); научно-практические конференции в рамках ежегодного Всероссийского детского фестиваля народной культуры «Наследники традиций», который проводится с 2006 г. в Вологодской области, и др.
Результаты исследований научной школы в области этнокультурной пе-
дагогики поддержаны Международной академией наук педагогического образования, Российской академией естествознания, Петровской академией наук
и искусств, внедрены в образовательный процесс нескольких вузов культуры
8
и искусств, педагогических и классических университетов, НОЧУ ДПО «Институт развития образовательных технологий», в общее и дополнительное образование детей.
Подходы научной школы к исследованиям проблем русского этнокультурного и этнохудожественного образования использованы нашими аспирантами и докторантами из Казахстана, Китая, Туркменистана, Украины и Узбекистана в исследованиях аналогичных педагогических проблем в их странах.
Материалы монографии могут найти применение в современных образовательных практиках, направленных на решение таких актуальных государственных задач, как «совершенствование форм и методов образования и воспитания детей и молодежи в соответствии с целями государственной политики по
сохранению и укреплению традиционных ценностей» [105] и овладение детьми
«духовными ценностями и культурой многонационального народа Российской
Федерации» [118].
Автор выражает благодарность издательству «Вузовское образование» за
публикацию данной монографии и других работ, посвященных русскому этнокультурному и этнохудожественному образованию.
9
1. СУЩНОСТЬ И КЛЮЧЕВЫЕ ПОНЯТИЯ
ЭТНОКУЛЬТУРНОЙ ПЕДАГОГИКИ
Этнокультурная педагогика — сравнительно новое направление педаго-
гической науки. Среди ветвей этнокультурной педагогики наиболее разработана этнохудожественная педагогика. Этнокультурную педагогику можно опре-
делить как направление педагогической науки, в котором исследуются проблемы
этнокультурного образования (образования в области народной культуры).
Предметом этнокультурной педагогики является, на наш взгляд, этно-
культурное образование как целостный педагогический процесс воспитания
и обучения на материалах и средствами народной культуры, целенаправленно
организуемый в образовательных организациях, учреждениях культуры и других социальных институтах.
Этнохудожественная педагогика входит в этнокультурную педагогику.
К ней относятся исследования проблем этнохудожественного образования (образования в области народной художественной культуры, включающей народное художественное творчество, а также традиционные и современные формы
его бытования, распространения, воссоздания и развития).
Понятия «этнокультурное образование» и «этнохудожественное образо-
вание» были сформулированы и введены в научный оборот в наших публикациях начиная с 1990-х гг. [24, 26, 56, 62, 72]. Первое из них более широкое. Этнокультурное образование в области одной народной (этнической) культуры
названо монокультурным, а нескольких — поликультурным.
Русское этнокультурное образование имеет в России особое предназна-
чение, поскольку «ключевая, объединяющая роль в историческом сознании
многонационального российского народа принадлежит русскому языку, великой русской культуре» [114]. Главной методологической основой исследований
русского этнокультурного и этнохудожественного образования в нашей научной школе является идея народности общественного воспитания и школьного
образования, впервые выдвинутая в России родоначальником отечественной
педагогики К.Д. Ушинским (1823–1870). Он ратовал за опору российских школ
на русскую народную культуру и традиции народной педагогики, выступал
против заимствований иностранных образовательных систем.
Идея народности убедительно обоснована К.Д. Ушинским в статьях
«О народности в общественном воспитании» (1857), «О нравственном элементе
в русском воспитании» (1860), «О необходимости сделать русские школы русскими» (1867), «Общий взгляд на возникновение наших народных школ» (1870)
10
и др. К.Д. Ушинской настаивал на том, что дух школы, ее направление, ее цель
должны быть обдуманы и созданы нами самими, сообразно истории нашего
народа, степени его развития, его характера, его религии. Для каждого народа
лучше своя образовательная система, чем чужая, поскольку она является неотъемлемой частью народной культуры и истории. Недопустимо, что «русский человек всего менее знаком именно с тем, что всего к нему ближе: со своей родиной и всем, что к ней относится» [115, с. 501]. «Нам не мешало бы занять вместо всех прочих одну черту из западного образования — черту уважения к
своему отечеству; а мы ее-то именно, ее, единственно годную для заимствования во всей полноте, и пропустили. Не мешало бы нам занять ее не затем, чтоб
быть иностранцами, а лишь затем, чтоб не быть ими посреди своей родины»
[115, с. 504]. Необходимым знанием для каждого человека К.Д. Ушинский считал «знание своей родины» [115, с. 509].
Для реализации принципа народности К.Д. Ушинский написал учебные
книги «Родное слово» и «Детский мир и Хрестоматия». «Родное слово» (комплект из трех учебных книг для детей 6–11 лет) включает рассказы и стихи о
Родине, природе, семье, крестьянском быте и труде, школе, православной церкви, церковных праздниках и церковно-славянской грамоте, а также нравственные поучения и молитвы. Есть в «Родном слове» русские народные песни (игровые, колыбельные, хороводные, календарные), сказки и присказки, побасенки, прибаутки, пословицы, поговорки, скороговорки, загадки [116, 117].
Книга «Детский мир и Хрестоматия» (для детей 8–12 лет) состоит из нескольких разделов: «Первое знакомство с родиной», «Из природы», «Из истории России», «Из географии», а также отдельного раздела (хрестоматии) с текстами произведений русских поэтов и писателей первой половины XIX в.
Одним из самых пассионарных и авторитетных современных последователей К.Д. Ушинского был И.Ф. Гончаров (1930–2021), доктор педагогических
наук, профессор, награжденный медалью К.Д. Ушинского. Он много лет преподавал в Российском государственном педагогическом университете им. А.И. Герцена в г. Санкт-Петербурге. Перед главным зданием этого прославленного вуза
возвышается памятник К.Д. Ушинскому. В этом педагогическом университете
И.Ф. Гончаров многие годы возглавлял научно-образовательный центр «Новая
народная школа России» и одновременно был профессором кафедры ЮНЕСКО
«Образование в поликультурном обществе». Также он был редактором журнала
«Русская национальная школа», созданного по его инициативе.
В статье «К.Д. Ушинский и русская национальная школа», изданной в
2009 г. в журнале «Вестник Герценовского университета», он констатировал:
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]