Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Этнокультурная педагогика проблемы русского этнокультурного и этнохудожественного образования. Монография
.pdf
41
формированию у детей дошкольного и младшего школьного возраста адаптивности, активизации музыкального, коммуникативного и общего развития. По
этой программе работал организованный С.А. Ермоловой в УВК № 1664 замечательный детский ансамбль русских народных инструментов.
Материалы диссертационного исследования были внедрены в практику
этнохудожественного образования детей в г. Зеленограде и подготовку студентов МГУКИ по специальности «Народное художественное творчество».
Кандидатская диссертация В.Р. Иващенко — педагога и практического
психолога УВК № 1667 «Детский сад — начальная школа» г. Москвы была
написана на тему «Развитие личности младшего школьника в условиях этнокультурного образования: теоретические основы, диагностика» [137]. Исследование проводилось в 1996–2004 гг. Защита диссертации состоялась в 2005 г.
Цель исследования — разработка педагогических основ, критериев эф-
фективности и методики выявления влияния этнокультурного образования на
развитие личности ребенка.
В диссертации установлено отсутствие в сложившейся теории и практике
адекватного диагностического аппарата для выявления влияния этнокультурного образования на развитие личности младшего школьника. Для преодоления
этой проблемы модифицированы с учетом специфики этнокультурного образования современные диагностические методики: «14 неоконченных предложений», «Красавица и герой», «Детский мир», «Впечатление», составившие целостный диагностический комплекс. С его помощью доказано позитивное влияние этнокультурного образования на формирование мотивации образовательной деятельности, межличностные отношения, интеллектуальное и творческое
развитие младших школьников, снижение уровня их тревожности и агрессивности. Также доказана эффективность влияния этнокультурного образования на
развитие этнического самосознания, духовно-нравственных идеалов и ценностей, социальной и психофизической адаптации, эстетического восприятия
младших школьников.
Отобранные и модифицированные автором диссертации методики диагностики развития личности младшего школьника в условиях русского этнокультурного образования позволяют осуществлять мониторинг развития личности обучающихся и оперативную коррекцию образовательного процесса.
Кандидатская диссертация Л.Ю. Дьяченко «Формирование основ эт-
нокультуры у старших дошкольников в музыкально-фольклорной деятельности» (научный руководитель Л.Н. Комиссарова) [81] основана на многолетней
практической деятельности автора. Ее исследование начиналось в УВК № 1667
«Детский сад — начальная школа» (в настоящее время дошкольное учреждение
42
гимназии № 1528), где Л.Ю. Дьяченко работала музыкальным руководителем.
Диссертация была защищена в 2014 г. в Московском педагогическом государственном университете.
Цель исследования — разработка, теоретическое и научно-методическое
обоснование педагогических условий формирования основ этнокультуры у детей старшего дошкольного возраста в музыкально-фольклорной деятельности.
В диссертации уточнено понятие «этнокультура детей старшего до-
школьного возраста», определяемое как совокупность качеств личности,
включающая эмоционально-ценностное отношение ребенка к традиционной
культуре; умение охарактеризовать фольклорное произведение относительно
его жанрового бытования и особенностей исполнения; знание народных традиций, обычаев, обрядов, морально-нравственных идеалов и норм поведения;
владение навыками исполнительского синкретизма и способами художественно-коммуникативного общения, формируемых на этапе старшего дошкольного
возраста. Автором разработана и доказана эффективность методики поэтапного
формирования основ этнокультуры, базирующаяся на практическом освоении
детьми русского народного творчества в музыкально-фольклорной деятельности, которая реализуется через:
а) формирование эстетического отношения к окружающему миру и приобщение к духовно-нравственным ценностям;
б) овладение навыками исполнительского синкретизма и способами художественно-коммуникативного общения;
в) использование творческих заданий, направленных на формирование
основ этнокультуры.
Образовательная программа Л.Ю. Дьяченко «Музыкальные сказки», разработанная в УВК № 1667, была опубликована в 2005 г. в разделе «Экспериментальные программы и методические материалы по проведению занятий с дошкольниками на основе русских народных сказок» учебного пособия для студентов «Народная художественная культура в дошкольных учреждениях» [98].
3.2. ИССЛЕДОВАНИЯ РУССКОГО ЭТНОКУЛЬТУРНОГО
И ЭТНОХУДОЖЕСТВЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ ДЕТЕЙ
В РЕГИОНАХ РФ
Кандидатская диссертация Т.К. Рулиной «Педагогические основы раз-
вития этнохудожественной культуры личности» [147] разрабатывалась в 1991–
1995 гг. Это была первая в нашей научной школе и в стране диссертация,
непосредственно касающаяся этнохудожественного образования. Защита дис-
43
сертации состоялась в 1996 г. в Московском государственном университете
культуры.
Цель исследования состояла в разработке основ ввода культурно-исто-
рической психологии этнохудожественного творчества в культуру личности.
Прикладная часть исследования разрабатывалась на базе общеобразова-
тельной школы № 23 г. Балаково Саратовской области, где Т.К. Рулина работала учителем русского языка и литературы. В этой школе она создала экспериментальный центр «Русские корни», где проводила занятия и внеурочные
мероприятия по авторской программе «Культурография России. Праздники»,
включавшей учебные репрезентации («Рождественское слово», «Приход Коляды», «Радость Масленицы»), этнохудожественные туристические путешествия и др.
Особенностью диссертации является глубокое погружение автора в фи-
лософские и этнопсихологические основы этнохудожественного образования,
в культурно-историческую психологию этнохудожественного творчества. Авторская концепция моделирования педагогических основ развития этнохудожественной культуры личности исходила из понимания того, что такое развитие
«способствует освобождению сознания от стереотипов и догм деформированного идеологией квазихудожественного воспитания, содействует укреплению
личности в исторической системе творчества народа» [147, с. 2].
Психолого-педагогическая диагностика 50 участников эксперименталь-
ной и контрольной групп выявила положительную динамику развития этнохудожественной культуры участников центра «Русские корни». При этом Т.К. Рулина рассказывала, что после творческих выступлений в русских народных костюмах ее подопечные были огорчены насмешками некоторых одноклассников
и других школьников, не имевших до этого представлений о русской традиционной культуре. Однако через некоторое время ситуацию удалось изменить, и в
центр «Русские корни» пришло много новых участников.
Кандидатская диссертация Л.И. Васехи «Этнохудожественное образо-
вание как фактор социально-культурной адаптации личности» [126] выполнялась в 1988–2003 гг., защищена в 2004 г. в МГУКИ.
Цель исследования — разработка преемственных моделей этнохудоже-
ственного образования и этнокультурного воспитания в системе дополнительного и высшего педагогического образования в контексте задач социальнокультурной адаптации личности.
Исследование проходило на базах Детско-юношеского этноэстетического
центра «Берегиня» г. Бердска, в котором Л.И. Васеха работала директором, и
44
Новосибирского государственного педагогического университета (НГПУ). В
процессе исследования была разработана модель этноэстетического центра
«Берегиня», а также комплекс образовательных программ для реализации этой
модели.
Опытно-экспериментальная работа включала апробацию инновационных
методик и образовательных программ для дополнительного этнохудожественного образования детей, а также подготовку к работе по ним студентов, обучавшихся в НГПУ по специальности «Народное художественное творчество».
В диссертации были убедительно обоснованы положения, актуальные и в
наши дни:
«современное кризисное состояние общества, стрессогенность культур-
но-информационного пространства и, как следствие, нестабильное психоэмоциональное состояние каждого человека актуализируют поиск эффективных,
педагогических методик социально-культурной адаптации личности;
сущностный смысл использования народной художественной культуры
как уникального материала социокультурной адаптации личности состоит в
осознании обществом данного приоритета и в консолидации вокруг него государственных и общественных структур;
этнохудожественное образование является фактором социокультурной
адаптации личности и механизмом ее самореализации как в применении на бытовом уровне (семейная этнопедагогика, культурно-досуговая деятельность),
так и в деятельности институциональных учреждений;
организация эффективного этнохудожественного образовательного про-
цесса возможна при функционировании специальных условий этнокультурной
природы (соединение художественно-эстетического и утилитарно-прикладного
начал) и сознательном отказе от деструктивных подходов академической педагогики (макрокомплектность групп, предпочтение изобразительности фольклоризма живой выразительности фольклора) и формальных методов администрирования» [126, с. 2].
Докторская диссертация Т.К. Солодухиной «Этнокультурное образова-
ние русских школьников в полиэтническом регионе (на материале Республики
Бурятия)» [154] выполнялась в 1993–2005 гг., защищена в 2005 г.
Цель исследования — теоретико-методологическое обоснование концеп-
ции этнокультурного образования русских школьников в полиэтническом регионе, разработка его модели и практических рекомендаций по реализации.
Автором проведена многолетняя работа по приобщению школьников Бу-
рятии к народной художественной культуре трех локальных групп русского
45
субэтноса: старообрядцев (семейских) Забайкалья, старожилов и забайкальского казачества. Базами опытно-экспериментальной работы были несколько общеобразовательных школ, Детский центр традиционных культур народов Бурятии, Детская школа искусств, Детская фольклорная школа в Улан-Удэ и другие
организации.
Одним из главных результатов диссертационного исследования стала
разработка и апробация Концепции этнокультурного образования русских
школьников Республики Бурятия, соотнесенной с актуальными задачами формирования этнокультурной компетентности педагогов в Восточно-Сибирской
академии культуры и искусств, Бурятском государственном университете и в
дополнительном профессиональном образовании.
Кандидатская диссертация С.В. Рыковой «Воспитательный потенциал
поликультурного образования и его реализация в современной школе» [148]
разрабатывалась в 1994–2005 гг. Защита состоялась в 2005 г. в МГУКИ.
Цель исследования заключалась в разработке научно-практических основ
организации и выявления воспитательной эффективности поликультурного образования в условиях столичной школы. Причем основой такого образования,
по мнению автора диссертации, должна быть русская народная культура.
Базой опытно-экспериментальной работы была средняя общеобразовательная школа № 683 г. Москвы, в которой автор диссертации работала директором. С 1994 г. эта школа являлась одной из экспериментальных площадок
Департамента образования, участвовала в государственной программе «Столичное образование».
В процессе исследования была создана и реализована модель поликультурного образования в московской школе, которая «представляет собой многоуровневую педагогическую систему. Первым уровнем ее содержания является
культура русского народа как государствообразующей нации. Второй уровень — национально-культурные традиции Московского региона. Третий уровень — национально-культурные традиции народов, проживающих в других
регионах России. Четвертый уровень — культура народов зарубежных стран»
[148, с. 10].
Основными компонентами педагогической технологии реализации модели были индивидуальный учебный план школы № 683, комплекс интегрированных учебных программ и учебников с этнокультурным компонентом, изданных с грифом Министерства образования РФ, а также авторские программы
дисциплин регионального и школьного компонентов учебного плана («Художественная культура России: живая старина» (Приложение 1), «Художествен-
46
ная культура народов России» (Приложение 2), «Технология и народное декоративно-прикладное творчество», «Народоведение», «Астрономия с элементами славянской ведической астрологии», «Диалог русской и немецкой культур»,
«Традиции русского народного костюма» и др.).
Результаты исследования нашли отражение в аналитических материалах,
переданных в штаб-квартиру ЮНЕСКО в Париже с целью ознакомления мирового сообщества с уникальными российскими системами трансляции в современное культурно-информационное пространство шедевров национально-культурного наследия русского и других народов.
Кандидатская диссертация О.А. Киреевой «Система эколого-худо-
жественного воспитания участников детского творческого объединения в контексте этнокультурных традиций» [139] разрабатывалась в 2012–2022 гг., защищена в 2022 г. в Московском городском педагогическом университете.
Цель исследования — разработать, теоретически обосновать и проверить
опытно-экспериментальным путем систему эколого-художественного воспитания участников детского творческого объединения в контексте этнокультурных
традиций.
Исследование проведено в детских творческих объединениях, созданных
автором диссертации в двух московских библиотеках и городском психологопедагогическом центре.
В основу исследования положена идея К.Д. Ушинского о природосообразности воспитания детей, которую необходимо перенять школьному образованию из русской народной педагогики.
В результате опытно-экспериментальной работы по реализации авторской модели эколого-художественного воспитания участников детского творческого объединения в контексте этнокультурных традиций «доказано повышение уровня:
а) целостных знаний в сфере художественной, экологической и традици-
онной народной культуры;
б) сформированности ценностного субъективного отношения к природ-
ной и социокультурной среде;
в) сформированности интересов, мотивации к экологической и художе-
ственной деятельности;
г) сформированности навыков к художественно-творческой природоори-
ентированной деятельности, сообразной народным традициям» [139, с. 12].
На основе материалов диссертационного исследования О.А. Киреева разработала и внедряет в г. Москве с 2013 г. авторский проект «Московский худо-
47
жественно-экологический фестиваль “Экотворец”». Он нацелен на художественно-экологическое воспитание детей и подростков, формирование у них
ценностного отношения к природе родного края на основе творческого освоения народных художественных традиций.
3.3. ИССЛЕДОВАНИЯ РУССКОГО ЭТНОКУЛЬТУРНОГО
И ЭТНОХУДОЖЕСТВЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ
В КОЛЛЕДЖАХ И ВУЗАХ КУЛЬТУРЫ
Кандидатская диссертация М.С. Жирова «Региональные особенности
традиционной художественной культуры Белгородчины в системе учебновоспитательного процесса колледжа культуры и искусств» [132] разрабатывалась в 1992–1996 гг., защищена в 1996 г. в Московском государственном университете культуры.
Целью исследования явилось проведение целостного культурологического
и педагогического анализа региональных особенностей традиционной художественной культуры и разработка на этой основе экспериментальной преемственной системы этнохудожественного образования на базе колледжа культуры и искусств.
Базой опытно-экспериментальной работы был Белгородский колледж
культуры и искусств, директором которого являлся автор диссертации.
В диссертации всесторонне проанализированы особенности южнорусских
народных художественных традиций, характерные для Белгородской области,
а также разработаны организационно-педагогические условия их отражения
в содержании подготовки кадров к изучению, сохранению и развитию этих традиций в регионе.
В колледже было внедрено несколько новых учебных дисциплин:
«Народная художественная культура», «Областные певческие стили», «Народно-бытовая хореография», «Краеведение», «История народного костюма Белгородчины» и др. Региональный компонент содержания этнокультурного образования учащихся колледжа отражал не только особенности белгородской народной художественной культуры, но и деятельность белгородских учреждений
культуры, творческих коллективов, дошкольных учреждений и школ по ее сохранению и развитию.
Выводы и рекомендации диссертации были учтены в постановлении гла-
вы администрации Белгородской области от 1 февраля 1996 г. № 80 «О дополнительных мерах по изучению, сохранению и развитию традиционной народ-
48
ной культуры области». В нем, в частности, был намечен ряд важных мер по
развитию этнокультурного образования: «Создать совет по народной художественной культуре. Поручить ему разработку и создание новых, экспертизу
действующих учебных планов, программ, учебно-методических пособий, материалов научных исследований по народной культуре для использования в образовательных учреждениях области всех уровней. В соответствии с разработанными учебно-методическими материалами организовать с 1996–1997 учебного
года широкое ознакомление учащихся подведомственных общеобразовательных и средних специальных учебных заведений с основами народной традиционной культуры Белгородчины за счет введения в учебные планы специальных
курсов или разделов в программы по соответствующим учебным дисциплинам.
Рекомендовать руководителям высших и средних специальных учебных заведений провести аналогичную работу в своих учреждениях».
Кандидатская диссертация Н.Д. Булатовой «Этнолингвистика в си-
стеме профессиональной подготовки специалистов по народной художественной
культуре» [125] разрабатывалась в 1999–2003 гг., защищена в 2003 г. в МГУКИ.
Цель исследования — разработать и обосновать содержание и методику
преподавания этнолингвистики в системе профессиональной подготовки специалистов по народной художественной культуре.
Исследование проводилось на кафедре теории и истории народной худо-
жественной культуры МГУКИ. Экспериментальную группу составили студенты, обучавшиеся по специальности «Народное художественное творчество»,
специализации «Теория и история народной художественной культуры».
В процессе исследования были раскрыты взаимосвязи этнолингвистики
как учебного предмета с фольклористикой, диалектологией, этнопедагогикой,
этнопсихологией, этнографией и мифологией. Дано теоретическое обоснование
необходимости этнолингвистической подготовки студентов, поскольку главным источником изучения традиционной культуры является язык народа как
код культуры.
В опытно-экспериментальной работе доказана эффективность курса «Этнолингвистика» в освоении студентами методов анализа русского устного
народного творчества и воспитании у них ценностного отношения к русскому
языку и народной культуре.
Кандидатская диссертация Н.Н. Жуковой «Традиционная культура старообрядцев (семейских) Забайкалья в содержании социокультурной деятельности и этнокультурного образования» [135] разрабатывалась в 1999–2003 гг., защищена в 2003 г. в МГУКИ.
49
Цель исследования — определить роль и место традиционной культуры
старообрядцев Забайкалья в содержании социально-культурной деятельности
и этнокультурного образования в современных условиях.
Базы исследования:
центры по сохранению и развитию культуры семейских Забайкалья,
расположенные в поселках Большой Куналей и Тарбагатай (Республика Бурятия), в которых непосредственно побывала диссертантка с целью сбора, анализа
и обобщения эмпирического материала;
кафедра теории и истории народной художественной культуры МГУКИ.
В диссертации раскрыто своеобразие основных форм празднично-обрядовой и семейно-бытовой художественной культуры семейских Забайкалья,
а также основных видов их народного художественного творчества (духовных
стихов, обрядовых песен, народного декоративно-прикладного творчества и др.).
Установлено, что до настоящего времени в старообрядческих общинах бытуют
старинные фольклорные тексты, воплощающие не утратившие своей значимости в современных условиях духовно-нравственные ценности и добродетели
(патриотизм, любовь к родной земле, трудолюбие, целомудрие, ценностное отношение к культурным традициям, забота о домашнем очаге и др.).
Результаты анализа источников и материалы, собранные автором в фольклорной экспедиции, стали основой опытно-экспериментальной работы на основе авторского спецкурса «Традиционная культура старообрядцев Забайкалья», разработанного Н.Н. Жуковой для студентов, обучавшихся по специальности «Народное художественное творчество», специализации «Теория и история народной художественной культуры».
Некоторые из этих материалов опубликованы в вузовском учебнике
«Народная художественная культура» [97] и других учебных и учебно-методических материалах.
Кандидатская диссертация И.А. Турсуновой «Повышение роли русской
устной традиции в процессе обучения культуре речи студентов вузов культуры
и искусств» [156] выполнялась в 1987–2005 гг., защищена в 2006 г. в МГУКИ.
Цель исследования — теоретическое обоснование и экспериментальное
апробирование этнокультурного подхода к преподаванию культуры речи на основе русской устной традиции в вузе культуры и искусств.
Исследование проводилось на базе МГУКИ, где до настоящего времени
преподает автор диссертации.
В диссертации раскрыт процесс становления и развития теоретических
основ преподавания культуры русской речи в России, выявлена недостаточная
50
роль русской устной традиции в программах курсов речеведческих дисциплин
для вузов, разработана и внедрена авторская программа «Русское красноречие».
Предложенный И.А. Турсуновой этнокультурный подход к преподаванию
культуры речи предполагает построение всего комплекса вузовских речевых
дисциплин на фундаменте русской устной традиции. По мнению автора диссертации, в вузах культуры и искусства возможностей для реализации такого подхода гораздо больше, чем в других вузах. Это касается не только преподавания
студентам художественных специальностей сценической речи и искусства звучащего слова, но также преподавания культуры речи, риторики, речевой коммуникации, деловой риторики студентам — будущим культурологам, менеджерам культуры и др.
Кандидатская диссертация И.В. Коршуновой «Педагогический потен-
циал традиционной народной культуры и его реализация в современных социокультурных условиях» [141] разрабатывалась в 2005–2012 гг., защищена в 2014 г.
в Московском государственном гуманитарном университете им. М.А. Шолохова.
Цель исследования — теоретическая разработка и экспериментальное
обоснование системы культурно-досуговой и образовательной деятельности
по подготовке кадров к применению в России передового зарубежного (японского) опыта реализации педагогического потенциала традиционной народной
культуры.
Исследование выполнено на базе Гжельского государственного университета, в котором до настоящего времени преподает И.В. Коршунова. В диссертации конкретизирован применительно к гжели (традиционному народному художественному промыслу) педагогический потенциал русской народной художественной культуры, раскрыты его возможности в духовно-нравственном
воспитании и формировании этнохудожественной культуры личности на материале традиционных для данного промысла художественных образов русской
народной культуры. Выявлено, что в современной России этот потенциал пока
недостаточно реализован.
Изучение современных практик сохранения и популяризации народных
традиций в Японии позволило автору диссертации разработать перспективную
модель подготовки студентов Гжельского государственного университета к реализации педагогического потенциала русского народного художественного
промысла (гжели) с использованием зарубежного опыта.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]