Добавил:

ivanov666 Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.

Вуз:

Башкирский Государственный Аграрный Университет

Предмет:

[НЕСОРТИРОВАННОЕ]

Файл:

Этнокультурная педагогика проблемы русского этнокультурного и этнохудожественного образования. Монография

.pdf

Скачиваний:

Добавлен:

08.09.2026

Размер:

2 Мб

Скачать

☆

<<< < Предыдущая 1 23 / 173 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 > Следующая >>>

Третья группа задач — развитие личностных качеств учащихся средствами этнокультурного образования как фактора интеллектуального роста детей и юношества, как средства развития их творческих способностей, потребностей в самопознании и саморазвитии, способности к самоактуализации и др. Необходимо также развивать у учащихся культурно-историческую память, особые качества мышления и мнемоники в процессе системного, комплексного освоения народного искусства с привлечением произведений народного творчества, не только принадлежащих отечественным многообразным региональным стилевым традициям, но и созданных народами других стран. В процессе этнохудожественного образования необходимо развивать особые качества эстетического сознания, раскрывая взаимодействие фольклора с разными областями классического искусства.

Четвертая группа задач состоит в необходимости привлечения ресурсов этнокультурного образования для профилактики и коррекции девиантного поведения личности, болезненных зависимостей у детей и подростков, для их социализации и оздоровления посредством, например, современных методик фольклорной терапии и других видов арт-терапии на материале и средствами народной художественной культуры.

Содержание и принципы этнокультурного образования должны соответствовать актуальным задачам развития российского общества, мирового культурного процесса, способствовать всестороннему удовлетворению этнокультурных потребностей и интересов личности и этносов, проживающих в России.

Содержание этнокультурного образования включает в себя монокуль- турный и поликультурный компоненты.

Первый из этих компонентов предполагает освоение учащимися только одной этнической культуры (например, своего народа или народа, являющегося в данной стране государствообразующим), а второй компонент — изучение и сравнительный анализ нескольких этнических культур, выявление в них общего и особенного.

Монокультурный компонент позволяет раскрыть учащимся уникальность образа жизни того или иного народа, его верований, этических ценностей, жизненных приоритетов, обусловленных географическими, историческими, психологическими особенностями этноса. Поликультурный компонент этнокультурного образования (или поликультурное образование) позволяет показать народную культуру как «единство в многообразии», а культурные достижения любого этноса России как составную часть российской и мировой культур.

На основе изучения родной культуры и культур других народов формируется личность, отличающаяся мобильностью, открытостью, развитым чув-

ством ответственности за судьбу страны, готовностью к межкультурному взаимодействию.

Содержание этнокультурного образования в России должно включать в себя инвариантную и вариативные части:

1. Культура и художественное творчество русского народа как государ-

ствообразующей нации в Российской Федерации (инвариантная часть содержания этнокультурного образования).

2. Культура и художественное творчество других народов России (вариа-

тивная часть содержания этнокультурного образования).

3. Культура и художественное творчество народов зарубежных стран (ва-

риативная часть содержания этнокультурного образования).

Первый из этих трех компонентов содержания этнокультурного образования должен найти отражение в федеральных компонентах государственных образовательных стандартов.

В содержании этнохудожественного образования выделяется несколько

групп базовых единиц эстетических знаний и художественно-творческого опыта:

1. Содержание, раскрывающее специфику художественного образа в на-

родном искусстве: видовой образ, образ-символ, знак, архетипические, концептуальные образы.

2. Содержание, раскрывающее народное искусство как тип художествен-

ного творчества, как этническую культурную целость, которому присущи:

 коллективное начало, традиция — закон развития народного искусства;

 устойчивость тем и образов;

 принципы народного творчества — повтор, вариации, импровизации;

 универсальность языка, понятного всем народам мира;

 всечеловечность духовных ценностей, выражение этнического ядра

народной культуры и искусства.

3. Содержание, раскрывающее народное искусство во взаимосвязях с

классическим и современным искусством, в диалектическом взаимодействии любительской и профессиональной сфер художественной деятельности.

Освоение разнообразия региональных стилевых примеров национального искусства осуществляется с выявлением общих конструктивных принципов и способов художественной реализации единой духовной сущности: единства жизни человека и природы (архетипы, народные календари и космология); исторической народной памяти и смысла индивидуальной человеческой жизни (художественные традиции, семейно-обрядовое творчество, эпос, сказка). Через

многовековые традиции быта, семейного уклада раскрываются основы сферы национального самосознания.

Создание педагогических условий для разнообразных видов художественно-творческой деятельности учащихся определяется опорой на общие принципы и способы художественной реализации единой духовной сущности народного искусства, в котором воплощены:

 народный образ мира;

 народный идеал;

 духовно-нравственные ценности народа.

Содержание этнокультурного, в том числе этнохудожественного, обра- зования должно транслироваться:

1) во-первых, через все гуманитарные дисциплины (например, «Музыка»,

«Изобразительное искусство», «Мировая художественная культура», «История», «Литература» и др.) в качестве одного из компонентов их содержания;

2) во-вторых, через этнокультурные дисциплины федерального компо-

нента государственных образовательных стандартов и учебных планов (например, в школах — «Русская традиционная культура», «Художественная культура народов России», в вузах — «Этнология», «Этнопедагогика», «Этническая история России», «Теория и история народной художественной культуры» и др.), а также через региональные этнокультурные дисциплины (например, «Народная культура Белгородчины» и др.);

3) в-третьих, через систему форм дополнительного образования и социально-культурной и культурно-досуговой деятельности (фольклорных ансамблей, этнографических театров, студий народного декоративно-прикладного творчества, народных хоров и оркестров и др.);

4) в-четвертых, в условиях семьи, на основе сочетания этнопедагогики с современными педагогическими технологиями семейного воспитания;

5) в-пятых, средствами массовой информации.

Освоение содержания этнокультурного образования осуществляется на

основе следующих принципов:

 воспитательная и развивающая направленность этнокультурного обра-

зования;

 приоритет российских этнокультурных традиций по отношению к зару-

бежным в содержании этнокультурного образования;

 вариативность содержания этнокультурного образования, гибкое соче-

тание в нем монокультурного и поликультурного компонентов;

 непрерывность и преемственность различных уровней этнокультурного

образования;

 взаимосвязь осуществляющих этнокультурное образование учебных за-

ведений с семьей, учреждениями культуры и средствами массовой информации.

Внедрение данной Концепции предполагает комплекс организационно-

управленческих, материально-технических и кадровых условий, основными из которых являются:

1) формирование на государственном уровне отношения к развитию эт- нокультурного образования как к приоритетному направлению современной российской государственной образовательной, культурной и национальной политики, как к особо значимой сфере государственной деятельности, жизненно необходимой для современного российского общества в условиях кризиса его духовно-нравственной сферы и нарастания межэтнических противоречий и конфликтов;

2) разработка и утверждение государственной программы развития этно- культурного образования в России на основе взаимодействия органов управления образованием, наукой, культурой, средствами массовой информации и национальными отношениями;

3) разработка и внедрение современных вариативных моделей этнокуль- турного образования для различных типов образовательных учреждений на основе различных этнокультурных традиций и специфики регионов России;

4) дальнейшее развитие в России системы среднего и высшего професси- онального образования по направлению «Народная художественная культура» и ее трансляция в мировое образовательное пространство;

5) обновление содержания дошкольного воспитания и общего образова- ния на основе существенного усиления этнокультурного контекста гуманитарных дисциплин в государственных образовательных стандартах, учебных программах, учебниках и учебных пособиях, а также посредством внедрения разработанных в этнокультурном контексте и рекомендованных Министерством образования и науки программ и учебников по изобразительному искусству (автор Т.Я. Шпикалова), по музыке (автор Т.И. Бакланова) и по мировой художественной культуре (авторы Т.И. Бакланова и Н.М. Сокольникова), по факультативному курсу «Художественная культура народов России» (автор Т.И. Бакланова) и др.;

6) введение во ФГОС и базовый учебный план основного общего образо- вания предметной области «Культура», в которую необходимо включить предметы «Русская культура» (5 класс), «Художественная культура народов России» (5–8 классы) и «Мировая художественная культура» (6–9 классы), обеспе-

ченные в настоящее время программами и учебниками с грифом Министерства образования и науки РФ;

7) развитие сети учреждений и разнообразных форм дополнительного об- разования и народного художественного творчества, приобщающих детей, подростков и другие группы населения к народной культуре;

8) определение правового статуса и создание нормативной базы таких учреждений дополнительного образования, как школа народной культуры, школа народных ремесел, детско-юношеский этноэстетический центр и др., с учетом специфики содержания их деятельности;

9) сохранение и развитие сети школ с этнокультурным компонентом со- держания образования;

10) развитие сети дошкольных учреждений с этнокультурным компонен- том содержания образования;

11) введение в систему учреждений общего образования профильных школ с углубленным изучением национальных культур и межкультурных коммуникаций;

12) проведение комплексного всероссийского исследования «Развитие этнокультурного образования в России»;

13) издание учебников по народной культуре для различных типов учеб- ных заведений;

14) информационная поддержка этнокультурного образования посред- ством системы учебных программ радио и телевидения, посвященных традициям народов России и зарубежных стран, а также мультимедийных программ, видеофильмов и других современных информационных технологий;

15) создание, укрепление и развитие материальной базы этнокультурного образования, материальное стимулирование педагогов-этнокультурологов за счет целевых федеральных и региональных программ, средств национальнокультурных центров, национальных обществ и диаспор, различных попечительских советов.

Реализация Концепции призвана способствовать преодолению духовно-

нравственного кризиса современного российского общества, патриотическому воспитанию граждан России на основе лучших традиций отечественной культуры для возрождения и развития самобытных национально-культурных традиций народов России в едином федеральном культурном и образовательном пространстве, а также для сохранения культурного многообразия страны и повышения ее международного статуса в условиях надвигающейся глобализации.

2.2. КОНЦЕПЦИЯ СОЦИАЛЬНОЙ АДАПТАЦИИ

И ЭТНОКУЛЬТУРНОЙ ИНТЕГРАЦИИ ДЕТЕЙ МИГРАНТОВ

В МОСКОВСКИХ ШКОЛАХ НА ОСНОВЕ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ

Данная Концепция была разработана нами в 2014 г. в рамках государственного задания Московскому городскому педагогическому университету по созданию комплексной интегрированной системы обучения детей мигрантов русскому языку и русской культуре как фактору их социальной адаптации и этнокультурной интеграции в общество г. Москвы [10].

Эта задача явилась одной из приоритетных в государственной программе г. Москвы «Столичное образование» на 2012–2016 гг., координатором которой был Департамент образования г. Москвы. Значимость данной задачи была обусловлена нарастанием межэтнической напряженности, усилением угрозы межэтнических конфликтов, увеличением в общеобразовательных школах численности детей мигрантов, для которых русский язык и русская культура не являются родными, что порождает противоречия и трудности совместного обучения детей мигрантов и других школьников.

Раскроем ключевые понятия данной Концепции и ее основное содержание.

Социальная адаптация мигрантов, детей мигрантов в г. Москве — это целенаправленный педагогический процесс их приспособления к социальной, социокультурной, этнокультурной и образовательной среде столичного мегаполиса с целью приведения индивидуального и группового поведения мигрантов в соответствие с современными законами, правилами, требованиями, нравственными нормами жизни в этом мегаполисе, закрепленными в российских законодательных актах, в Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России (авторы: А.Я. Данилюк, А.М. Кондаков, В.А. Тишков) и в других документах. Целенаправленный, педагогически организованный процесс социальной адаптации должен строиться с учетом стихийных самоадаптационных процессов в среде мигрантов, детей мигрантов.

Одним из компонентов социальной адаптации является этнокультурная адаптация — целенаправленный педагогический процесс, направленный на приспособление мигрантов, детей мигрантов к жизни в иноэтническом для них столичном социуме посредством выхода за пределы тех этнокультурных традиций, норм, ценностей, моделей и стереотипов поведения, носителями которых они являются от рождения. Этнокультурная адаптация невозможна без знакомства мигрантов, детей мигрантов с российскими этнокультурными традициями, нормами, ценностями, моделями и стереотипами поведения, сформи-

рованными в процессе многовекового культурно-исторического развития нашей страны «от Руси до России» (Л.Н. Гумилев).

Этнокультурная интеграция детей мигрантов в сообщество г. Москвы — это осознанное принятие ими, перевод на внутренний план личности и

следование в поведении, в общественной и частной жизни универсальным этнокультурным нормам и ценностям, воплощенным в русской культуре и культурах других народов России, составляющим основу современного национального российского воспитательного идеала, главным в котором является патриотизм.

Основным фактором социальной адаптации и этнокультурной интеграции мигрантов, детей мигрантов в столичное сообщество должно стать развитие в московских общеобразовательных школах русского этнокультурного образования.

Изучение детьми мигрантов русской культуры должно быть интегрировано с изучением ими русского языка как неродного. В поликультурном российском государстве модели русского этнокультурного образования должны разрабатываться и реализовываться в контексте культурного разнообразия современной России и всего мирового сообщества.

Для успешного осуществления русского этнокультурного образования детей мигрантов необходимо создание на базе московских школ детско-взрослых общностей «дети мигрантов — другие обучающиеся — родители детей мигрантов и других обучающихся — педагоги», объединенных разными видами совместной образовательной, самообразовательной и культурно-досуговой деятельности.

В русском этнокультурном образовании необходимо опираться на знание обучающимися культурно-исторических и национально-культурных традиций нашей страны, понимание ими исторически обусловленной объединяющей роли русского народа по отношению к другим народам России.

В процессе русского этнокультурного образования должна формироваться этнокультурная компетентность обучающихся, т.е. их готовность и способность к применению полученных знаний, умений и навыков в различных сферах жизни.

Русское этнокультурное образование в московских школах не может осуществляться только для детей мигрантов, отдельно от других обучающихся. В его содержании необходимо касаться взаимосвязей русской культуры с культурами тех зарубежных стран, из которых приехали мигранты.

Разработку новых моделей столичного русского этнокультурного образования рекомендуется осуществлять с учетом следующих положений:

1. Русское этнокультурное образование должно проектироваться и реали-

зовываться в московских школах на основе системного подхода, с учетом специфики макро- и микросреды каждой школы, как один из компонентов основной образовательной программы (ООП) школы, как одна из подсистем целостной системы учебно-воспитательной деятельности школы. Особое место в таких проектах должно быть отведено посещению московских музеев, театров, библиотек, этнокультурных центров и других организаций и учреждений, осуществляющих этнокультурную деятельность.

2. Проектирование моделей русского этнокультурного образования в раз-

личных московских школах должно включать разработку его цели, задач, содержания и форм, соотнесенных с условиями реализации каждой такой модели (особенностями этнического состава учащихся, проблемами социальной адаптации и этнокультурной интеграции детей мигрантов и их семей, спецификой локальной социокультурной среды, кадрового потенциала и др.).

3. Модели русского этнокультурного образования в московских школах

должны быть двухуровневыми. Первый уровень — основной, предназначенный для всех обучающихся. Второй уровень — дополнительный, предназначенный только для детей мигрантов.

4. Модели русского этнокультурного образования должны быть вариа-

тивными, способными «подстраиваться» под изменения макро- и микросреды данной школы, своевременно реагировать на новые явления, процессы, проблемы в миграционной сфере, в образовательной и культурной среде г. Москвы.

5. Необходимо учитывать цель и задачи русского этнокультурного обра-

зования.

Цель — обучение московских школьников основам русской культуры как фактору их духовно-нравственного воспитания в соответствии с современным российским воспитательным идеалом, в контексте культурного разнообразия России и всего современного мира.

Задачи:

а) знакомство школьников, в том числе детей мигрантов, с русской празднично-обрядовой, семейно-бытовой и художественной культурой;

б) формирование этнокультурной компетентности школьников, в том числе детей мигрантов, проявляющейся:

 в их готовности применять знания о русской культуре в повседневной жизни, в общении с учителями, родителями и другими членами семей, с одно-

классниками и другими детьми, с представителями разных этносов, конфессий, стран мира, в изучении современного социокультурного пространства и культурного наследия г. Москвы;

 в их способности к участию в культуротворческой (в том числе проект- ной) деятельности детско-взрослой общности по изучению, сохранению и распространению в поликультурном столичном социуме различных компонентов русской культуры во взаимосвязи с другими культурами;

в) обучение школьников, в том числе детей мигрантов, способам и фор- мам межкультурных коммуникаций в процессе освоения русской культуры в условиях столичного мегаполиса;

г) создание в московских школах детско-взрослых поликультурных общностей, объединенных идеями совместного творческого освоения представителями разных этносов духовно-нравственных ценностей русской культуры, развития межкультурного диалога, изучения памятников русской культуры, знакомства с современной культурой г. Москвы, с «живыми» московскими традициями и памятниками русской культуры.

6. В содержании русского этнокультурного образования в московских

школах должны быть отражены следующие компоненты русской культуры:

а) русская традиционная празднично-обрядовая культура (традиции праз- днования Рождества, Масленицы, Пасхи, Троицы, Ивана Купалы и других народных праздников), ее сохранение и развитие в г. Москве;

б) русская традиционная семейно-бытовая культура (традиции русского быта и семейных отношений, празднования свадьбы, именин и других семейных праздников), ее сохранение и развитие в г. Москве;

в) русская традиционная художественная культура, включая фольклор, церковное искусство, русское классическое и современное искусство, шедевры нематериального культурного наследия и памятники культуры в г. Москве, в том числе получившие мировое признание, вошедшие в Свод всемирного культурного наследия ЮНЕСКО;

г) локальные (семейные, школьные, микрорайонные и др.) явления рус- ской культуры в г. Москве.

7. Следует учитывать формы русского этнокультурного образования.

Русское этнокультурное, в том числе этнохудожественное, образование может осуществляться как на уроках, так и в различных формах внеурочной деятельности. Среди них:

 уроки русского языка, литературного чтения, музыки, изобразительного искусства, окружающего мира, основ духовно-нравственной культуры народов России и др.;

 факультативный предмет «Русская культура»;

 школьные фольклорные ансамбли, этнографические театры, студии

народного декоративно-прикладного творчества, ансамбли русских народных инструментов, школьные этнографические музеи и т.д.;

 праздники народного календаря, фольклорные фестивали, выставки народного декоративно-прикладного творчества, школьные музеи народной культуры, народного быта и др.;

 экскурсии, посещения музеев, театров, библиотек, концертов русской музыки (народной, церковной, классической), народных праздничных гуляний и т.д.;

 домашние формы этнокультурной творческой и познавательной дея- тельности.

Проектная этнокультурная деятельность школьников (в том числе при участии взрослых) может рассматриваться как основа и одновременно результат реализации всех названных выше форм русского этнокультурного образования.

2.3. КОНЦЕПЦИЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ДОШКОЛЬНОГО УЧРЕЖДЕНИЯ С РУССКИМ ЭТНОКУЛЬТУРНЫМ КОМПОНЕНТОМ

Данная Концепция стала основой разработки перспективной модели дея-

тельности дошкольного учреждения с русским этнокультурным компонентом на базе детского сада № 1823 Северного округа г. Москвы в рамках государственной программы «Столичное образование». Научным руководителем этой экспериментальной площадки была автор данной монографии.

Концепция была опубликована в 2010 г. в сборнике материалов III Меж-

дународной научно-практической конференции «Инновационная деятельность в дошкольном образовании» [9]. Она была разработана для детского сада № 1823 г. Москвы (директор И.В. Новохатская) в связи с получением им официального статуса детского сада с русским этнокультурным компонентом. К этому времени педагогический коллектив детского сада № 1823 накопил немалый опыт этнокультурного воспитания дошкольников: был создан и сертифицирован этнографический музей «Русский дом», несколько лет в учреждении работал семейный этнопедагогический клуб, успешно выступал на различных площадках детский фольклорный ансамбль и т.д. В работе воспитателей проявлялась забота о воспитании у детей добродетелей, свойственных русской традиционной культуре.

В учреждении была создана атмосфера любви к детям, педагогического

сотрудничества с родителями. Опыт работы детского сада № 1823 получил от-

<<< < Предыдущая 1 23 / 173 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 > Следующая >>>

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]