Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Этнокультурная педагогика проблемы русского этнокультурного и этнохудожественного образования. Монография
.pdf
51
3.4. ИССЛЕДОВАНИЯ РЕГИОНАЛЬНЫХ ПРЕЕМСТВЕННЫХ СИСТЕМ
ЭТНОКУЛЬТУРНОГО И ЭТНОХУДОЖЕСТВЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ
Докторская диссертация М.И. Долженковой «Развитие этнохудоже-
ственного образования на основе региональных социально-культурных традиций» [127] разрабатывалась в 1990–2000 гг., защищена в 2001 г. в МГУКИ.
Целью исследования являлась разработка теоретических и научно-мето-
дических основ развития преемственных моделей этнохудожественного образования с учетом региональных социально-культурных традиций.
Базы исследования: Тамбовский государственный университет (в нем до
настоящего времени преподает автор диссертации), Тамбовский государственный музыкально-педагогический институт, Тамбовский колледж искусств, городские и сельские средние общеобразовательные школы Тамбовской области;
Новотомниковская школа искусств (Моршанский район Тамбовской области);
центры детского и юношеского творчества г. Тамбова, детские сады и учебновоспитательные комплексы городов Тамбова, Мичуринска и Моршанска, музей-усадьба С.В. Рахманинова и др.
В диссертации раскрыта сущность регионального компонента содержа-
ния русского этнохудожественного образования, выявлена педагогическая значимость отражения в нем истории региональных традиций провинциальной художественной жизни различных сословий (в том числе купечества, дворянства,
духовенства). В структуре региональной модели русского этнохудожественного
образования выделено несколько взаимосвязанных уровней (от дошкольного до
вузовского). Также в диссертации раскрыты основные этапы построения региональной преемственной модели этнохудожественного образования: выявление
и анализ этнокультурных, культурно-исторических и социально-культурных
традиций региона, педагогическое проектирование перспективной модели этнохудожественного образования с учетом реальных условий ее функционирования, апробация и внедрение данной модели, диагностика ее педагогической
эффективности, корректировка первоначального варианта модели с учетом полученных эмпирических данных.
Докторская диссертация М.С. Жирова «Региональная система сохране-
ния и развития традиций народной художественной культуры» [131] выполнялась в 1996–2001 гг., защищена в 2001 г. в МГУКИ.
Цель исследования — разработка, теоретическое и экспериментальное
обоснование региональной системы сохранения и развития традиций народной
художественной культуры в современных социально-культурных условиях.
52
Опытно-экспериментальной базой исследования был Белгородский госу-
дарственный институт культуры, ректором которого был автор диссертации.
Также в исследовании участвовали структурные подразделения этого вуза: детский музыкально-эстетический центр и колледж культуры и искусств, детские
сады, средние школы, гимназия для одаренных девочек (г. Шебекино), Институт повышения квалификации и переподготовки кадров Белгородского государственного университета, центры детского творчества, музей народной культуры и др.
Исследование включало выявление и обобщение белгородских традиций
народной культуры и построение на этой основе региональной многоуровневой
преемственной системы этнокультурного дошкольного, общего, профессионального и дополнительного образования. Данная система была представлена
как компонент региональной системы сохранения и развития традиционной
народной культуры, в которую входили администрация региона, центр народного творчества, социально-культурные и образовательные учреждения, средства массовой информации, театры, библиотеки, музеи и другие учреждения
культуры, а также сфера социальной помощи и защиты населения.
Материалы диссертации отражены в учебном пособии «Народная худо-
жественная культура Белгородчины» [84] и многих других публикациях, стали
основой становления и развития собственной научной школы М.С. Жирова.
Кандидатская диссертация О.Я. Жировой «Традиционная празднично-
обрядовая культура Белгородчины в современной социокультурной среде региона» [133] выполнялась в 1995–2003 гг., была защищена в 2004 г. в МГУКИ.
Цель исследования состояла в выявлении традиций празднично-обря-
довой культуры региона и разработке педагогических условий их реконструкции в деятельности образовательных и культурно-досуговых учреждений.
Такая реконструкция, осуществляемая в процессе дошкольного, общего
и профессионального этнокультурного образования, является, по мнению автора диссертации, одной из эффективных современных форм освоения новыми
поколениями лучших традиций, духовно-нравственных ценностей и идеалов
русского народа, воплощенных в традиционной народной художественной
культуре.
В диссертации представлена преемственная система приобщения к тради-
ционной белгородской празднично-обрядовой культуре дошкольников, школьников и студентов Белгородского института искусств и культуры, в котором
О.Я. Жирова заведует кафедрой искусства народного пения. Данная система
была реализована с помощью разработанных автором диссертации экспериментальных образовательных программ и методик.
53
Докторская диссертация Г.М. Королевой «Этнокультурная деятель-
ность в регионах: педагогическое проектирование и реализация» [140] разрабатывалась в 1998–2010 гг., защищена в 2011 г. в Московском государственном
гуманитарном университете им. М.А. Шолохова.
Цель исследования — разработка, теоретико-методологическое эмпириче-
ское обоснование модели и технологии педагогического проектирования деятельности негосударственных социально-культурных организаций по выявлению,
поддержке и развитию гражданских этнокультурных инициатив в регионах РФ.
Опытно-экспериментальной базой исследования выступил Фонд развития
регионов, который возглавляла автор данного диссертационного исследования.
В опытно-экспериментальной работе было задействовано более 5 800 работников сферы образования, культуры и искусства, народных мастеров, участников
творческих коллективов, руководителей социально-культурных учреждений
Краснодарского края, Калининградской, Московской областей, городов Москвы, Омска, Ханты-Мансийска, административно-управленческого аппарата, студентов МГГУ им М.А. Шолохова, МГУУ Правительства Москвы, РГУТиС.
В процессе исследования были обоснованы принципы формирования содержания национально-регионального компонента общего и профессионального образования. Среди них — принцип направленности этнокультурной проектной деятельности обучающихся на этнокультурное и социально-культурное
развитие своего региона как части целостного российского государства.
Разработанные и апробированные в диссертации экспериментальные педагогические проекты нашли применение: в деятельности государственных и
негосударственных структур в различных регионах РФ при разработке региональных проектов и программ сохранения и развития традиционной народной
культуры и этнокультурного образования; при проведении в регионах мероприятий, направленных на реализацию решения Госсовета РФ «О государственных
поддержке традиционной народной культуры»; в преемственной системе этнокультурного образования «дошкольные учреждения — школы — учреждения
дополнительного образования — средние специальные и высшие учебные заведения — система повышения квалификации и переподготовки работников образования и культуры»; при разработке перспективных направлений государственной образовательной национально-культурной и региональной политики.
Новые диссертационные исследования, над которыми работали и работают наши аспиранты, развивают и дополняют идеи научной школы в области
этнокультурной педагогики, применяют их к разным сферам этнокультурной
образовательной и культурно-просветительной деятельности в России и других
странах. Материалы исследований отражены в научных публикациях [75, 80,
87, 88, 94, 120 и др.].
54
4. ОБЗОР УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИХ СИСТЕМ РУССКОГО
ЭТНОКУЛЬТУРНОГО И ЭТНОХУДОЖЕТСВЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ,
РАЗРАБОТАННЫХ В РАМКАХ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ПРОГРАММЫ
«СТОЛИЧНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ»
4.1. «КТО НА СВЕТЕ ВСЕХ МИЛЕЕ?» И «ОТ РУСИ ДО РОССИИ»
(ДЛЯ ДОШКОЛЬНОГО И НАЧАЛЬНОГО ОБЩЕГО ОБРАЗОВАНИЯ)
«Кто на свете всех милее?» и «От Руси до России» — это учебнометодические системы, которые вошли в преемственную образовательную систему «Русская традиционная художественная культура» для дошкольного и
начального общего образования [111], разработанную в УВК (прогимназии)
№ 1667 Зеленоградского административного округа г. Москвы. Данная система
была смоделирована в рамках государственной программы «Столичное образование» под научным руководство автора монографии, отражена в нескольких
публикациях [2, 4, 58, 61, 68, 98, 99 и др.].
Система «Русская традиционная художественная культура» включает:
концептуальное обоснование;
экспериментальный учебный план;
комплекты интегрированных образовательных программ для дошколь-
ников и младших школьников по базовым дисциплинам (с этнокультурным
компонентом) и по дисциплинам дополнительного образования детей (театру,
хореографии и т.д.);
комплекты учебно-методических пособий и рекомендаций, обеспечи-
вающих реализацию данной системы (конспекты занятий и уроков, рабочие
тетради, наглядные материалы, сценарии досуговых мероприятий и т.д.);
инструментарий для мониторинга реализации данной системы.
Система разрабатывалась при взаимодействии педагогов-экспериментаторов УВК (прогимназии) № 1667 с факультетом народной художественной
культуры и музейного дела МГУКИ, где осуществлялась подготовка и переподготовка педагогов-этнокультурологов в рамках специализации «Теория и история народной художественной культуры».
Для данной системы была разработана наша концепция «Русская традиционная культура в целостном образовательном пространстве дошкольного
учреждения и начальной школы». В ней, в частности, отмечалось, что преобладающая в современных образовательных учреждениях когнитивная модель об-
55
разования, ориентированная на приоритетное развитие интеллектуальной сферы детей, не в полной мере обеспечивает решение наиболее актуальных для современной отечественной педагогики задач, связанных с духовно-нравственным воспитанием, социализацией личности, психолого-педагогической коррекцией, укреплением здоровья нового поколения россиян, их экологическим воспитанием, гармонизацией интеллектуального, эмоционального и нравственного
развития.
Эффективное решение комплекса этих актуальных задач возможно в
условиях интеграции различных видов детской деятельности в развивающей
образовательной среде, семантическое пространство которой построено на основе наиболее характерных для традиционного российского типа сознания духовно-нравственных ценностей (в том числе на ценностном отношении к Родине, родной природе, своему дому, семье, учебной и трудовой деятельности,
отечественному культурно-историческому наследию, к таким добродетелям,
как милосердие, сострадание, взаимопомощь и др.) и на архетипических образах-идеалах человека.
Основой разработки программного содержания обучения дошкольников
по учебно-методической системе «Кто на свете всех милее?» были русские
народные сказки, детский музыкальный фольклор и другие виды традиционного русского народного творчества.
Программы учебно-методической системы для начальной школы «От Руси до России» обеспечивали последовательное знакомство детей с различными
историческими пластами отечественной традиционной культуры, со своеобразием семейно-бытовой и празднично-обрядовой народной культуры, с произведениями народного, классического и церковного искусства, отражающими национальный характер и национальные образы мира русского народа.
Рассмотрим кратко каждую из них.
Учебно-методическая система «Кто на свете всех милее?»
Это интегрированная эколого-художественная система обучения, воспитания, творческого развития и психокоррекции детей 3–7 лет на основе русской
традиционной культуры [98].
Цель данной системы — духовно-нравственное воспитание детей на ос-
нове традиционных ценностей и идеалов русского народа, отраженных в русских народных сказках и других произведениях народного художественного
творчества.
56
Задачи:
1. Формирование основ национального самосознания ребенка, любви к
Родине, Москве, родному дому, родной природе, своей семье, интереса к русской культуре.
2. Развитие творческих способностей ребенка, его вербального языка,
творческого воображения, фантазии, образного мышления, произвольной памяти и внимания, сенсорных и коммуникативных навыков, эмоций и чувств, интереса к учебной и художественно-творческой деятельности на материале русской традиционной культуры, народного художественного творчества и русского классического и современного искусства.
3. Выявление и содействие преодолению индивидуальных психолого-
педагогических проблем развития ребенка средствами традиционной русской
культуры, народных игр и игрушек, фольклора, русского классического и современного искусства, художественно-творческой деятельности.
4. Развитие художественно-творческих способностей детей на материале
и средствами традиционной русской культуры, фольклора, русского классического и современного искусства, художественно-творческой деятельности.
5. Экологическое воспитание в контексте традиционной русской культуры.
Функции: этнопедагогическая, этнохудожественная, этноэкологическая,
здоровьесберегающая (арт-терапевтическая).
Принципы:
1. Принцип учета специфики столичной художественной, социокультур-
ной и экологической среды.
2. Принцип опоры на традиции отечественной культуры и прежде всего
культурно-исторические традиции г. Москвы как столицы Российского государства.
3. Принцип опоры на традиции русской народной педагогики (воспитание
в разновозрастных группах, передача традиций по принципу «от старшего к
младшему», освоение традиций в процессе синкретичной практической деятельности, обращение в процессе воспитания детей к природе как источнику
красоты, здоровья, жизненной энергии).
4. Принцип реализации психодиагностических и психокоррекционных
возможностей русского народного, церковного и классического искусства в
процессе этнохудожественной деятельности ребенка.
5. Принцип преемственности дошкольного и школьного уровней педагогической системы.
6. Принцип интеграции различных видов художественной, игровой и бытовой деятельности детей.
57
7. Принцип взаимосвязи педагогов, наставников, родителей, учреждений
культуры и искусства, народных мастеров в этнокультурном и этнохудожественном развитии детей.
Основное программное содержание — русские народные сказки о при-
роде и животных, интегрированные с музыкальными произведениями, изобразительным и декоративно-прикладным искусством, развивающими играми, занятиями по экологии.
Значение сказок для становления и развития личности ребенка убеди-
тельно обосновано в педагогических сочинениях К.Д. Ушинского, Л.Н. Толстого и других светочей русской культуры и педагогической мысли. В психологических исследованиях Л.С. Выготского, А.В. Запорожца и других российских
ученых выявлены широкие возможности сказок и сказочных образов в психодиагностике и психокоррекции личности ребенка.
Петербургскими авторами Т.Д. Зинкевич и А.М. Михайловым создан
метод сказкотерапии, нацеленный на интеграцию личности, расширение ее
сознания и совершенствование взаимодействия с окружающим миром.
Основная цель сказкотерапии как здоровьесберегающей технологии —
духовное, целостное развитие личности ребенка, забота о его душе (терапия
в переводе с греческого языка означает «забота о душе»).
Психологами разработаны различные методики анализа детских сказок,
методики «раскрась свои чувства» и «карта наблюдений». С их помощью можно обобщить материалы наблюдений, сделать выводы, определить и показать
эффективность работы педагога.
По мнению Т.Д. Зинкевич и А.М. Михайлова, психолого-педагогический,
арт-терапевтический потенциал сказок определяется такими их свойствами:
отражение многообразных существующих в реальной жизни причинно-
следственных связей;
отсутствие жесткой персонификации сказочных героев, позволяющее
детям идентифицировать себя с ними;
концентрация народной мудрости, воплощение народной картины мира;
отражение ценностей и «антиценностей» народной жизни: представле-
ний о добре и зле, трудолюбии и лени, правде и кривде, красоте и уродстве, уме
и глупости, смелости и трусости, скромности и хвастовстве (природа во многих
сказках «реагирует», как бы оценивает те или иные поступки и качества сказочных героев);
концентрация архетипических образов русской традиционной художе-
ственной культуры;
58
в сказках нет дидактики, нравоучений, определенности места и времени
действия;
сказка намекает на то, как надо поступать в реальной жизни, как выхо-
дить победителем из сложных ситуаций, как побеждать зло;
в сказках никто не учит ребенка «жить правильно». События сказочной
истории естественно и логично вытекают одно из другого. Таким образом, ребенок воспринимает и усваивает причинно-следственные связи, существующие
в этом мире.
Поскольку сказка — многогранный материал, ее можно использовать в
разных ракурсах. Выбирается тот ракурс, который наиболее соответствует психокоррекционным и психодиагностическим целям.
С помощью сказкотерапии возможно решение следующих задач: снижение уровня тревожности и агрессивности у детей; развитие умения преодолевать трудности и страхи; выявление и поддержка творческих способностей;
формирование навыков конструктивного выражения эмоций; развитие способностей к эмоциональной регуляции и естественной коммуникации.
Структура учебно-методической системы «Кто на свете всех милее?»
состоит из четырех взаимосвязанных тематических блоков: «В гостях у красавицы Осени», «В гостях у красавицы Зимы», «В гостях у красавицы Весны»
и «В гостях у красавицы Лето». Каждый из них состоит из двух основных ком-
понентов:
1. Художественно-экологическая развивающая среда (создание в группах
звуковой и изобразительной семантической среды, соответствующей тому или
иному времени года).
2. Художественно-экологическая развивающая деятельность (восприятие,
исполнение и создание детьми художественных произведений на основе сказочных образов природы и природных стихий).
Каждый блок включает в себя развитие речи на материале сказок и других жанров устного народного творчества, музыку, изобразительное искусство,
развивающие игры, экологическую деятельность.
Основные виды деятельности детей со сказками:
1. Слушание и запоминание сказок.
2. Пересказ сказки одним ребенком или поочередно (по фразам) груп-
пой детей.
3. Придумывание продолжения к известной сказке или другого конца
сказки.
4. Придумывание сказок (групповое или индивидуальное).
59
5. Рисование сказок.
6. Разыгрывание сказок (инсценировки, кукольный театр, музыкальные
спектакли).
7. Развивающие игры на основе сказочных образов и сюжетов, связанных
с природой и животными.
8. Пластические импровизации на темы сказок.
Инструментарий мониторинга реализации системы: карта наблюдений «Личностный профиль ребенка»; рисуночные тесты «Сказочный дом»,
«Раскрась свои чувства», «Дом, дерево, человек», «Моя семья», «Несуществующее животное», «Царевна-лебедь», «Иван-царевич»; анкетирование родителей; наблюдение и анализ занятий и праздников; анализ процесса и результатов
творческой деятельности детей.
Календарно-тематический план занятий
№
Темы занятий
Младший возраст
Средний возраст
Старший возраст
Тематический блок «В гостях у красавицы Осени»
1
Курочка-Ряба
Гуси-лебеди
Кот, петух и лиса
2
Репка
Маша и медведь
Крылатый, мохнатый
да масляный
3
Колобок
Петушок
и бобовое зернышко
Хаврошечка
Тематический блок «В гостях у красавицы Зимы»
1
Заюшкина избушка
Теремок
Зимовье зверей
2
Коза и семеро козлят
Рукавичка
Котофей-Котофеевич
3
Снегурочка и лиса
Девочка Снегурочка
Морозко
Тематический блок «В гостях у красавицы Весны»
1
Теремок
Смоляной бычок
Сивка-Бурка
2
Заяц-хваста
Жихарка
Царевна-лягушка
3
Чудесный мир сказки
На зеленом лугу
Что за прелесть эти сказки!
60
Этапы, формы и методы работы со сказкой
I этап (1-я неделя) «В гости к сказке» (знакомство со сказкой).
Педагогические задачи:
1. Формировать у детей умение слушать, сопереживать, анализировать
поступки героев.
2. Активизировать словарь через диалоговую речь.
3. Формировать умение правильно строить и формулировать ответ на во-
прос по содержанию прочитанного.
4. Формировать навыки пересказа: понравившегося отрывка, всего произ-
ведения, с продолжением, по ролям и т.д.
Мотивация:
1. Красивая книга, серия книг (работа с обложкой: «О чем эта сказка? Да-
вайте заглянем?»).
2. Герой сказки (игрушка). Приглашение в гости к друзьям.
3. Загадка. «Поищем отгадку в сказке».
Методы и приемы (рассказываем сказку):
1. Рассказчица (бабушка-загадушка, тетушка Арина и т.п.).
2. Герой сказки (игрушка).
3. Волшебный сундучок («рассказывают» предметы).
4. Фланелеграф (рассказываем и показываем).
5. Настольный театр, кукольный театр бибабо.
II этап (2-я неделя) «Играем со сказкой» (развивающие и дидактические
игры по содержанию сказки).
Педагогические задачи:
1 Формировать у детей умение выполнять задание в соответствии с сюжетом сказки.
2. Приобщать детей к работе парами, малыми группами, командами.
3. Активизировать творческие способности детей через развивающие и
интеллектуальные задания.
Мотивация:
1. Письмо-задание.
2. Карта-путешествие.
3. Герой сказки — игрушка (продолжаем путешествовать по сказке).
Методы и приемы:
1. Красочно оформленные столы и стенды.
2. Путешествие по маршруту карты (выполняем задания по этапам).
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]