Социология, психология, право. Тематический словарь

Оптимальная стратегия целеполагания с точки зрения последова­тельности применения умений и проявления психологических качеств включает шесть главных пунктов.

Ценности — это абстрактные представления индивида, группы о том, что приемлемо, хорошо и к чему надо стремиться. Например, цен­ности, характерные для современной культуры: уровень жизни, здоро­вье, образование, слава и т. п. Ценности являются основой для выра­ботки социальных норм. Но нормы устанавливают правила, которыми должны руководствоваться люди, а ценности задают цели действия, обосновывают нормы.

В системе культуры ценности являются важнейшим фактором ре­гуляции социального поведения человека. Индивидуальные ценности человека формируются под сильным влиянием культуры общества, в

К инструментальным ценностям относят то, что можно описать как психологическую структуру личности, предпочитаемые черты характе­ра, допустимое поведение для достижения целей. Эти ценности имеют конкретный поведенческий смысл. Например, жизнерадостность, толе­рантность, ответственность, честность, чуткость, патриотичность, веж­ливость, амбициозность и т. п.

Это исходные положения, правила поведения, соответствующие ценностям права, выражающие разрешение, требование или запрет со­вершения определенного действия (бездействия) субъектов правоот­ношений в зависимости от вида правоотношений.

В формировании социальной компетентности задействованы раз­личные учебные дисциплины, каждая из которых формирует свою зону социальной компетентности. Это классические дисциплины: филосо­фия, история, социология, психология, право. Поскольку специалист с высшим образованием, как правило, становится руководителем, то в систему подготовки включаются отдельные управленческие дисципли­ны, которые также формируют социальные компетенции. Терминоло­гический словарь этих дисциплин очень схож, ведь они описывают од­ну и ту же реальность, лишь акцентируя искусственно вычлененную сторону этой реальности (социальную, управленческую, правовую, психологическую и т. д.). Когда обучающийся переходит от изучения одной дисциплины к другой, он сталкивается с теми же самыми слова­ми (понятиями) и ему кажется, что «это он уже знает». Способность увидеть и оценить ситуацию с позиции социальной или политической, правовой или психологической в условиях традиционного разделения знаний не формируется.

В работе со студентами технических вузов возникает еще одна проблема, порожденная принципиальным отличием гуманитарного знания от естественнонаучного и технического знания.

Во-первых, по содержанию это многозначное, многоликое и де- формализованное знание, которое представлено в виде мнения, взгляда, суждения. В нем не приветствуются однозначно зафиксированные пра­вила, законы, принципы. Оно толкает человека на поиск множества решений, в то время как техническое знание нацелено на поиск един­ственно правильного решения.

Во-вторых, по способу становления и передачи от одного человека к другому это знание диалогично, так как изначально включает другого человека, в общении с которым оно и рождается. Оно ориентировано на рефлексию субъекта, его включенность в знание. Естественная наука, изучая природу, существующую независимо от человека, стре­мится получить «чистое» знание. Гуманитарное знание, напротив, изу­чает общество и живущих в нем людей, поэтому важно не только изу­чить объективные взаимосвязи в социальных явлениях, но влияние особенностей человека, его мотивации на получение знаний, их харак­тер, значимость.

Социальная компетентность является универсальной категорией, позволяющей человеку ориентироваться в социальной реальности, да­вая возможность ему выстраивать свое поведение в соответствии с принятыми в социуме на данный момент нормами и правилами, этало­нами и стандартами.

Высшая школа экономики, 2010. 269 с.

бие. М. : МГСУ, 2015. 168 с.