Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Современная наука в теории и практике. Часть IX. Монография
.pdf
Второе упражнение называется «Танец». Учитель предлагает детям потан-
цевать под музыку звуки леса. Причём каждый танцует, что хочет. Ребенок должен выразить в танце какой-либо образ. Лучше, если он придумает образ сам.
При затруднении ведущий предлагает следующие темы: станцуй «бабочку»,
«зайчика», «весёлого ёжика», «лошадку», «дерево», «цветок», «птичку» и
подобное. Ведущий следит за тем, чтобы дети именно танцевали, то есть выполняли под музыку танцевальные движения в соответствующем темпе и ритме, а
не изображали чувства мимикой [34, 59].
Под инструментальную музыку, а именно под звуки пианино, дудочки, где
звучат различные музыкальные инструменты, проводится с точки зрения целесообразно отнести к
кальным сопровождением под названием «Музыкальная палочка».
Третья игра называется «Дружный круг». Участники встают в круг и говорят: «Встали все мы в круг. Каждый в круге мне друг. Руку другу протяну,
ссоры с другом не начну (берутся за руки). Ах, дружочек, мой
чишь, и я молчок!» Участники замирают и стоят неподвижно, пока ведущий не
скажет: «Постояли, помолчали, потянулись, поплясали» [11, 87-88]. После этого
под музыку дети повторяют за педагогом танцевальное движение (возможны варианты).
Следите за тем, чтобы все время звучала интересная ритмичная музыка.
Если Вы хотите достичь шоу-эффекта,
терной мышки и два экзотических ботинка на руки. Тогда два участника смогут
придумать танец-фантазию и продемонстрировать его всей группе.
Четвертая игра проводится в виде путешествия и помогает познакомить
детей с правилами вежливости. Путешествие в струну вежливых ребят. Проводится эта игра с целью
вом поведении и с целью обучения детей вежливому поведению.
Подготовка в путешествие начинается с появления на столе учителя
большого конверта, в котором первоклассники находят адресованное им письмо
такого содержания: «Дорогие ребята! Собираюсь к вам в гости. Ждите. До скорого свидания. Доктор вежливых
Как встретим доктора Вежливых наук? Чем сможем его порадовать? На
эти вопросы искали ответы первоклассники. Предложения микроколлектив были
такими: выучить песню, инсценировать стихи, провести конкурс «Кто больше
знает вежливых слов?», показать сценки о том, как поступить правильно. Так
рождается план путешествия в страну Вежливых ребят. Решено провести его как
путешествие по морю Вежливости.
Класс оформляем в соответствии с содержанием путешествия: на доске
– карта моря Вежливости с подвижным штурвалом на корабле, плакаты с правилами вежливости, парусник, на стенах – таблички с вежливыми словами. Ребята
отправляются на паруснике по морю Вежливости, по пути они заходят в порты,
заливы, огибают
приплывут к месту назначения. Капитаном парусника становится Миша Спасибочкин. Парусник отправляется в путь.
музыкальным играм проведение подвижной игры с музы-
дружок! Ты мол-
Вы можете принести коврик для компью-
систематизации знаний детей о вежливости, о вежли-
наук».
мысы, где их ждут разные препятствия, преодолев которые, они
тому
31
Первая остановка в порту Веселая перемена. Инсценируется стихотворе-
ние Б.Заходера «Перемена».
«Перемена, перемена!» - Заливается звонок.
Первым Вова непременно
Вылетает за порог.
Вылетает за порог - Семерых сбивает с ног.
Неужели это Вова, продремавший весь урок?
Неужели этот Вова пять минут назад ни слова
У доски сказать
Если он, то, несомненно,
С ним бо-о-льшая перемена!
Не угонишься за Вовой!
Он гляди какой бедовый!
Он за пять минут успел
Переделать кучу дел: Он поставил три подножки (Ваське, Кольке и Се-
режке),
Прокатился кувырком, на перила сел верхом, лихо шлепнулся с перил, под
затыльник получил,
С ходу дал кому-то сдачи, попросил списать задачи, - Словом, сделал все,
что мог!
Ну, а тут - опять звонок... Вова в класс плетется снова.
Бедный! Нет лица на нем!
- Ничего, - вздыхает Вова, - на уроке отдохнем!
После того как стихотворение прозвучало, дети перечисляют какие
вила поведения нарушил Вова. Дети вспоминают, как надо вести себя на перемене, чтобы никому не мешать, никого не обижать, а всем спокойно и дружно
отдыхать.
За штурвалом другой микроколлектив, он ведет парусник в залив Добрых
слов. Миша Спасибочкин дает командам записанные на карточки задания:
- Какими словами можно
очень приятно, огромная вам благодарность, благодарю за оказанное мне доверие).
- Какое слово надо сказать, когда ты понял, что сделал что – то плохое,
причинил кому – то огорчение, не приятность? (извини, пожалуйста, больше это
не повториться, прости меня, пожалуйста я с горяча произнес оскорбление в
адрес давай забудем о разногласиях и будем друзьями снова) [3, с.129].
- Произнесите пять волшебных слов? (спасибо, благодарю, извините,
разрешите, простите)
- Какими словами вы о чем-нибудь просите? (Сделай, пожалуйста, доброе дело – помоги мне; будь так любезен и вежлив окажи мне помощь).
Следующий микроклимат останавливает парусник на
ливости. Дети рассказывают стихи о веселых, добрых, вежливых людях и о тех,
кто не умеет вести себя в обществе. Поют песню «Улыбка» и играют в игру, которую проводит представитель команды. Текст песни представлен ниже. Песня
не мог?
пра-
заменить слово «спасибо?» (благодарю, мне
твой
мысе Стихов веж-
-
32
разучивается под музыкальное инструментальное сопровождение музыки без
текста песни из мультфильма «Енот».
От улыбки хмурый день светлей. От улыбки в небе радуга проснется!
Поделись улыбкою своей, и она к тебе не раз еще вернется.
И тогда, наверняка, вдруг запляшут облака,
И кузнечик запиликает на скрипке.
С голубого ручейка
Ну а дружба начинается с улыбки.
С голубого ручейка начинается река,
Ну а дружба начинается с улыбки.
От улыбки солнечной одной
Перестанет плакать самый грустный дождик,
Добрый лес простится с тишиной,
И захлопает в зеленые ладоши.
И тогда, наверняка, вдруг запляшут облака
И кузнечик запиликает
С голубого ручейка начинается река,
Ну а дружба начинается с улыбки.
С голубого ручейка начинается река,
Ну а дружба начинается с улыбки.
От улыбки станет всем теплей.
И слону, и даже маленькой улитке.
Так пускай, повсюду на земле,
Будто лампочки, включаются улыбки.
И тогда
И кузнечик запиликает на скрипке.
С голубого ручейка начинается река,
Ну а дружба начинается с улыбки.
С голубого ручейка начинается река,
Ну а дружба начинается с улыбки.
Ребята продолжают путь, но разыгрался шторм, паруснику грозит гибель.
Чтобы избежать кораблекрушения, командам надо выполнить задание:
висит плакат с правилами вежливости, но нет на нем самых главных, самых важных правил. Дети должны вспомнить и назвать другие правила вежливости. Если
они не вспомнят, корабль может затонуть [3, 129].
Вот что написано на плакате:
«Надо быть вежливыми в словах, жестах, действиях.
«Вежливые слова», произнесенные грубо
«вежливыми».
Вежливый человек всегда здоровается и прощается.
Со взрослыми надо здороваться первыми.
Вежливый человек не отвечает грубостью на грубость.
Вежливый человек уступает место старшим».
А это самое главные правила:
, наверняка, вдруг запляшут облака,
начинается река,
на скрипке.
на доске
или развязно, перестают быть
33
«В вежливости проявляется отношение к людям. Вежливый человек не
причиняет другим неприятностей и обид.
Вежливый человек приветлив и внимателен к другим.
Вежливый человек думает о других людях».
Корабль может двигаться дальше. Приплывают в порт Вежливый диалог.
Миша Спасибочкин дает детям задания в конвертах. В них – описание различных
ситуаций
, в которых часто оказываются дети. Необходимо разыграть эти ситуации, так построив диалог, чтобы употребить в нем как можно больше вежливых
слов.
Ситуация 1. Ты приходишь в школу. К тебе подходят друзья. Ты спраши-
ваешь, как они выполнили домашнее задание, какой фильм вчера смотрели.
Ситуация 2. Ты пришел в магазин. Продавец
спрашивает, что тебе нужно.
Ты просишь показать нужную вещь, спрашиваешь, сколько она стоит, покупаешь.
Ситуация 3. Вася сидит за партой, рассматривает после урока книжку. В
класс входит учительница из другого класса и спрашивает, где Васина учительница.
Ситуация 4. Ты пришел к товарищу домой. Его нет дома. Тебя встречает
мама [3, 129-130].
Получив задания, дети читают их, разыгрывают ситуации. А потом показывают их всем. Дети оценивают диалоги, отмечают ошибки.
Затем начинается конкурс пословиц и поговорок о вежливости. Каждая команда по очереди произносит по одной пословице или поговорке. Побеждает тот,
кто назвал последнюю.
x В просьбе поклон не в потерю.
x Где больше двух, там говорят вслух.
x За спасибо кума пеша в Москву шла.
x На всякие приветы надобно иметь ответы.
x Не будь в людях приметлив, будь дома приветлив.
x Посади свинью за стол, она и ноги на стол.
x Ржет ровно кобыла на овес.
x Спасибо тому, кто поит и кормит, а вдвое тому, кто хлеб-соль помнит.
x Спеси боятся, а вежливость чтут.
x Стол спасибом красится.
x Усердно потчевать - что дразнить.
x Хлеб-соль кушай, а хозяина слушай.
x Вежливость ничего не стоит, но приносит много.
x Про доброе дело – говори смело.
x Ласковое слово самому ничего не стоит, а другому много дает.
В заключение путешествия Миша Спасибочкин подводит итоги и награждает детей медалями (значками) с надписью «Вежливые ребята» [3, 129 - 130].
Для среднего звена и старшего звена, мы предлагаем следующий комплекс
упражнений и игр способствующих личностному развитию им взаимопониманию с окружающими.
34
Первая игра называется игровая пауза «Дирижер». Пожалуйста, встаньте
так, чтобы около вас было свободное пространство. Начните с того, что красиво
вытянитесь, подняв руки высоко над головой, как будто вы пытаетесь достать до
потолка. Встаньте на носки и потянитесь еще выше... Отлично. А теперь снова
встаньте на полную ступню, раскиньте руки в
в воображении каждую руку сантиметров на пять... Отлично.
Теперь я расскажу вам, как будет происходить игра. Сейчас вы услышите
музыку, и каждый из вас должен будет представить себе, что он - дирижер. Пред-
ставьте также, что перед вами расположился оркестр.
(Включите музыку, для начала
смогли услышать Ваши дальнейшие разъяснения. Выберите какую-нибудь классическую пьесу, которая начинается в медленном, а затем продолжается в нарастающем темпе. Можно предложить участникам, например, инструментальную
пьесу в стиле барокко или коротенькую пьесу Моцарта. Музыкальный фрагмент
должен длиться от полутора до трех минут.)
Представьте себе,
вы можете закрыть глаза, чтобы полностью сосредоточиться на том, как звучит
сочиненная вами пьеса. Постарайтесь по-новому услышать звучащую мелодию...
а теперь начните двигать кистями рук, как будто вы на самом деле дирижируете
оркестром... Отлично. Теперь двигайте также и локтями. Позвольте музыке
струиться
кую удивительную вещь...
тами поблагодарите воображаемый оркестр.
ствуют активизации мозжечка и коры больших полушарий головного мозга. Музыка пробуждает добрые
ние духа. Это повышает уровень их внутреннего комфорта [36, 121].
которой вы сможете потанцевать, но, вероятно, не так, как вы думаете. А именно
— вы должны себе представить, что два пальца на вашей
хотят двигаться. Они уже сейчас испытывают дикое желание повращаться и попрыгать. Потренируйтесь немного, чтобы понять, какие движения пальцами вы
сможете сделать. Для большинства из вас проще всего будет использовать указательный и средний пальцы... Теперь я начну играть музыкальный отрывок, а
вы можете, наконец
музыку, танцевать и прыгать. Полностью сосредоточьтесь на своих пальцах и не
обращайте внимания на то, что делают другие [36, 129].
берите вещь, которая может понравиться и Вам, и членам Вашей группы.)
друга. Попробуйте сделать так, чтобы ваши пальцы и пальцы вашего партнера
составили «танцевальную пару» и двигались под музыку вместе. Может быть,
вы изобретете новые интересные фигуры и откроете для себя и партнера новые
возможности парного танца.
через ваше тело, почувствуйте гордость оттого, что вы сочинили та-
А теперь, когда музыка подходит к концу, откройте глаза и аплодисмен-
Комментарии для ведущего. Движения обеих рук под музыку способ-
Вторая игра называется «Танец пальцев». Я хочу предложить вам игру, в
(Включите на одну-две минуты какую-нибудь ритмическую музыку. Вы-
Теперь, пожалуйста, разбейтесь на
что вы - композитор, создавший эту музыку. Дирижируя,
чувства и приводит участников в хорошее расположе-
, предоставить возможность своим пальцам двигаться под
несколько приглушенную, чтобы участники
стороны на высоте плеч, удлиняя
руке — это ноги, и они
пары и сядьте за столом друг напротив
35
А теперь выберите себе нового партнера и сделайте то же самое, но на сей
раз придумайте новый танец.
Комментарии для ведущего. Вы можете по-разному варьировать «локальные» танцы. Участники могут, например, стоять и танцевать только коленями это расслабляет мускулатуру ног и бедер; можно разрешить танцевать локтями это расслабляет
слабляет мускулатуру затылка [36, 129].
Третья игра называется «Просветление». Педагог говорит старшеклассни-
кам, что сейчас мы прослушаем и обсудим японскую сказку. В сказке речь идет
«…о пожилой семейной паре. Несмотря на крайнюю нужду, они достигли завидной мудрости. Герой истории – мужчина,
деревню, чтобы продавать старые соломенные шляпы и заработать на традиционное рисовое печенье, которое, согласно древнему обычаю, полагается есть в
этот праздник. Однако старику не везет, никто не покупает его старые шляпы.
На обратном пути он видит шесть статуй богов, почитаемых как защитники де
тей. Совершенно спонтанно старик надевает на головы каменным фигурам свои
шляпы, чтобы боги не мерзли в такой холодный зимний день. Ночью статуи богов оживают и приходят к старику со старухой, чтобы порадовать – их рисовым
печеньем [37, 159 - 160].
Сюжет крайне прост, однако он проливает свет на те удивительные возможности, которые
ребенка. Это проявляется не только в том, что он с легким сердцем подарил свои
шесть шляп, но и в том, что он видит в этих статуях живых существ. При этом
он совершает действия, которое мы можем назвать эмпатией любящего. Он сочувствует мерзнущим
Взрослый человек рассматривает фигуры богов исключительно как символы, но
для старика они живые, и поэтому происходит чудо: они действительно оживают
и приходят в гости к пожилой паре. Рисовое печенье, которое они дарят, является
для японцев ритуальным угощением, которое подносят в дар богам или
в храме. Мы можем увидеть здесь аналогию с христианской вечерей или иудейской пасхой. Подарок богов выходит за рамки простого исполнения желания стариков. Во многом это знак того, что старики ближе к богам, так как они достигли
определенной степени просветления.
Это просветление основывается на простых, но довольно тяжело
мых качествах: умеренность, сострадание, невинность и детская непосредственность. Тот, кто обладает этими качествами, прошел весь цикл жизни и вернулся
к исходной точке. Тот, кто снова может быть ребенком, достиг наибольшей степени приближенности к Будде. Именно поэтому в сказке говорится о богах, которые являются защитниками детей. Чудо
о том, что оба старика достигли духовного просветления. В реальной жизни такое происходит редко, потому, что старики страдают от тех же обстоятельств и
демонов, что и молодые люди: они не хотят выпускать власть из рук, алчно жаждут денег, счастья или любви, они не могут жить настоящим. Однако сказка дает
слушателям надежду, что во второй половине жизни, возможно приблизиться к
мускулатуру плеч, можно разрешить танцевать носами - это рас-
который в последний день года идет в
приходят с возрастом. Старик не утратил импульсивность
статуям и старается облегчить им холодный зимний день.
предкам
достижи-
, которое произошло, свидетельствует
-
36
идеалу просветления и что нему стоит стремится. Просветление венчает добрую
зрелость.
Педагог после прочтения автора К. Фопеля основной мысли о мудрости
которая встречается в данной сказке. Предлагает старшеклассникам внимательно выслушать текст сказки «Шесть статуй» и закончить конец сказки исходя
из главной мысли, что все имеют право на сострадание и нельзя кого – то осуж-
дать если у человека данной черты в характере нет. Нельзя за счет кого – то не
видеть в жизни настоящего главного любви и верности и нельзя подвергать сомнениям доверие в поступках о то можно лишится доверия человека, который
оказал вам помощь, а сам человек поступивший не справедливо осознает, но
труслив признать, что потерял совесть и разрушил доверие к себе. После прочтения текста сказки для обсуждения приводится определенный перечень вопросов
необходимый для обсуждения.
Четвертое упражнение включает в себя рассказ и обсуждение японской
сказки «Шесть статуй». Жили – были старик со старухой. Были они очень
бедны. У них даже не было денег, чтобы купить рисовое печенье для празднования Нового года.
И тогда они вспомнили, что у них есть шесть соломенных шляп, которые
старик сплел летом. «Я пойду в деревню и продам их»,
надевала одну шляпу ему на голову, а остальные обвязала веревкой и повесила
ему на плечо. И пошел старик по заснеженной улице в деревню [37, 159 - 160].
Весь день он пытался продать свои шляпы, но никто их не купил. Поздним
вечером пошел он домой. На обратном пути увидел он шесть каменных
богов, что стояли в снегу. Это были статуи – защитники детей, и казалось, что
они меркнут и им очень одиноко. Пожалел их старик, что стоят они, занесенные
снегом, на краю дороги и никто не обращает на них внимания. «Я не позволю
вам дрожать от холода!» - воскликнул старик. Он надел
ную шляпу на голову и завязал тесемки под подбородком, а затем поспешил домой.
Вздохнула старуха, когда узнала, что старику не удалось купить рисовое
печенья. Но услышав о том, как он подарил свои соломенные шляпы статуям
богов, она улыбнулась. «Представь себе, как они должны быть счастливы», - ска
зала жена. Поздним вечером, после скудного новогоднего ужина старики легли
спать. В полночь они проснулись от странных звуков. «Что бы это могло быть?»
- удивился старик. Они пристально вглядывались в темноту.
После прочтения данных слов педагог просит старшеклассников «разделитесь на небольшие группы и подумайте, что за звуки это могли
мать ваше завершение истории, стараясь сохранить стилистику изложения
сказки» [37, 160-161].
На сочинение концовки сказки дается 30 минут. После старшеклассники
зачитывают свои истории, а затем педагог читает оригинальную концовку
сказки, изложенную в книге Клауса Фопеля «Мастерская историй: Сочинение
личных историй в групповой психологической работе».
Старики услышали, как снаружи что-то
и в комнату влетел маленький сверток. Когда они развернули сверток,, то
пропело, а затем открылась дверь
- сказал старик. Старуха
статуй
каждой статуе соломен-
бы быть. Приду-
-
37
увидели в нем самые прелестные рисовые печеньица, которые когда – либо видели. Чудесный аромат заполнил комнату, и когда старики выглянули за дверь,
они разглядели шесть статуй, каждая из которых была в соломенной шляпе. Те
поклонились старикам и пожелали счастливого Нового года [37, 161].
А теперь давайте обсудить 4 вопроса предусмотренные для обсуждения
данной сказке они помогут научить каждого прислушиваться к чужому мнению,
а также научать адекватному терпеливому состраданию и поддержке к человеку
которые с них позиции принял решение но ошибся в поступке и не хочет слышать в свой адрес обвинений.
1. В каком значении используется слово «нужда» применительно к стари
кам? Идет ли речь о социальной нужде. Или это ближе к символу старости?
2. Сострадание в сказках часто является проникновением в судьбу другого
человека. Здесь речь идет о сострадании к каменным статуям. Какое
впечатление это производит?
3. Знаете ли вы пожилых людей, которые разговаривают с предметами,
облаками или
рости, или это что-то другое?
4. Многие пожилые люди ожидают, что в старости их ждет почтение и мо-
лодые люди будут просит у них совета. Что является наивысшей ценностью для стариков в этой сказке? [37, 161].
В человеческой душе заложен самой природой огромный диапазон добрых, человеческих чувств от тончайшей нежности и ласки до готовности бороться не на жизнь, а на смерть за достоинство Но этот инструмент навсегда
останется спящим великаном, если человеческую душу не воспитывать, если эти
тысячи струн не настроить каждую в отдельности. Одной из самых тонких струн
в этом инструменте является человечность [33, 199].
Мы согласны с Г.Л. Бардиер, которая полагает, что взаимодействие с родителями наиболее точно отражается формулой «Мы вместе помогаем детям»
[39, 20].
Самое большое пожелание родителей в отношении своих детей во все времена касалось их жизни – здоровой, счастливой, безопасной, поскольку безза-
щитность детей всегда вселяет страх в сердца родителей [24, 30].
Чувство уверенности ребенка в собственных силах, социальная активность, ориентация на общечеловеческие нравственные ценности, стремление к
согласию, формам цивилизованного взаимодействия могут формироваться
только в условиях тесного сотрудничества педагогов и родителей, так как взаимоотношения школы с семьей, а педагога с родителями имеют одно назначение
- помочь ребенку. Несомненно, что школа и семья сегодня являются основными
социальными институтами, от согласованных действий которых зависит эффективность процесса воспитания ребенка. Одним из начальных этапов построения
образовательного взаимодействия является определение педагогических принципов сотрудничества между семьей и школой [25, 2].
После раздачи бланков опросника психолог завершает лекцию словами:
«Надеюсь, представленная информация, прозвучавшая в лекции поможет Вам
ветром? Является ли это следствием слабости духа в ста-
по
-
38
понять и правильно урегулировать взаимоотношения с ребенком. Разрешите на
этом закончить своё выступление. Всем выражаю благодарность и признательность. До свиданья».
Литература
1. Алябаева, Е.А. Развитие воображения и речи детей 4 – 7 лет. Игровые техно-
логии. – М.: ТЦ Сфера, 2006. – 128с.
2. Байбородова, Л.В. Соколов, А.Б., Корнеева, М.С. Изучение истории в сред-
ней школе [Текст]: учебное пособие. Ярославль: издательство ЯГПУ им.
К.Д.Ушинского, 2009. – 403с.
3. Бесова, М.А. В школе и на отдыхе. Познавательные игры для детей от 6 до 10
лет. - Ярославль: «Академия развития», 1997. - 240с.
4. Веденский В.Н. Моделирование профессиональной компетентности педа-
гога⁄В.Н.Веденский⁄⁄Педагогика.2003. №10. С.51-55.
5. Волков, Б.С., Возрастная психология. В 2-х г. Ч.2.: От младшего школьного
возраста до юношества: учеб. пособие для студентов вузов, обучающихся по
пед. специальностям (ОПД.Ф.01. – Психология)./Б.С.Волков, Н.В. Волков:
под ред. Б.С.Волкова. – М.: Гуманитар.изд. центр ВЛАДОС, 2010. – 343с. –
(«Библиотека психолога»).
6. Вианис-Трофименко К.Б. Повышение профессиональной компетентности
педагога / К.Б. Вианис-Трофименко, Г.В. Лисовенко. - Х.: Изд. группа «Основа», 2007. - 176 с.
7. Воронцова, Т.В., Соколова, Ю.В. Развитие личности учителя в процессе пе-
дагогической деятельности. Вестник РУДН, серия Психология и педагогика,
2008. №1. С. 98- 105.
8. Гогузеева, Т.С. Особенности процесса социализации в современном
российском обществе/Т.С. Гогузеева//Вестник ВЭГУ. – 2010. - №4. – С. 91 – 96.
9. Гершунский Б.С. Философия образования для XXI века (В поисках практико-
ориентированных образовательных концепций). – М.: Изд-во «Совершенство», 1998. – 608с.
10. Гребенникова Е.В., Шелехов И.
Л., Берестнева О.Г. Психолого-педагогическая компетентность родителей, воспитывающих детей-инвалидов // Интернет-журнал «НАУКОВЕДЕНИЕ» Том 7, №2 (2015)
http://naukovedenie.ru/PDF/18PVN215.pdf (доступ свободный). Загл. с экрана.
Яз. рус., англ. DOI: 10.15862/18PVN215.
11.
Драгайцев А.И. Составляющие профессиональной компетентности буду-
щего учителя в свете компетентностного подхода в образовании / А.И. Драгайцев // Вестник Черкасского университета. Серия Педагогические науки. -
2008. - Вып. 145 - с. 25-28.
12. Друбецкая, Л.А. Педагогическая мастерская Игры/Л.А. Друбецкая//Ежеме-
сячный научно-методический и психолого-педагогический журнал: «Начальная школа
плюс До и После». – 2011. - №7. – С. 84 - 88.
13. Иванова С.В. Функциональный подход к определению профессиональной
компетентности учителя биологии и организация ее совершенствования в заведении последипломного образования / С.В. Иванова // Вестник
39
Житомирского государственного университета им. И. Франко. - 2008. - Вып.
42. - С. 106-110.
14. Исаева Т.Е. Классификация профессионально-личностных компетенций
межвузовского преподавателя: труды международной научно-практической
Интернет-конференции [Преподаватель высшей школы в XXI веке] / Т.Е. Исаева. - Сб. 4. - Ростов-н/Д: Рост. гос. ун-т путей сообщения. - С. 15-21.
15. Казакова Татьяна Викторовна. Теоретические подходы к определению про-
фессиональной компетентности педагога // Проблемы современного педагогического образования. 2018. №60-1. URL:https:
//cyberleninka.ru⁄article⁄n⁄teoreticheskie-podhody-k-opredeleniyuprofessionainoy-kompetentnosti-pedagoga (дата обращения 15.07.2020).
16. Карпова Л.Г. Формирование профессиональной компетентности учителя об-
щеобразовательной школы: Автореф. дис. на соиск. уч. степени канд. пед.
наук: спец. 13.00.04 «Теория и методика профессионального образования» /
Лариса Георгиевна Карпова. - Харьков, 2004. - 27 с.
17. Коджаспирова, Г.М. Педагогика /Г.М.Коджаспирова. – М.: Кнорус, 2010. –
744с.
18. Корабельникова Д.С. Сущность и структура профессиональной компетент-
ности учителя хореографии / Д.С. Корабельникова // Сборник научных трудов Бердянского государственного педагогического университета (Педагогические науки). - 2010. - №4. - С. 118-121.
19. Корчагина, М.И. Коммуникативность – профессиональное качество педа-
гога // Научные исследования в образовании 2008.№7. URL:https: // cyber-
leninka.ru⁄article⁄n⁄kommunikativnost-professionainoe-kachestvo-pedagoga (дата
обращения
20. Лебедева О.В. Развитие методической компетентности учителя как средство
повышения эффективности учебного процесса в общеобразовательной
школе: Автореф. дис. на соискание учёной степени канд. пед. наук: спец.
13.00.01 «Общая педагогика, история педагогики и образования» / Ольга Васильевна Лебедева. - Нижний Новгород, 2007. - 24 с.
21. Лукьянова М.И. О развитии психолого-педагогической компетентности со-
циального педагога и его профессионально значимых личностных качеств.
Педагогика. Психология. Социальная работа. Ювенология. Социокинетика.
№№1. Вестник КГУ им.Н.А.Некрасова, 2012. Том 18. С.63- 67.
22. Лукьянова, М.И. Теоретический анализ феномена готовности учителя к реа-
лизации личностно ориентированного подхода в понятийном поле категории
«Профессионально-педагогическая компетентность» // Научное обозрение.
Педагогические науки. - 2017. - №4. – С.110-123. URL: https:// science-peda-
gogy.ru⁄ru⁄article⁄view?id=1649 (дата обращения: 30.05.2020).
23. Минияров, В.М. Психология семейного воспитания (диагностико-коррекци-
онный аспект). – М.: Московский психолого-социальный институт; Воронеж:
Издательство НПО «МОДЭК», 2000. – 256с.
24. Мякшиева, М.В. Воспитание личности ребенка безопасного типа поведения:
теория и практика решения проблемы взаимодействия педагогов и родителей/М
14.07.2020).
.В. Мякшиева // Ежемесячный научно-методический и психолого-
40
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]