Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:История китайского языка. Учебное пособие
.pdf
31
Аньянские надписи представляли собой часть ритуала общения с ду-
хами предков. По современным представлениям, это было гадание, целью
которого было получение ответа на вопрос, интересующий правителя династии Шан. Как явствует из содержания надписей на гадательных костях,
в ритуале принимали участие трое: правитель государства Шан, гадатель и
писец, который записывал на них вопросы и ответы. Вероятно, в действительности правитель не всегда лично участвовал в гадании. В качестве материала для гадания использовались панцири и пластроны черепах, лопатки и другие крупные кости млекопитающих. Иногда для этой цели использовались кости человеческого черепа. Наиболее важные гадания, касающиеся правителя и его семьи, делались на панцирях. Панцирь делился на
верхнюю, центральную и нижнюю или хвостовую части. Лопатка – на основание и плоскость. Каждая из этих частей имела особый ритуальный
смысл и назначение. На каждую из них наносились надписи определенного содержания, они по большей части нацарапаны на поверхности кости
или панциря и лишь немногие нанесены тушью или лаком. Причина того,
что они сделаны разными средствами письма, находится в самом ритуале
гадания. Знаки иньского письма наносились на панцири и кости тушью, а
затем процарапывались стилом. Иногда знаки могли наноситься и без
предварительной прописи, а иногда наоборот, прописанные тушью знаки
оставались невырезанными. Таким образом, все основные элементы техники письма – предмет, служащий поверхностью для письма, орудие для
нанесения письменных знаков, краситель для более четкого их выделения
на поверхности – уже присутствовали в то время.
Ритуал гадания представляет собой последовательность отдельных ак-
тов. Каждый из них имеет собственное традиционное название, которым
пользуются также и современные исследователи иньских надписей. Сначала жрец-гадатель нагревал участок кости раскаленным металлическим
32
стержнем. Эта операция называлась 灼兆 чжочжао «выжигание предвес-
тия». Далее, от нагревания на ней образовывались трещина –卜兆 бучжао
«знак предвестия». Предвестная трещина имела V-образную или Y-
образную форму. Одну из ее ветвей предсказатель интерпретировал как
основную, соответственно другой отводилась роль боковой. Форма и направление боковой ветви истолковывались как положительный или от-
рицательный ответ 占辞 чжаньцы на его вопрос. Надписи на костях были
составлены по единой форме. Каждая полная надпись卜辞 буцы состояла
из оформления, запроса, ответа, записи об исполнении. Оформление надписи 前辞 цяньцы состояло из даты гадания по циклическим знакам и
имени гадателя. В поздних надписях иногда указывалось также и место гадания. Запрос 命辞 минцы представлял собой само обращение к предку и
мог включать от одного до нескольких десятков знаков. Иногда один и тот
же вопрос задавался три и более раз. На обратной стороне панциря (лопаточной кости) иногда делались записи о явлениях природы, которыми сопровождалось гадание. В нужных случаях жрец, выполнявший гадание,
через некоторое время возвращался к надписи и делал запись 验辞 яньцы о
том, сбылось ли предсказание. Вопросы в гадательных надписях были
кратки, ответы стандартны, однако по именам предков, которым они были
адресованы, и по именам гадателей, записанным на гадательных костях,
можно было определить последовательность гадательных текстов во времени, установить имена правителей последних трех столетий правления
династии Шан, а также события в государстве и семье правителя, отраженные в вопросах к предкам. В обязанность придворных жрецовпредсказателей входило также летосчисление. Поэтому на некоторых пан-
33
цирях иногда обнаруживаются таблицы циклических знаков и календари:
умение пользоваться теми и другими принадлежало сакральным знаниям.
Среди иньских письменных памятников встречается несколько учебных
надписей, содержащих упражнения в начертании знаков иньского письма
и в составлении гадательных текстов.
В начале исследования иньских гадательных текстов считалось, что
использование письма в империи Шан ограничивалось пределами императорского двора в столице Инь, но при расширении археологических исследований уже в 40-х годах 20 в. гадательные кости были обнаружены и в
других ее частях. Повсеместное распространение гадательных костей свидетельствует о том, что ритуал гадания, подобный императорскому, проводился и в резиденциях местных правителей. Примечательно, что гадание
на костях и панцирях сохранялось также в начальный период истории следующей династии Чжоу и только в дальнейшем вышло из употребления.
Тема № 3. Древнекитайский язык
Протокитайский язык. Основные источники изучения древнекитай-
ского языка. Фонетические особенности древнекитайского языка раннего
периода. Лексико-грамматические особенности раннего древнекитайского
языка. Синтаксис порядка слов. Особенности позднего древнекитайского
языка. Дополнительный материал для докладов (Влияние буддизма на китайский язык.)
§1. Протокитайский язык. Основные источники изучения
древнекитайского языка
Самый ранний период истории китайского языка – протокитайский -
засвидетельствован в надписях на гадательных костях и панцирях черепах,
которые датируются с сер. 2 тыс.л. до н. э. до нач. 1 тыс.л. до н.э. (эпоха
Инь). Краткость и стандартное содержание надписей на гадательных кос-
34
тях не позволяют реконструировать их язык в достаточном объеме. Эти
надписи сделаны иероглифическим письмом, содержавшим лишь небольшое число фонетических знаков, поэтому фонетика этого языка до сих пор
не реконструирована, а из грамматики можно достоверно определить лишь
основные правила синтаксиса. Однако все сведения о нѐм свидетельствует
о том, что основы грамматики древнекитайского языка существовали уже
в это время.
Образцы наиболее древнего состояния собственно китайского языка
представлены в надписях на бронзовых изделиях западной династии
Чжоу. В соответствии с датировкой надписей этот период продолжался с
11 в. до 771 г. до н. э. Языку надписей были свойственны односложные
знаменательные и служебные слова. Знаменательные слова обладали лексическим и грамматическим значением. Лексическое значение – это его
референция (т.е. соотнесѐнность с объектами реальной действительности),
грамматическое значение – его принадлежность лексико-грамматической
категории. В словах надписей на бронзовых изделиях уже различаются
имена и предикативы. В категории имени различаются имена нарицательные, обозначающие классы объектов действительности, и индивидуальные
имена собственные. Внутри имен собственных выделяются имена людей и
географические названия. Как и имена нарицательные, большинство имен
собственных односложны. Параллельно системе знаменательных слов существует система слов-заместителей - местоимений и местопредикативов.
В категории предикатива различаются глаголы и прилагательные. Служебные слова древнекитайского языка обладают грамматическим значением: формируют грамматические отношения между знаменательными
словами и ориентируют ситуацию акта речи в пространстве и во времени.
По своим функциям различаются служебные морфемы при словах определенных частей речи, служебные морфемы, относящиеся к высказыванию в
35
целом, союзы, которые устанавливают отношения между простыми предложениями в составе сложных.
§2. Фонетические особенности древнекитайского языка
раннего периода
Древнекитайский язык, на котором написаны основные тексты китайской традиционной культуры, датируется временем восточной династии
Чжоу (771-249 гг. до н. э.). С началом ее правления на смену надписей на
бронзе приходят письменные памятники на иных носителях (бамбук, шѐлк
и пр.). Китайский язык 5-3 вв. до н.э. в специальных исследованиях называется ранним древнекитайским языком (Яхонтов; Старостин).
Реконструированный фонетический облик слоговой морфемы древнекитайского языка существенно отличался от современного:
1. В начале слога могли находиться как одиночные согласные, так и их
стечения типа kl-, pl-, hm- .
2. На конце слогов могли находиться глухие шумные согласные -р, -t,
-k, звонкие -b, -d, -g и сонанты - m, -n, -ng, -r.
3. Cлоги с конечными -р, -t, -k, произносились под особым тоном,
стоящим вне древнекитайской системы тонов. Остальные слоги произносились под одним из двух тонов – ровным или восходящим.
4. Современные исследования не подтверждают наличия звонких -b, -d,
-g на конце слога, а происхождение традиционных четырех тонов выводят
из различия в фонации или конечного согласного слогов древнекитайского
языка. По С.Эгероду, ровный тон развился в слогах с нулевым конечным
согласным, восходящий – в слогах с гортанной смычкой, уходящий – в
слогах с конечным щелевым -h или -s, входящий тон – в слогах с конечными -р, -t, -k.
5. По фонемному составу морфема в еѐ письменной форме была в це-
лом стабильна. Но некоторые словообразовательные и, возможно, грамма-
36
тические формы слов древнекитайского языка могли образовываться путем чередования фонем в их инициалях и финалях. Часть таких чередований засвидетельствована в письменности. Слова древнекитайского языка
со сходным значением, но различающиеся по фонемному составу, были
исследованы Б. Карльгреном и Ван Ли. Такие односложные слова образуют семейства родственных слов, которые, предположительно, представляли собой синтаксические дериваты (производные) одной исходной морфемы. Однако регулярную связь между чередованием фонем и значениями
слов установить не удается. При фонетических чередованиях чаще всего
встречаются следующие типы изменения значения морфемы: 1) образова-
ние каузативного глагола от активного: niup (совр. 入 жу) «войти» - nup
(совр.纳 на) «впускать»; 2) образование существительного или прилага-
тельного от глагола: tiang (совр.张 чжан) «натянуть» (тетиву лука) - dhiang
(совр.长 чан) «длинный»; 3) образование глагола от существительного:
dhen (совр.田 тянь) «поле» - dhen-s (совр. 佃 дянь) «обрабатывать поле».
Согласный -s, который встречается на конце слогов, многие считают суффиксом, поэтому в морфологических изменениях древнекитайской морфемы можно найти следы как суффиксации, так и чередования гласных.
Перемены, которые произошли в древнекитайском языке к 3 в. до н. э.,
состоят в том, что он утратил свойственные протокитайскому способы образования грамматических форм с помощью чередования гласных или согласных в слоге и перешел к использованию описательных аналитических
конструкций, где грамматическое значение выражалось не изменением
морфемы, а сочетанием знаменательных морфем со служебными. Среди
служебных морфем увеличилось число таких, которые происходили непосредственно от знаменательных. Таким образом, к тому времени в китай-
37
ском языке возобладали аналитические способы выражения грамматических отношений.
§3. Лексико-грамматические особенности
раннего древнекитайского языка
Знаменательное слово древнекитайского языка состоит, по большей
части, из одной слоговой морфемы. Оно не имеет внешних грамматических признаков, с помощью которых его можно отнести к определенной
части речи. По семантике и по грамматическим функциям слова древнекитайского языка делятся на знаменательные и слова-заместители. В классе слов-заместителей различаются местоимения, замещающие имена и местопредикативы, замещающие предикативы.
Двусложные слова древнекитайского языка образуются морфологическими и синтаксическими средствами. Морфологическими средствами являются: 1) полуповтор (когда слово состоит из двух слогов, которые име-
ют либо общую инициаль: дидун 裰練«радуга», либо общую финаль: яо-
тяо 窈窕 «прелестный»); 2) полный повтор или редупликация слога: чучу
楚楚 «чистый, аккуратный». Синтаксическим способом образуются ус-
тойчивые сочетания двух слоговых морфем. В текстах того времени можно встретить многосложные слова типа 渔父 юйфу «рыбак» или 天下
тянься «вселенная», построенные по правилам синтаксиса.
В европейских языках синтаксическая деривация производится морфологическим путем, главным образом, с помощью словообразовательных и
формообразовательных аффиксов. В древнекитайском деривация односложного слова происходит синтаксическим путем в результате сочетания
с другим словом в составе синтаксической конструкции. Существуют несколько типов синтаксической деривации: от имени образуется предика-
38
тивный синтаксический дериват, от предикатива - именной. Напр., существительные со значением человеческой деятельности могут обозначать
также и лицо, которое этой деятельностью занимается: 农 нун «земледе-
лие» и «земледелец". Существительные со значением орудия действия могут обозначать также и действие, совершаемое этим орудием: 鞭 бянь
«плеть» - «стегать плетью», 犁 ли «плуг» - «пахать». Существительные-
локативы, обозначающие относительное положение предмета: шан «верх»,
ся «низ», чжун «середина» - регулярно обозначают действие «подниматься
вверх», «опускаться вниз», «находиться в середине, попадать в середину».
От локативов, обозначающих страны света, также могут быть образованы
глагольные дериваты: 北 бэй «север» – «двигаться на север», 南 нань «юг»
– «двигаться на юг». Существительные, обозначающие людей по признакам пола, возраста, положения в семье, в обществе, в государственном устройстве, занятия и т. д. способны выступать в речи и как глагол – переход-
ный или непереходный – и образовывать сказуемое без связки: 子 цзы
«быть сыном – сделать сыном» и т. п.
Служебные морфемы древнекитайского языка представляют собой целый слог. Грамматические формы образуются с помощью служебных
морфем, принадлежащих трѐм основным позиционным классам: префиксам, стоящим перед глагольной морфемой, конечным частицам, стоящим в
конце высказывания, начальным частицам, стоящим в его начале.
Важным признаком имен является их счѐтность и измеримость.
Древнекитайские имена нарицательные обозначают не единственный
предмет, а класс предметов с одним и тем же названием. Имена собственные обозначают отдельное лицо, топонимы обозначают особое место.
Особую лексико-грамматическую категорию образуют имена со значением
39
лиц. Ввиду того, что имена нарицательные могут обозначать как отдельный предмет, так и все предметы с одинаковым названием, в древнекитайском языке отсутствует специальная грамматическая форма множественного числа существительных. Однако множественное число образуется
лексическими средствами. С помощью местоимения 诸 чжу «все» образу-
ются описательные конструкции типа чжуся 诸夏«китайские государства»
(букв.: «все китайские государства»), чжухоу 诸候 «правители» (букв.:
«все правители») и т.п., с помощью числительного бай «сто» бай цао 百草
«травы» (букв.: «сто трав»), байгуань 百官«чиновники» (букв.: «сто чинов-
ников») и т. п.
Предикативы обозначают признаки имени. Категория предикатива
состоит из глагола, прилагательного, числительного. Признак может быть
приписан соответствующему слову двумя способами. Предикативный способ реализуется в составе простого предложения, где предикатив выступает в качестве сказуемого. Атрибутивный способ реализуется в составе атрибутивного словосочетания с определением, выраженным глаголом, прилагательным, числительным. Глаголы сочетаются с отрицаниями и обладают формами вида, времени, залога. Прилагательные также могут сочетаться с отрицанием и иметь видо-временные формы. Помимо этого, они
могут иметь формы интенсивности признака. Глагол древнекитайского
языка без грамматического оформления и вне соответствующего контекста
относится к любому времени, виду, залогу, наклонению. Временной план
глагола обозначается с помощью как морфологических, так и лексических
средств, т. е. конкретным указанием на время совершения действия: вчера,
сегодня, завтра. Формальными средствами обозначения времени глагола
являются префиксы, стоящие перед знаменательной глагольной морфемой.
40
Прошедшее время образуется с помощью служебной морфемы 嘗 чан. В
текстах после 3 в. до н. э. для этой цели используется морфема 曾 цэн.
Прошедшее совершенное образуется с помощью морфемы 既 цзи. В тек-
стах после 3 в. до н. э. наряду с нею прошедшее совершенное образуется
также лексикализованной формой, образованной с помощью морфемы
已 и, собственное значение которой «завершать». Будущее время древ-
некитайского глагола образуется с помощью служебного модального глагола 将 цзян. В образовании видо-временных форм древнекитайского язы-
ка принимает участие конечная частица 矣 и, которая указывает на начало
действия или состояния главного глагола предложения. Видовые категории глагола, т. е. обозначение начала действия, его протекания и завершения, выражаются системой формальных средств, куда входят префиксы и
конечные частицы.
Глаголы древнекитайского языка управляют именами. В зависимости
от числа имен, которыми может одновременно управлять глагол, он бывает одновалентным или двухвалентным. Одновалентными бывают переходные глаголы, которые управляют объектом, и непереходные глаголы, которые управляют именем или местоимением с локативным значением.
Двухвалентными бывают переходные глаголы, управляющие двумя объектами. Так, двухвалентные глаголы с семантикой «давать» или «отнимать»
управляют одновременно прямым и косвенным объектом. Остальные
двухвалентные глаголы управляют одновременно объектом и локативом.
§4. Синтаксис порядка слов
Грамматические отношения между словами древнекитайского языка в
простом предложении создаются с помощью порядка знаменательных слов
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]