Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Хрестоматия по политологии
.pdf
организации государственной власти. По его мнению, в
обществе существуют две противоположные тенденции –
аристократическая, выражающая стремление сохранить власть в
руках потомков тех, кто правит в настоящее время, и
демократическая, выражающая стремление к обновлению
властных структур выходцами из «управляемого класса».
Параллельно этим тенденциям, отражающим процесс
циркуляции элит в обществе, Моска сформулировал два
принципа, внешне противоположных – «автократический»,
согласно которому власть передается сверху вниз, от
«правящего» в «класс управляемых», и «либеральный», согласно
которому власть делегируется снизу вверх. В «правящем классе»
Моска различал два уровня – верхний (правительство) и нижний
уровень (все существующие в данное время политические силы).
Концепцию завершает идея «юридической защиты», возможной
только при условии «баланса социальных сил» и
осуществляемой правительством посредством исполнения
относительно справедливых правовых норм. Юридическая
защита может быть реализована только при условии плюрализма
сил, которые независимы, проверяют друг друга и разделяют
власть в правительстве. Либеральная по своей сути теория
«юридической защиты», т.е. деятельности правительства под
юрисдикцией справедливых законов и норм, вводила
ценностный элемент в политическую теорию. Следуя этой
концепции, лучшей признается та политическая система,
которая максимально гарантирует уважение к «моральному
чувству» с помощью социальных механизмов, способствующих
его удовлетворению. Эти механизмы могут существовать только
в условиях политической свободы. Исходя из этого, Моска
отдавал предпочтение «открытому» «правящему классу» в
противовес «закрытому». Около 1923 Моска несколько изменил
свою позицию, ввел в свою концепцию идею
«репрезентативного правительства», которое резко
противопоставлял парламентским системам, называя их
дегенеративными формами такого правительства. По его
211
убеждению, репрезентативная система представляет собой
высший уровень юридической защиты, когда-либо
существовавшей в истории. Смысл понятия «репрезентативной
системы» в том, что она достойно выражает интересы и чаяния
населения, а лидеры и официальные лица, ее представляющие,
отвечают ожиданиям электората.
Парето Вильфредо (1848- 1928) – итальянский социолог и
экономист. Профессор университета в Лозанне (с 1892).
Социологическая концепция Парето соединяет в себе логическиэкспериментальную методологию, требующую точности и
направленную против оценочно-психологического подхода к
общественным явлениям, и тезис о том, что основу
общественных процессов составляют человеческие поступки,
определяемые иррациональными инстинктивными мотивами.
Парето разделил поступки людей на логические
(целесообразные, руководимые осознанными целями) и
нелогические, т.е. неосознанные, инстинктивные. Движущей
силой общественного развития служат нелогические поступки, в
основе которых лежит комплекс побудительных инстинктов,
желаний, интересов, изначально присущих человеку и
составляющих устойчивую психологическую константу любого
нелогического поступка. Этот комплекс он назвал «остатком»
(residue), имея в виду то, что остается, если из всей совокупности
социальных действий и мыслей удалить все несущественное и
поверхностное. Но человеку изначально задана и потребность в
логическом обосновании постфактум своего поведения. Поэтому
каждый нелогический поступок обязательно содержит и
изменчивые интерпретации «остатков», которые объясняют, но в
то же время и маскируют их. Эти элементы он назвал
«производными» (derivazioni). Их наличие не говорит о
сознательном лицемерии, ибо человек, как правило, верит в
истинность указанных обоснований. Охватывая массы,
«производные» могут превращаться в идеологии и религиозные
доктрины. Классификацию «остатков» и «производных» Парето
212
положил в основу объяснения общественных явлений, считая,
что их комбинациями конкретно определяется тот или иной
социальный процесс или феномен. Общество, по Парето, – это
система, находящаяся в равновесии, поскольку
антагонистические интересы слоев и классов парализуют друг
друга. Извечный антагонизм вызывается социальным
неравенством людей, обусловленным неравномерным
распределением «остатков» среди них. В частности,
способностью к руководству обладают немногие – те, кто
составляют элиту. Парето мыслит общество как пирамиду,
наверху которой находятся немногие высокоодаренные люди –
вожди. История – арена постоянной борьбы элит за власть.
«Циркуляция элит» является непреложным законом
общественной жизни и определяется комбинациями «остатков»
у правящего слоя. Каждый тип элит обладает лишь
ограниченными преимуществами и не удовлетворяет всем
требованиям руководства и управления обществом, поэтому
сохранение социального равновесия требует постоянной смены
элит, осуществляемой с помощью насилия. «Производные» – в
форме социальных теорий и философско-исторических учений –
являются лишь средством в борьбе элит и способствуют, по
Парето, принуждению масс к повиновению. Парето негативно
относился к идеалам демократии. Это было использовано
впоследствии идеологами фашизма, хотя сам Парето
отрицательно отнесся к фашизму.
Парсонс Толкотт (1902-1979) – американский мыслитель,
один из основоположников современной социальной науки.
Родился в г. Колорадо-Спрингс. Окончил Амхерстский колледж,
в котором изучал естественные науки, намериваясь сделать
карьеру в области медицины. К концу обучения увлекся
общественными науками и продолжил образование в
Лондонской школе экономики и Гейдельбергском университете
Германии, где защитил докторскую диссертацию по экономике.
Постепенно экономическая теория начинает рассматриваться им
213
как составной элемент общетеоретической матрицы с
включением в последнюю социологической теории. Результатом
этого сложного синтеза стала первая значительная работа
исследователя – «Структура социального действия» (1937),
принесшая ему широчайшее признание. К началу 50-х годов
Парсонс стал самым авторитетным социологом-теоретиком
США. Он находился у истоков зарождения профессиональной
социологии, создания Американской социологической
ассоциации. Являлся президентом этой ассоциации и главным
редактором журнала «Американский социолог». Его основные
труды – «Социальная система» (1951), «К общей теории
действия» (1951), «Экономика и общество» (1956), «Теория
действий и человеческое существование» (1978). В них он
рассматривает общество как бесконечное множество
переплетений и взаимодействий людей: в нем присутствуют
аспекты относительно устойчивого (структуры), имеющие
определенные роли и значения (функции). Вводится и понятие
процесса – парного к понятию структуры: функция связывает
структуру и процесс и устанавливает их значение для системы.
Система имеет в целом 2 оси ориентации. 1-я показывает,
ориентируется ли система на события окружающей среды или на
внутренние проблемы; 2-я реагирует ли система на
сиюминутные потребности или на долговременные интересы.
Наложение одной оси на другую дает исследователю набор из 4
основных функций системы – адаптации, целедостижения,
интеграции и поддержания образца (на уровне социальной
системы речь идет о функциях, реализуемых в подсистемах
экономической, политической, правовой, и моральноидеологической). Для политической науки большой интерес
представляет работа Парсонса «О понятии политической
власти» (1963). В ней сделана попытка истолковать власть как
средство обмена, отличное от денег, но сравнимое с ним:
«Власть понимается как посредник, тождественный деньгам,
циркулирующий внутри того, что мы называем политической
системой, но выходящий далеко за рамки последней и
214
проникающий в 3 функциональные подсистемы общества… экономическую подсистему, подсистему интеграции и
подсистему поддержания культурных образцов». Анализируя
круговое движение между политической сферой и экономикой,
Парсонс, в частности, предположил, что политическая
поддержка должна рассматриваться как «обобщенная уступка
власти», ставящая в случае победы избранных лидеров в
положение банкира: «вклады» власти, сделанные избирателями,
могут быть отозваны хотя бы на следующих выборах. Таким
образом, Парсонс внес существенный вклад в разработку
символической парадигмы власти. С 1927 по 1973 гг. Парсонс
преподает в Гарвардском, а также – в качестве приглашенного
профессора - в Колумбийском, Чикагском, Кембриджском
университетах, Фордовском центре Стэнфорда. С 1967 по
1971гг. является президентом Американской академии наук и
искусств. Созданный им структурно-функциональный метод
широко используется в политической науке.
Токвиль Алексис Клерель де (29 июля 1805, Верней –
16 апреля 1859, Канн) – французский социолог, историк и
политический деятель. Член французской Академии (с 1841).
Лидер консервативной Партии порядка, был министром
иностранных дел (1849). Автор работ: «О демократии в
Америке», «Старый порядок и Революция». Вся
предшествующая политическая философия рассматривала
демократию прежде всего как форму правления, при котором
утверждается суверенитет народа. Токвиль увидел в демократии
нечто большее – беспрецедентное историческое событие, особое
общественное состояние, определенный тип социальной связи.
Существеннейшей чертой демократии является, по Токвилю,
равенство; демократическое общественное состояние лишено
иерархии, за исключением иерархии общественных функций; в
отличие от общества аристократического типа в нем ослаблены
социальные связи. Индивид демократического общества, с
одной стороны, освобождается от цепей личной зависимости, но,
215
с другой стороны, он остается изолированным, затерянным в
толпе. Таким образом, демократическое общество постоянно
воспроизводит индивидуализм на всех уровнях своего бытия.
Токвиль отличает демократический индивидуализм от эгоизма
как страстной, чрезмерной любви к самому себе, заставляющей
человека относиться ко всему на свете лишь с точки зрения
личных интересов и предпочитать себя всем остальным людям.
Гражданские отношения – свобода и равенство, управляющие
всеми аспектами человеческой жизни, осознаются в то же время
как отношения естественные (от природы все люди равны и
свободны). Демократия в своей политической плоскости столь
же двойственна, как и демократическое общественное
состояние: она освобождает от произвола личного правления, но
при этом исчезают и все «промежуточные звенья»,
представляющие собой сдерживающие моменты на пути
усиления централизации и бюрократизации власти. Изначальная
двойственность демократического принципа заключается в том,
что он содержит в себе в качестве возможности возникновение и
истинно народного государства, способствующего процветанию
страны и населяющих ее людей, и образование государствадеспота, государства-жандарма: демократия, по Токвилю, всегда
оставляет возможность для разрыва социальной и политической
ткани общества.
Сартори Джованни (род. В 1924г.) – итальянский
политолог, один из лидеров флорентийской школы
политической науки. Доктор философии, в 1956-1976гг.
профессор Флорентийского университета, с 1976г. работает
преимущественно в США, в 1976-79 – профессор
Стэндфордского, с 1979- Колумбийского университета. Начиная
с 60-х годов приобрел прочную репутацию одного из виднейших
специалистов по теоретическим проблемам политической науки,
и в частности по теории демократии. В фокусе научных
интересов Сартори – теория политического плюрализма и
полиархии, теории элит.
216
В продолжение традиции Парето и Лассуэлла разрабатывал
концепцию «элиты» в демократических странах, которую
рассматривал одновременно как «контролирующее
меньшинство» и как «артефакт демократических процедур».
Он автормногих научных трудов, ряда сравнительных исследов
аний политических систем Италии и других западных стран.
Труды Сартори переведены на 30 иностранных языков.
В течение долгих лет работал в США, является профессором
Колумбийского университета, почётный доктор университетов
Генуи, Гвадалахары, Буэнос-Айреса, Бухареста и др.
Франк Семен Людвигович (1877-1950) – русский
религиозный философ. Участник трех сборников: «Проблемы
идеализма» (1902), «Вехи» (1909), «Из глубины» (1918).
Обучался на юридическом факультете Московского
университета, за участие в работе революционных кружков был
выслан в Нижний Новгород. Государственный экзамен сдал в
1901 в Казанском университете, перед этим прослушал ряд
курсов в университетах Гейдельберга и Мюнхена. Сблизившись
с П.Б.Струве, участвовал в его издательских и политических
начинаниях. С 1906 начал преподавательскую деятельность
сначала на высших курсах при гимназии М.Н. Стоюниной, а с
1912, после сдачи магистерского экзамена и принятия крещения,
– в Петербургском университете в качестве приват-доцента. В
1910-х гг. находился под сильнейшим влиянием мировоззрения
Гёте, а также философско-богословских идей Николая
Кузанского. В 1913–14, находясь в научной командировке в
Германии, написал принесшую ему славу книгу «Предмет
знания», которую в 1915 издал и защитил в качестве
магистерской диссертации. В 1917 издал предназначавшуюся к
защите на степень доктора книгу «Душа человека», но в связи с
революцией защита не состоялась, и Франк принял предложение
возглавить историко-философский факультет Саратовского
университета. В 1921 переезжает в Москву, где участвует вместе
с Бердяевым в работе Академии духовной культуры. В 1922
217
высылается в Германию, откуда в 1937 выслан нацистами.
Живет до 1945 во Франции, а затем до конца дней в Англии.
Биографии печатаются по изд.: Политическая энциклопедия: В
2 т. /Нац. обществ.-науч. фонд; Рук. Проекта Г.Ю. - М.: Мысль,
1999; Новая философская энциклопедия: В 4 т. /Ин-т философии
РАН, Нац. общ.-научн. фонд; Научно-ред. совет: В.В. Степин,
заместители предс.: А.А. Гусейнов, Г.Ю. Семигин, уч. секр. А.П.
Огурцов. - М.: Мысль, 2000
Список рекомендуемых источников
1. Сравнительная политология сегодня. Мировой обзор:
учебное пособие / Г. Алмонд [и др.]. - М.: Аспект Пресс,
2002.
2. Арендт, Х. Истоки тоталитаризма / Х. Арендт. - М.:
ЦентрКом, 1999.
3. Аристотель. Политика. Афинская полития / Аристотель. -
М.: Мысль, 1997.
4. Арон, Р. Демократия и тоталитаризм / Р. Арон. – М.:
Текст, 1993.
5. Боден, Ж. Шесть книг о государстве / Ж. Боден
//Антология мировой философии: в 4 т. - М., 1970. - Т.2.
Европейская философии от эпохи Возрождения по эпоху
Просвещения.
6. Вебер, М. Политика как призвание и профессия /М.Вебер
//Антология мировой политической мысли: в 5 т. - М.,
1997. - Т.2.
7. Валлерстайн, И. После либерализма / И. Валлерстайн. -
М.: 2003.
8. Восленский, М. Номенклатура. Господствующий класс
Советского Союза / М. Восленский. - М.: Советская
Россия совм. с «Октябрь», 1991.
218
9. Гоббс, Т. Сочинение: в 2 т. / Т. Гоббс. - М.: 1991. - Т.2.
10. Даль, Р. О демократии / Р. Даль. - М.: Аспект Пресс,
2000.
11. Дюверже, М. Политические партии / М. Дюверже. - М.:
Академический Проект, 2002.
12. Истон, Д. Категории системного анализа политики
/Д.Истон // Антология мировой политической мысли: в 5
т. - М., 1997.- Т.2.
13. Локк, Дж. Два трактата о правлении. Сочинения: в 3 т. /
Дж. Локк. - М.: 1988. - Т.3.
14. Макиавелли, Н. Государь / Н. Макиавелли. - М.: 1990.
15. Миллс, Р. Властвующая элита / Р. Миллс. - М.:
Издательство иностранной литературы, 1959.
16. Михельс, Р.Социология политической партии в условиях
демократии / Р. Михельс // Антология мировой
политической мысли: в 5 т. - М., 1997. - Т.2.
17. Монтескье, Ш.Л. О духе законов / Ш.Л. Монтескье. - М.:
Мысль, 1999.
18. Моска, Г. Правящий класс / Г. Моска //Антология
мировой политической мысли: в 5 т. - М., 1997. - Т.2.
19. Парето, В. Компендиум по общей социологии /В. Парето
// Антология мировой политической мысли: в 5 т. - М.,
1997. - Т.2.
20. Парсонс, Т. О понятии «политическая власть» / Т.
Парсонс //Антология мировой политической мысли: в 5 т.
- М., 1997. - Т.2.
21. Парсонс, Т. Система современных обществ / Т. Парсонс.
- М.: Аспект Пресс, 1998.
22. Платон. Собрание сочинений: в 4 т. / Платон. - М.:
Мысль, 1994.
23. Руссо, Ж. Ж. Об общественном договоре: Трактаты /
Ж.Ж. Руссо. - М.: 2000.
24. Сартори, Д. Пересматривая теорию демократии
/Д.Сартори // Антология мировой политической мысли: в
5 т. - М.: 1997. - Т.2.
219
25. Франк, С.Л. По ту сторону «правого» и «левого» /С. Л.
Подписано в печать 11.12.2015
Формат 6084 1/16
Бумага офсетная
Печать Riso
12,78 усл. печ. л.
13,75 уч.-изд. л.
Тираж 100 экз.
Заказ «С» 182
Издательство Казанского национального исследовательского
технологического университета
Офсетная лаборатория Казанского национального
исследовательского технологического университета
420015, Казань, К. Маркса, 68
Франк // Новый мир. 1990. № 4. С. 226—233.
26. Фукидид. История / Фукитид. - М.: 1993.
27. Херманн, М. Дж. Стили лидерства в формировании
внешней политики / М. ДЖ. Херманн //Полис. - 1991. -
№1. - С.91 –98
28. Цицерон. Диалоги. О Государстве. О законе. / Цицерон. –
М.: 1994.
Ответственный за выпуск проф. А. Г. Воржецов
220
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]