Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Социология и политология. Учебно-методическое пособие-1
.pdf
Практическое задание
1.Ознакомьтесь с содержанием Семейного кодекса Российской Федерации или ДНР.
Проанализируйте его общие положения. Выпишите в тетрадь его разделы и составляющие их
главы.
2.Выпишите из Семейного кодекса права, обязанности супругов и детей в отношении друг
к другу.
Тема 3. СОЦИОЛОГИЯ ЛИЧНОСТИ. СОЦИОЛОГИЯ МОЛОДЕЖИ.
План
1. Понятие личности. Диалектика биологического и социального в личности.
2. Общество и личность. Социализация личности.
3.Социальная структура личности.
4.Социально-психологическая типологизация личности. Значение применения
типологизации для решения конкретных социальных проблем.
5. Социология молодежи.
Темы докладов (сообщений):
1.Био-психо-социальная детерминация личности: проблемы взаимодействий естественных
и гуманитарных наук.
2. Личность и социальная структура. Социальная стратификация и социальная
мобильность в современном обществе.
3. Проблемы конфликтов в общении людей.
4. Девиантное поведение: типы, формы контроля.
5. Молодежная субкультура.
Литература:
1.Бабосов, Е.М. Общая социология: учебное пособие для студентов вузов / Е.М. Бабосов.
– 3–е изд. – Минск: ТетраСистемс, 2006. – 640 с.
2.Бердюгина О.Г. Социология: учебник для бакалавров: для студентов высших учебных
заведений, обучающихся по несоциологическим специальностям – М.: Юрайт, 2014 – 414с.
3.Большой толковый социологический словарь: словарь. Т.1. А–О / Пер. с англ. Н.Н.
Марчук; Сост. Дэвид Джери, Джулия Джери. – М.: Вече, АСТ, 2001. – 544 с.
4. Добреньков В.И., Кавченко А.И. Фундаментальная социология: в 15 т. Т.7: Человек,
Индивид, Личность – М.: ИНФРА-М, 2005 – С. 181-235.
3. Кондауров В.Я. Социология: Общий курс. – М. ИНФРА-М, 2008 – 332 с.
5.Политология и социология. Конспект лекций для студентов всех специальностей. Часть
II. Социология / Сост.: В.Г. Коваленко, В.Г., Богуславская – Макеевка: ДонНАСА, 2011. –С.36-
45, 59-70.
6. Социология молодежи: Учеб./ под ред. В. Кузнецова – М.: Гардарики, 2007. – 335 с.
7.Фролов С.С. Социология. Учебник для высших учебных заведений. – М.: Наука, 2006. –
320 c.
8. Шишигин А.И. Социология [Электронный ресурс]: учебное пособие/ Шишигин А.И. –
Электрон. текстовые данные. – Пермь: Пермский государственный гуманитарнопедагогический университет, 2015. – 171 c. – Режим доступа:
http://www.iprbookshop.ru/70657.html. – ЭБС «IPRbooks».
Дополнительная литература:
1.Исаев Б.А. Социология в схемах и комментариях. – СПб: Питер, 2008 – 224 с.
31
2.Мудрик А.В. Социология человека – М.: Академия, 2006. – 304 с.
3. Новые социальные роли молодежи в современной России [Электронный ресурс]/ Т.А.
Нигматуллина [и др.]. – Электрон. текстовые данные. – Уфа: Башкирский институт социальных
технологий (филиал) ОУП ВО «АТиСО», 2014. – 282 c. – Режим доступа:
http://www.iprbookshop.ru/66760.html. – ЭБС «IPRbooks».
4.Социальная работа с молодежью: уч. пособие под ред. Н.Ф. Басова – М.: Дашков и К,
2015 – 327 с.
5.Социальные структуры и личность: исследование Мелвина Л. Кона и его сотрудников/
Пер. с англ. под ред. В. Хмелько. – К.: Изд. дом "Киево-Могилянская Академия", 2007. – 559 с.
6.Степанов С.А., Тарко А.М. Россия в ХХ веке: проблемы идентификации и
национальных целей: Монография/ С.А. Степанов, А.М. Тарко – М.:БИБЛИО-ГЛОБУС. – 2015
– С.111-125.
7.Фобьянчук А.А. Институт молодежной политики как отрасль в системе
социологического знания. Материалы международной конференции «Актуальные проблемы
социологии молодежи, культуры и образования: В 3 т. Т II / под общ. ред. Ю.Р. Вишневского.
Екатеринбург: УГТУ – УПИ, 2010. – 356с.
Методические рекомендации
Изучая первый вопрос, необходимо обратить внимание на термин «личность». Он имеет
очень древнее происхождение. В Древней Греции он означал театральную маску, которую
актеры использовали во время представлений с целью придать каждому персонажу того
облика, который требовал его характер. Окончательно этот термин был переосмыслен в
римском праве и официально зафиксирован как тот, который характеризует отдельного
индивида.
Понятие «личность» с точки зрения социологии имеет несколько значений. С одной
стороны, оно означает конкретного индивида как субъекта деятельности в единстве его
индивидуальных особенностей и социальных ролей, которые исполняются им в обществе. С
другой стороны, личность понимается как чисто социальные качества индивида, как
совокупность интегрированных в нем социально важных качеств и черт, которые возникли во
взаимодействии этой личности с другими людьми и делают ее, таким образом, субъектом
труда, познания и общения. Термин «личность» неотделим от понятий «человек», «индивид»,
«индивидуальность».
При рассмотрении второго вопроса, следует обратить внимание, что понятие
«социализация» (от лат. Socialis – общественный) все активнее используется как научная
категория представителями широкого спектра наук – философии, социологии, психологии,
политологии, педагогики и других. Возникновение этого понятия в социологии связывают с
именами американского социолога Ф. Гиддинса и французского социолога Г. Тарда.
Социализация представляет собой сложный и многогранный процесс, который изучается
разными науками, каждая из которых исследует свой аспект. Социология, в частности,
изучает данный процесс в следующих аспектах: социокультурном (т.е. социализация поколений
в конкретно-исторических условиях); биосоциогенетическом (т.е. социализация индивидов в
обозначенных социально-экономических условиях); генетико-возрастном (т.е. возрастная
социализация в условиях конкретного общества).
Изучая третий вопрос необходимо понять, что каждая личность имеет свою
структуру, которая представляет собой набор неизменных и стабильных свойств, которые
проявляются индивидуумами в самых разнообразных ситуациях. В число важнейших
компонентов в структуру личности входят: сознание, культура, деятельность, а также
социальные статусы и социальные роли. Эти компоненты формируются на основе
межличностных отношений людей в процессе их социализации, освоения ими разнообразных
форм человеческой деятельности, общения. Если человек не в состоянии усвоить социальные
качества (например, психически больной) или не имеет такой возможности (ребенок,
выросший вне общества), то такой человек не является личностью.
32
В четвертом вопросе следует обратить внимание на то, что каждый человек,
Индивид
– понятие скорее
биологическое,
чем социальное
Личность
– понятие скорее
социальное,
чем
биол
огическо
е
Индивид – это единичное, природное
существо, продукт длительной эволюции,
представитель рода Homo sapiens,
обладающий индивидуальностью, т. е.
определенным набором, комбинацией
психических характеристик
Личность – это представитель общества, это
индивид, включенный в систему общественных
отношений, но имеющий определенную
независимость от социума. Это продукт социально
обусловленного индивидуального развития,
обладающий определенными социальными
характеристиками
включенный в систему общественных отношений, обладает бесчисленным множеством
социальных связей, наделен множеством статусов, выполняет целый набор различных ролей,
является носителем определенных идей, чувств, свойств характера и т.д. Поэтому для
удобства исследования личностей, обладающих совокупностью повторяющихся,
существенных социальных качеств, их типологизируют, т.е. относят к определенному
социальному типу.
Изучение типологизации личности имеет большое значение для решения конкретных
социальных проблем, таких как привлечение к различным видам деятельности в соответствии
с их социо-психологическими характеристиками.
Пятый вопрос «социологи молодежи» является важной составляющей и
социологического знания, и элементом государственной молодежной политики, которая
переживает в нашем государстве свое становление. От уровня разработки вопросов теории
молодежи, усовершенствования ее инструментария и методик исследования зависит
своевременность и эффективность решения сложного комплекса молодежных проблем в
условиях новой социальной реальности. Изучение основных положений этой теории будущими
специалистами способствует осмыслению места и роли молодого поколения в строительстве
современного общества.
1.Понятие личности. Диалектика биологического и социального в личности.
Первичным агентом социального взаимодействия и отношений является личность. Для
того чтобы понять, что же такое личность, необходимо провести разграничение понятий
«человек», «индивид», «личность».
Схема 1. Понятие индивида и личности
В момент появления на свет человек уже является человеком, человеческим индивидом.
Понятие человек употребляется для характеристики присущих (или потенциально присущих)
всем людям качеств и способностей. Это понятие указывает на наличие такой особой
исторически развивающейся общности, как человеческий род.
Единичным представителем человеческого рода, конкретным носителем черт человека
является индивид, т. е. единичное природное существо, представитель вида Homo sapiens. Это
продукт длительного эволюционного развития, носитель индивидуально-своеобразных черт.
Это понятие скорее биологическое, природное, чем социальное. В него не входят
специфические особенности человеческого общества, в котором индивиду предстоит жить. В то
же время понятие индивид включает задатки психических качеств или психические свойства
личности. Он уникален, неповторим. Вместе с тем он универсален – ведь каждый человек
зависит от социальных условий, среды, в которой живет, людей, с которыми общается.
Индивид является личностью постольку, поскольку в отношениях с другими (в рамках
конкретных социальных общностей) он выполняет определенные функции, реализует в своей
деятельности социально значимые свойства и качества. Можно сказать, что личность – это
33
социальная модификация человека: ведь социологический подход выделяет в личности
социально-типическое.
Решающее значение в формировании личности играет окружение, а именно общество, в
котором живет человек.
Личность – это представитель общества, продукт социально обусловленного
индивидуального развития, носитель социальных свойств. Личность – это индивид,
включенный в систему общественных отношений. Личность как объект социальных
отношений, формируясь, впитывает эти отношения, учится играть определенные роли,
усваивает ценности и нормы общества, образцы поведения. Все это накладывает отпечаток на
те физиологические и психические процессы, которые формируют личность.
В то же время личность как субъект социальных связей имеет определенную
независимость, автономность от общества, дающую возможность не только чувствовать себя
частью единого социального целого, но и противопоставить себя обществу. Автономность
личности связана с умением управлять собой; предполагает наличие самосознания, т. е. не
просто сознания мышления и воли, а способности к самоанализу, самооценке, самоконтролю.
2.Общество и личность. Социализация личности.
Под социализацией понимают процесс усвоения личностью образцов поведения общества
и групп, их ценностей, норм, установок. В процессе социализации формируются наиболее
общие устойчивые черты личности, проявляющиеся в социально организованной деятельности,
регулируемой ролевой структурой общества. Основными агентами социализации являются:
семья, школа, группы сверстников, средства массовой информации, литература и искусство,
социальная среда и др. В ходе социализации реализуются следующие цели: взаимодействие
людей на основе освоения социальных ролей; сохранение общества благодаря усвоению его
новыми членами сложившихся в нем ценностей и моделей поведения.
Процесс формирования личности проходит разные фазы. Вначале происходит приспо-
собление индивида к социально-экономическим условиям, ролевым функциям, социальным
группам, организациям и институтам - это фаза социальной адаптации. На фазе интериоризации
формируются внутренние структуры сознания человека благодаря усвоению структур внешней
социальной деятельности, социальные нормы и ценности становятся элементом внутреннего
мира человека.
Формирование личности осуществляется под воздействием социальных механизмов
имитации, идентификации, социального и индивидуального контроля, конформизма.
Имитацией называется неосознанное или осознанное стремление копировать
определенные образы поведения.
Под идентификацией социологи понимают способ усвоения индивидом ценностей и
норм. Идентичность – это ощущение индивидуальности личности или принадлежности ее к
какой-либо группе, отличной от других групп, или обществу, отличному от других обществ.
Люди часто определяют идентичность по признаку социального положения,
национальности, религии или расы. Ведь окружающие сначала идентифицируют нас по
внешнему виду, а уже потом по качествам характера.
Индивидуальный контроль (совесть) – внутренний контролер каждой личности (в
отличие от стыда – внешнего, общественного контролера).
Социальный контроль (стыд) – оценка поступков личности, сравнение их с
окружающими стандартами.
Под конформизмом понимается податливость установок и поведения личности действию
социальных сил, групповому, общественному давлению. Конформист быстро становится на
позицию лидера (власти), изменяет свое поведение.
34
Схема 2. Структура процесса социализация личности
Первичная социализация. Период от рождения до формирования зрелой личности.
Вторичная социализация (ресоциализация). Период перестройки, адаптации к новым
социальным условиям уже зрелой личности.
Одновременно с процессом формирования личности идет процесс ее социализации.
Социализация – это внедрение человека в общество, овладение им навыками и привычками
общественного поведения, усвоение ценностей и норм данного общества.
Если процесс формирования идет особенно интенсивно в детстве и юности, то процесс
социализации интенсифицируется тем сильнее, чем активнее индивид вступает в систему
социальных отношений. Детские игры, воспитание и обучение в школе и вузе, овладение
специальностью и служба в армии – все это и есть внешние проявления процесса социализации.
Процесс социализации личности протекает на основе социальных контактов,
взаимодействий личности с другими личностями, группами, организациями, институтами. В
процессе этого взаимодействия срабатывают социальные механизмы имитации и
идентификации, социального и индивидуального контроля. На них накладывают свой
отпечаток социальные, национальные, профессиональные, моральные, расовые различия
людей.
Жизненный путь личности – это непрекращающийся процесс социализации, успешность
которого зависит от ёё взаимодействия с индивидуализацией. Под индивидуализацией
понимается персонифицированная форма осуществления социальных требований.
Схема 3. Средства социализации
Основные средства социализации, обеспечивающие социальный контакт между
личностями, личностью и группой, организацией, следующие.
35
Язык, речь – основной инструмент социализации. С его помощью человек принимает,
анализирует, обобщает и передает информацию, выражает эмоции и чувства, заявляет о своей
позиции, точке зрения, дает оценки.
Ценности, как мы уже выяснили, – это идеальные представления, принципы, с которыми
личность соотносит свои поступки, а нормы — усвоенный личностью образ мышления,
поведения, общения.
Навыки и умения – образцы деятельности. Они играют не только поведенческую, но и
дидактическую (обучающую) роль в последующей социализации. Образование навыков и
умений называют социализацией для социализации, так как закрепленные в поведении навыки
и умения помогают быстрее и увереннее овладевать новыми навыками и умениями. Например,
овладение компьютером значительно расширяет кругозор специалиста, помогает ему не только
получать нужную информацию, но и дает новые навыки общения во всемирной сети Интернет.
Социальный статус – это положение личности в социальном пространстве, в социальной
пирамиде, в социальной структуре. Социальный статус характеризуется социальным
положением (принадлежностью к определенному классу, социальному слою, группе),
должностью, заработком, уважением других людей (престижем), заслугами, наградами и т. д.
Поведение личности, связанное с определенным социальным статусом, т. е. диктуемое
положением человека в обществе, называется социальной ролью.
Кроме социального статуса каждый индивид может иметь личный статус, который
характеризуется личными качествами и ярче проявляется в небольшой группе.
Одна и та же личность может иметь несколько статусов. Например: инженер, муж, верный
друг, футбольный болельщик.
Статус, полученный от рождения, называется предписанным статусом. Положение
личности в социальной пирамиде, которого она добилась своими усилиями, называется
достигнутым статусом.
Совокупность всех социальных ролей, соответствующая всем социальным статусам
личности, называется ролевым набором.
3.Социальная структура личности.
При изучении социального поведения личности социологам приходится сталкиваться с
рядом сложных теоретических проблем, без решения которых невозможно построить
концепцию личности. К числу таких проблем относится социальная структура личности.
Структура личности представляет собой набор неизменных и стабильных свойств,
которые проявляются индивидуумами в самых разнообразных ситуациях. Личностью является
человек, который приобрел определенный набор социальных качеств: сознание, культура,
деятельность, а также социальные статусы и социальные роли.
Сознание – это способность идеального воспроизведения действительности в
мышлении, высший уровень психического отражения и саморегуляции, присущий человеку как
общественно-историческому существу.
Сознание позволяет индивиду накапливать знания, опыт, усваивать социальные нормы,
ценности, стандарты поведения, т.е. все, что необходимо для социализации и включения
индивида в социальную жизнь общества. Оно способствует адекватному восприятию
индивидом существующей действительности, сознанию собственного «я» и нахождению своего
места в социальной структуре, а также самооценке и самоконтролю в любых жизненных
ситуациях.
Сознание формируется в процессе социализации индивида. По сути, это результат
социальных отношений и деятельности. Сознание позволяет человеку аккумулировать
накопленный опыт, создавать идеальные образы будущего, находить наиболее эффективные
способы удовлетворения своих потребностей, передавать накопленную информацию другим
людям.
Культура (степень освоения культурными ценностями общества) – это совокупность
способов и приемов человеческой деятельности, объективированных в материальных и
36
духовных предметах (зданиях, сооружениях, картинах, книгах и др.) Культура формируется
путем суммирования опыта многих поколений. При этом каждое последующее поколение как
бы стоит на плечах предшественников, т.е. опирается на уже созданную культуру, а не начинает
свое развитие с «чистого листа».
Культура личности определяется ее социализированностью, приобщенностью к
культурному наследию, уровнем развития ее индивидуальных способностей.
Деятельность – это способ и условие существования общества, специфическая форма
активности и отношения к окружающему миру. По мнению ряда социологов, суть деятельности
заключается в целенаправленном отражении и преобразовании окружающей действительности,
в том числе и самого человека. Она обладает такими чертами, как осознанность
(целеполагание), продуктивность (производство чего-либо), общественный характер.
Животные для поддержания своей жизнедеятельности потребляют лишь то, что
находят в природе. Человек же, в отличие от животных, способен сам создавать новые, не
встречающиеся в природе виды продуктов. Поэтому деятельность присуща только человеку,
который в процессе своей эволюции создает и совершенствует орудия труда и способы
производства.
Ядром структуры личности являются убеждения – самые глубокие принципы, которым
руководствуется личность, и определяют главную линию поведения человека.
Социальная структура личности постоянно изменяется, поскольку постоянно меняется
ее социальное окружение («ближнее» – родственники, друзья, знакомые и т.д. и «дальнее» –
общество в целом). Личность получает новую информацию, новые знания. Эти знания
превращаются в убеждения. В свою очередь, убеждения определяют характер поступков
человека. Отсюда и социализация может быть понята как изменение социальной структуры
личности в соответствии с требованиями общества.
4.Социально-психологическая типологизация личности. Значение применения
типологизации для решения конкретных социальных проблем.
Каждый человек, включенный в систему общественных отношений, обладает
бесчисленным множеством социальных связей, наделен множеством статусов, выполняет
целый набор различных ролей, является носителем определенных идей, чувств, свойств
характера и т.д. Учесть все многообразие свойств каждой личности практически невозможно,
да и в этом нет необходимости. В социологии существенное значение имеют не
индивидуальные, а социальные свойства и качества личности, т.е. качества, которыми обладают
многие индивиды, находящиеся в сходных, объективных условиях. Поэтому для удобства
исследования личностей, обладающих совокупностью повторяющихся, существенных
социальных качеств, их типологизируют, т.е. относят к определенному социальному типу.
Социальный тип личности – это обобщенное отражение, совокупность повторяющихся
социальных качеств, присущих многим индивидам, входящим в какую-либо социальную
общность (например, европейский, азиатский, кавказский типы; студенты, рабочие, ветераны и
др.)
Психосоциотип личности – это врожденная психическая структура, определяющая
конкретный вид информационного обмена личности со средой в зависимости от уровня
развития таких психических функций, как эмоции, ощущения, интуиция и мышление, и
специфики предпочтений экстраверсии или интроверсии.
В основе выделения психотипов лежит типология личности, разработанная К. Юнгом.
К. Юнг утверждал, что разница в поведении людей определяется разными предпочтениями,
которые выявляются очень рано, формируя основу нашей индивидуальности.
Согласно типологии Юнга, людей можно разделить на типы по следующим
характеристикам:
1) экстраверсия (человек черпает свою энергию из внешнего мира) – интроверсия (человек
черпает энергию внутри себя);
37
2) рациональный (решительный, методичный человек) – иррациональный, (человек,
поступающий вопреки логике);
3) мыслительный тип (логик): человек принимает решения объективно, беспристрастно,
тщательно все продумывая, анализируя, планируя – эмоциональный тип (этик): человек,
принимающий решения субъективно, по велению чувств;
4) ощущающий тип (сенсорик): человек собирает информацию о мире дословно и
последовательно, опираясь на текущие реальные ощущения – интуитивный тип (интуит):
человек собирает информацию о мире более произвольно, доверяя своей интуиции.
Нужно отметить, что мыслительный, эмоциональный, интуитивный, ощущающий типы
будут проявляться в своеобразных функциях в зависимости от экстраверсии либо интроверсии
человека.
В зависимости от преобладания тех или иных качеств различают также типы личности,
которые нам известны как – меланхолик, холерик, сангвиник и флегматик (по типологии
темперамента).
Поскольку каждая деятельность предъявляет к психике человека и ее динамическим
особенностям определенные требования, нет темпераментов, идеально подходящих для всех
видов деятельности. Можно образно описать, что люди холерического темперамента подходят
для активной рискованной деятельности («воины»), сангвиники — для организаторской
деятельности («политики»), меланхолики — для творческой деятельности в науке и искусстве
(«мыслители»), флегматики — для планомерной и плодотворной деятельности («созидатели»).
Для некоторых видов деятельности, профессий противопоказаны определенные свойства
человека, например, для деятельности летчика-истребителя противопоказаны медлительность,
инертность, слабость нервной системы. Следовательно, флегматики и меланхолики
психологически малопригодны для подобной деятельности. В то же время в психологии
известно, что люди разных темпераментов могут освоить большинство видов деятельности.
Почему?
Существуют четыре пути приспособления темперамента к требованиям деятельности.
Первый путь – профессиональный отбор, одна из задач которого – допускать к данной
деятельности лиц, которые обладают необходимыми свойствами. Данный путь реализуют лишь
при отборе на профессии, предъявляющие повышенные требования к определенным свойствам
человека.
Второй путь приспособления темперамента к деятельности заключается в
индивидуализации предъявляемых к человеку требований, условий и способов работы
(индивидуальный подход).
Третий путь заключается в преодолении влияния «слабых звеньев» темперамента
посредством формирования положительного отношения к деятельности и соответствующих
мотивов.
Четвертый, основной и наиболее универсальный путь приспособления темперамента к
требованиям деятельности, – формирование ее индивидуального стиля. Под индивидуальным
стилем деятельности понимают такую индивидуальную систему приемов и способов действия,
которая характерна для данного человека и обеспечивает достижение успешных результатов
деятельности.
Темперамент накладывает отпечаток на способы поведения и общения, например
сангвиник почти всегда инициатор в общении, он чувствует себя в компании незнакомых
людей непринужденно, новая необычная ситуация его только возбуждает, а меланхолика,
напротив, пугает, смущает, он теряется в новой ситуации, среди новых людей. Флегматик также
с трудом сходится с новыми людьми, свои чувства проявляет мало и долго не замечает, что ктото ищет повода познакомиться с ним. Он склонен любовные отношения начинать с дружбы и, в
конце концов, влюбляется, но без молниеносных метаморфоз, поскольку у него замедлен ритм
чувств, а устойчивость чувств делает его однолюбом. У холериков, сангвиников, напротив,
любовь возникает чаще с взрыва, первого взгляда, но может быть не столь устойчива.
38
Продуктивность работы человека тесно связана с особенностями его темперамента. Так,
особая подвижность сангвиника может принести дополнительный эффект, если работа требует
от него частого перехода от одного рода занятий к другому, оперативности в принятии
решений, а однообразие, регламентированность деятельности приводит его к быстрому
утомлению. Флегматики и меланхолики, наоборот, в условиях строгой регламентации и
монотонного труда обнаруживают большую продуктивность и сопротивляемость утомлению,
чем холерики и сангвиники.
В поведенческом общении можно и нужно предвидеть особенности реакции лиц с разным
типом темперамента и адекватно на них реагировать.
Подчеркнем, темперамент определяет лишь динамические, но не содержательные
характеристики поведения. На основе одного и того же темперамента возможна и «великая» и
социально ничтожная личность.
И. П. Павлов выделил еще три «чисто человеческих типа» высшей нервной деятельности
(ВНД): мыслительный, художественный, смешанный. Представители мыслительного типа
(преобладает активность второй сигнальной системы мозга левого полушария) весьма
рассудительны, склонны к детальному анализу жизненных явлений, к отвлеченному
абстрактно-логическому мышлению. Чувства их отличаются умеренностью, сдержанностью и
обычно прорываются наружу, лишь пройдя через фильтр разума. Люди этого типа обычно
интересуются математикой, философией, им нравится научная деятельность.
У людей художественного типа (преобладает активность первой сигнальной системы
мозга правого полушария) мышление образное, на него накладывает отпечаток большая
эмоциональность, яркость воображения, непосредственность и живость восприятия
действительности. Их интересует, прежде всего, искусство, театр, поэзия, музыка, писательское
и художественное творчество. Они стремятся к широкому кругу общения, это типичные
лирики, а людей мыслительного типа они скептически расценивают как «сухарей».
Большинство людей (до 80%) относятся к «золотой середине», среднему типу. В их характере
незначительно преобладает рациональное или эмоциональное начало, и это зависит от
воспитания с самого раннего детства, от жизненных обстоятельств. Проявляться это начинает к
12— 16 годам: одни подростки большую часть времени отдают литературе, музыке, искусству,
другие — шахматам, физике, математике.
Современные исследования подтвердили, что правое и левое полушария имеют
специфические функции, и преобладание активности того или иного полушария оказывает
существенное влияние на индивидуальные особенности личности человека.
5.Социология молодежи
Проблемы молодежи, ее образования, воспитания, социального становления, участия в
общественной жизни находятся в центре внимания и на стыке различных наук. Социология как
наука проявляет интерес к тому, какую роль будут играть для молодежи определенные
социальные ценности, нормы морали, традиции и т. д. Этими же вопросами занимается
ювентология (наука о различных особенностях молодежи). Для того чтобы формирование
молодежи происходило адекватно общественным процессам, необходимо определить ее роль и
место в обществе, выяснить ее трудности и проблемы, такие как: социальное самочувствие
молодежи, проблема формирования его сознания, любовь, дружба, поиски смысла жизни,
создание семьи, выбор профессии, жизненного пути, самоопределение, профессиональная
мобильность. Не менее актуальны здоровье, образование молодежи, общение ее с взрослыми и
сверстниками. Нужен глубокий системный анализ бытия молодежи, чем и призвана заниматься
социология молодежи.
Социология молодежи – отрасль социологии, которая исследует социально-
демографическую общность общества, находящегося в процессе перехода от детства к взрослой
жизни и переживает состояние семейной и вне семейной социализации, интернализации норм и
ценностей, создания социальных и профессиональных ожиданий, ролей, статуса.
39
В западных странах социологический интерес к молодежной проблематике усиливался в
периоды обострения так называемых «молодежных» проблем – значительный всплеск
преступности, наркомании, кризисные явления в сфере труда (безработица), образования,
проявления политического, национального экстремизма и тому подобное. От социологии
общество жаждало рекомендаций, социальных технологий, которые могли бы помочь ему в
решении этих проблем. Поэтому главное внимание направлялось, прежде всего, на
практическое решение проблемы, а теоретический аспект в основном игнорировался.
Вследствие этого в некоторых западных странах социология молодежи не имеет
самостоятельного научного статуса, она более связана с социальной практикой, чем с теорией.
В России сложилась подобная ситуация, хотя причины этого другие: пренебрежение реальными
молодежными проблемами в бывшем Советском Союзе, недостаточное внимание к ним в
современных условиях.
Предмет социологии молодежи охватывает следующие аспекты:
- выработка понятийно-категориального аппарата для определения сущности молодежи,
специфики ее жизнедеятельности в обществе;
- анализ состояния и динамики ценностных ориентаций молодежи;
- изучение процессов формирования политических, моральных, профессиональных и
эстетических интересов и позиций;
- изучение факторов, влияющих на формирование сознания и реального поведения
различных групп молодежи;
- определение понятия «молодежь» и установления его возрастных границ;
- изучение механизма формирования сознания молодежи, соотношение биологического и
социального, а также факторов, влияющих на сознание и поведение человека;
- исследование взаимодействия поколений и определение роли возрастных этапов в
структуре жизненного цикла человека;
- изучение механизмов социализации и воспитания молодого поколения, приобретение
социальной зрелости и становления молодежи как субъекта истории.
Объект социологии молодежи – молодежь, то есть большая социально-демографическая
группа, которую выделяют на основании совокупности возрастных характеристик,
особенностей социального положения, социально-психологических особенностей.
В отечественной социологии молодежь трактуется как социальная общность,
занимающая определенное место в социальной структуре общества и приобретающая
социальный статус в различных социальных структурах (социально-классовые,
профессионально-трудовые, социально-политические и т.п.), имеющая общие проблемы,
социальные потребности и интересы, особенности жизнедеятельности и т.д.
Дискуссионным до сих пор остается вопрос возрастной периодизации молодежи.
Согласно распространенной точке зрения возрастными границами молодежи считается период
от 16 до 30 лет. Существуют и другие взгляды на возрастные границы молодежи: 11-25, 15-28,
16-24 года и др. В последнее время в социологии пользуются такой периодизацией: нижняя
граница молодежного возраста – 14, верхняя – 35 лет. В основу этой точки зрения (14- 35 лет)
положен тезис о «продолжении юности», увеличение времени вхождения в социальную жизнь.
В западной социологии также нет единства мнений относительно толкования понятия
«молодежь» и установления возрастных границ. В англоязычной социологической,
философской и психологической литературе распространенным является термин «юность» как
фаза между детством и взрослостью лица. Период юности охватывает возрастные границы от
11-12 до 18 лет. Наиболее употребляемый термин «тинейджер» – юноши и девушки в возрасте
от 13 до 19 лет.
Функции молодежи.
Молодежь в силу своих особенностей, выполняет особые социальные функции, порой
противоречивые и неоднозначные. Таким образом, молодёжь:
1. Наследует достигнутый уровень развития общества и государства;
40
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]