Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Социальные девиации в молодежной среде. Конфликтологический подход. Часть 2. Учебное пособие
.pdf
школу, много работать, беречь деньги, вести добродетельную,
экономную, терпеливую жизнь). Однако структура общества такова,
считал Мертон, что люди из низших слоев общества имеют
значительно меньше возможностей реализовать свои амбиции, чем
люди, находящиеся на более высоких уровнях социальной пирамиды.
Представители низшего класса осознают, что они неспособны достичь
этих идеализированных целей посредством законных средств,
одобряемых обществом.
Противоречие между идеализированными и социально
одобряемыми целями и реальным существованием небольших
жизненных шансов и возможностей для их достижения социально
приемлемым путем приводят многих людей в состояние
беспомощности, безнадежной подавленности, или аномии. Мертон
схематически выделяет пять логически возможных поведенческих
образцов реагирования на общественно одобряемые цели,
доминирующие в американском обществе, и социально приемлемые и
институционализированные средства их достижения. Он
подчеркивает, что здесь выделены способы ролевой адаптации, а не
личностные типы, и индивиды могут заменять одни типы ролей на
другие.
Наиболее распространенным типом адаптации является
конформизм. Для индивидов преимущественно низшего класса,
разделяющих типичные культурные идеалы материального успеха, но
отвергающих законные средства в пользу незаконных, характерно
инноваторство. Такая адаптация имеет часто криминальный или
делинквентный исход, а потому является основным предметом
изучения аномической теории. Ритуалисты сознательно умеряют свои
амбиции и действуют в соответствии с традициями, однако они вскоре
понимают, что достигнутый ими уровень не адекватен затраченным
усилиям, и нередко впадают в отчаяние. Ретретизм – это уход из
общества в свою собственную нишу, отрицание как культурных
идеалов, так и институционализированных средств их достижения,
например, как в поведении наркоманов и алкоголиков. Ребелизм
(бунтарство) проявляется в индивидуальном недовольстве,
враждебности к аномической ситуации и отвержении
институализированных средств. Ребелены пытаются свергнуть
существующий режим и заменить старые цели и средства на новые.
Современные социологи строят свои исследования девиаций
на функциональном подходе, однако на их выводы существенное
11
влияние оказывает теория ярлыков. Согласно этой концепции
девиация, ярлык девианта являются результатом индивидуальной или
социальной реакции на девиантное поведение, а девиантность – это
последствие социетальных правил и санкций, примененных к
нарушителю.
Теория ярлыков смещает акцент с индивидуального
нарушителя на аппарат социального контроля и законодательство,
определяющее санкции, применяемые к правонарушителям
правоприменителями. Как только официальные агенты контроля
навешивают на девианта ярлык преступника, наркозависимого,
душевнобольного, он исключается из числа «нормальных» членов
общества и начинает рассматриваться как угроза обществу. В этом
случае стигма нравственной неполноценности может привести к
дальнейшему отклонению. Развитие этого процесса означает, что он
переконструирует свою идентичность (или «я-концепцию») на основе
девиантного поведения.
. Социальные девиации: социологическая интерпретация
3
Одним из первых социологов, разрабатывающих проблему
социальных девиаций, был Т. Парсонс, который определял их как
отклонение от «нормативных стандартов общей культуры». Общество
ожидает от индивида определенного поведения при исполнении им
своей социальной роли, и если индивид ведет себя иначе, то такое его
поведение признается девиантным. Последователь Парсонса Р.
Мертон определяет девиантность примерно в таком же ключе:
«девиантное поведение обозначает поведение, которое значительно
отличается от норм установленных для людей их социальными
статусами…»
По мнению А. Коэна, девиантное поведение означает не только
нарушение ожиданий о социальном статусе и роли индивида; оно
обозначает нарушение любого правила, если такое нарушение
сопровождается «неодобрением, злостью, негодованием»
окружающих (мошенничество, обман, преступность и т.д.). Поскольку
такие виды девиаций, как самоубийства и психические расстройства,
не вызывают «неодобрения, злости и негодования», Коэн исключил их
из определения данного явления.
12
Сагарин Э., в отличие от других социологов, ограничивавших
девиантное поведение нарушением нормативных правил, включил в
определение как правонарушителей, так и людей, не совершающих
девиантных поступков (умственно отсталых, слепых, глухих, немых и
т.д.). Еще более определение девиантного поведения было расширено
Н. Дензином. Сагарин включал в определение девиантного поведения
только тех индивидов и те виды поведения, которые жестко
осуждались или низко ценились обществом – Дензин же включил в
этот список даже мягко неодобряемые виды поведения (нарушение
норм этикета).
Фактически большинство социологов ограничивают
использование термина «девиантность» неодобряемым обществом
поведением, отвергая возможность использования данного термина
для обозначения неосуждаемого, но редкого поведения. Так, по
мнению У. Рашинга, нелепо называть всех не пьющих кофе людей
девиантами. Однако, как считает Л. Уилкинс, даже гений, реформатор
и религиозный лидер – точно такие же девианты, как и преступники
(например, святой Симеон-столпник, который более двадцати лет
провел на столбе).
Существует также и другая, гораздо более известная дискуссия
относительно определения девиантности. Так, теория ярлыков
определяет девиантность как ярлык, присваиваемый определенному
поведению. По выражению Г. Беккера, девиантность – это не качество,
присущее действию, а следствие применения другими правил и
санкций к нарушителю. Многие социологи соглашаются с выводами
сторонников теории ярлыков, однако, по мнению Мертона,
утверждение, что поведение не может считаться девиантным, если не
существует социальных норм, от которых это поведение отклоняется,
наивно и тривиально: «Слишком банально ставить условие – нет
правила, нет правонарушающего поведения». Таким образом, в
научных кругах не сформировался консенсус относительно
определения девиантности.
Поскольку девиантность всегда включает отклонение от какихлибо норм, то, если мы хотим выяснить, имел ли место девиантный
акт, мы должны иметь представление и о правиле, что предполагает
наличие в обществе определенного нормативного консенсуса. Однако
последнее практически невозможно, так как современное
индустриальное общество не только не обладает каким-либо
культурным единообразием или ценностным консенсусом, а,
13
напротив, характеризуется широким плюрализмом в ценностях и
нормах. Таким образом, различие между «нормальностью» и
«отклонением» становится нечетким. Типичный индивид может
принадлежать к нескольким группам и должен «управлять» своим
поведением таким образом, чтобы оно соответствовало стандартам,
установленным в данной группе в данное время (поведение,
приемлемое в группе А, будет недопустимым в группе Б).
Легко заметить, что приведенные определения девиантного
поведения оставляют за рамками данного понятия все латентные
девиантные акты вне зависимости от их распространенности в
обществе. По мнению Беккера, неконформное поведение, на которое
не реагируют члены общества, можно назвать «нарушением правил»
(тогда как девиантное поведение – поведение, признаваемое
девиантным). Скрытое девиантное поведение – это поведение, которое
наверняка было бы заклеймено подобным образом в случае
обнаружения. Кроме того, далеко не каждое правонарушение, даже
будучи зарегистрированным и раскрытым, в силу ряда причин
(недоказанность вины, ошибки следствия, участие в процессе
опытного адвоката, недостатки процессуального законодательства,
амнистия, взятка и т.п.), влечет за собой наказание индивида, его
совершившего. Во-вторых, санкции со стороны государства и
общества не всегда справедливы, т.е. наказание не обязательно
применяется за реально совершенное деяние. При таком подходе
незаслуженно наказанный человек может попасть в число девиантов.
4. Виды девиантного поведения
В социологии фактически рассматриваются не все виды
девиантного поведения, а только те отклонения от групповых норм,
которые вызывают общественное беспокойство и требует изоляции,
лечения, тюремного заключения или других наказаний нарушителя (Н.
Смелзер, М. Хараламбос).
Попытка дать полную классификацию видов девиантного
поведения делается в американском энциклопедическом
социологическом словаре:
14
Девиация
самоубийства преступность
психические заболевания профессиональная преступность
алкоголизм организованная преступность
преступления «без жертв»:
наркомания
сексуальные отклонения
проституция
аборты
нарушения общественного порядка
делинквенция
криминальные субкультуры
конфликтные субкультуры
В частности, подростково-молодежная делинквенция,
проявляющаяся в различном субкультурном поведении, наряду с
такими видами, как социальные девиации (самоубийства,
психические заболевания и алкоголизм) и взрослая преступность,
включающую «преступления без жертв» выделяется в
самостоятельный вид девиации. Такого рода подход в итоге ведет
к «двойному» значению термина «девиация»:
во-первых, это «поступок, действия человека, не
соответствующие официально установленным или же фактически
сложившимся в данном обществе (социальной группе) нормам и
ожиданиям;
во-вторых, социальное явление, выражающееся в
относительно массовых и устойчивых формах человеческой
деятельности, не соответствующих официально установленным
или же фактически сложившимся в данном обществе нормам и
ожиданиям». Поэтому первое значение можно определить
термином «девиантность», а второе – «девиация».
Контрольные вопросы:
. Что такое девиация?
1
2. Можно ли найти отклонение, если нет нормы?
3. Что такое ретретизм и ребелизм?
. Какие существуют объяснения девиации?
4
5
. Могут ли быть позитивные девиации?
6. Чем различаются девиация и девиантность?
15
Глава 2. СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ПОНЯТИЯ
"МОЛОДЕЖЬ"
Как составная часть любого общества, молодежь является
предметом изучения многих социальных наук. Социология,
психология, демография, политология - вот основной перечень наук, в
понятийный аппарат которых входит понятие "молодежь". В каждой
из этих наук в понятие "молодежь" вкладывается свое содержание, что
связано как с особенностями предмета науки, так и с традицией
употребления в них данного понятия.
В рамках демографического подхода акцент делается на
возрастных границах молодежи, рассматриваются половозрастные
характеристики молодежи, уровень рождаемости, смертности, миграция
в молодежной среде. Подобный подход применяется при выделении
возрастных границ, в частности, в законах о молодежи. Так в Законе
СССР "Об общих началах государственной молодежной политики в
СССР", принятом в 1989 году возрастные границы молодежи были
установлены в интервале от 16 до 35 лет.
В государствах, возникших после распада СССР, возрастные
границы молодежи определялись различно.
Согласно Закону Республики Казахстан «О государственной
молодежной политике», молодежь – это граждане Республики
Казахстан в возрасте от 14 до 29 лет.
В Республике Молдова молодежное законодательство
защищает интересы граждан в возрасте от 16 до 30 лет.
Основной целевой аудиторией государственной молодежной
политики России, Таджикистана и Узбекистана названа молодежь в
возрасте от 14 до 30 лет.
Декларация «Об основах государственной молодежной
политики в Украине» от 15 декабря 1992 года относит к этой
категории лиц от 14 до 35 лет.
В Законе Республики Татарстан "О молодежи и
государственной молодежной политике Республики Татарстан" (в
редакции Закона РТ от 26.05.2005 N 73-ЗРТ) были даны следующие
определения базисных понятий:
«молодые граждане (молодежь) - лица в возрасте до 30 лет,
проживающие на территории Республики Татарстан;
16
молодая семья - семья в первые три года после заключения
брака, зарегистрированного в соответствии с законодательством (в
случае наличия в семье ребенка - вне зависимости от
продолжительности брака), в которой один из супругов не достиг
возраста 30 лет, а также неполные семьи с детьми, в которых мать или
отец не достигли возраста 30 лет» [142].
Демографический подход задает лишь один аспект
определения понятия "молодежь" - возрастной. Причем в рамках
демографического подхода, основания для задания возрастных границ
обычно не оговариваются.
Психология строит определение молодежи, основываясь
преимущественно на возрастных психофизических особенностях
личности молодого человека, пытается объяснить природу
межпоколенных конфликтов, причины агрессивности выступлений
молодежи против существующего строя, "кризис идентичности" и так
далее. В политологии молодежь выступает уже не только как объект
социальных, но и политических отношений, рассматриваются ее
взаимоотношения с политическими институтами, специфика мнения
молодежи по вопросам политики.
Социология рассматривает молодежь как общественную
группу, занимающую особое положение в обществе. Прежде всего,
социологию интересуют социальные отношения, в которые вступает
молодежь, процесс социализации молодых людей, особенности их
культуры и социального статуса. Вместе с тем, некоторые социологи
уходят от прямого определения понятия "молодежь", а раскрывают его
сущность через понятия "молодежная культура" и "подростковый
возраст", поэтому для уточнения данного понятия необходимо
рассмотреть основные исследовательские подходы к молодежи.
В социологической литературе существует два основных
подхода к определению понятия "молодежь": функциональный и
конфликтный.
Функциональный подход представляет общество состоящим из
взаимосвязанных подсистем, где функция образования состоит в
подготовке индивидов к включению в экономическую систему. Чтобы
найти свое место в экономической системе, необходимо получить
статус "взрослого". Для достижения этого статуса дети должны пройти
период социализации: усвоить моральные коды общества, правила
поведения, приобрести знания и навыки, необходимые для
выполнения ролей взрослых. В доиндустриальных обществах
17
усвоение ролей взрослых происходит в семье. Индустриальное
общество "изымает" детей из семьи, происходит как бы разрыв между
семьей и социально-экономической системой общества. Возрастная
группа, находящаяся в этом разрыве или переходном периоде от
детства к взрослости, получила название "молодежь". Причем, этот
переходный период от поколения к поколению все удлиняется, и
благодаря этому молодежь занимает все более важные социальные
позиции в обществе.
Таким образом, в рамках функционального подхода молодежь
рассматривается как социальная группа, имеющая маргинальный
статус и находящаяся в процессе социализации, конечным пунктом
которой является социальная зрелость.
В функциональном подходе при конструировании понятия
"молодежь" используются такие категории как "социализация" и
"статус". С их помощью решается проблема выбора оснований для
выделения молодежи в отдельную социальную группу.
В понимании процесса социализации также можно выделить
несколько основных подходов:
) интериоризация индивидом нравственных категорий и
1
ценностей группы (Э. Дюркгейм);
2) элемент социального взаимодействия, когда индивиды
приводят свои действия в соответствие с ожиданиями других (Т.
Парсонс); влияния среды, которые приобщают индивида к участию в
общественной жизни, учат его пониманию культуры, поведению в
коллективах, утверждению себя и выполнению различных социальных
ролей (Я. Щепаньский);
3) переход от статуса ребенка к статусу взрослого за счет
усвоения доминирующих культурных норм и ценностей (Ш.
Эйзенштадт);
4) постадийное включение ребенка во взрослую жизнь (за счет
приобретения нравственной и персональной идентичности через
семейные отношения - З. Фрейд или через когнитивное развитие - Ж.
Пиаже);
5) выработка индивидом понимания "Я" и социальной
идентичности (Дж. Мид, Э. Эриксон);
) развитие социального мастерства, поддерживающего
6
интеракцию во всех назначениях и, прежде всего, в лингвистической
коммуникации, посредством которой социальная и физическая
окружающая среда приспосабливается и интерпретируется (Б.
18
Бернштейн).
Различные точки зрения существуют также и относительно
границ социализации. Так, ряд авторов ограничивают социализацию
достижением "взрослости": "половой зрелости" (З. Фрейд, Ж. Пиаже)
(12-15 лет) или статуса взрослого (Ш. Эйзенштадт). Другие авторы
считают, что процесс социализации продолжается в течение всей
жизни человека (Р. Гарольд, Э. Эриксон). При этом выделяют стадии
социализации по нескольким основаниям: первичная и вторичная;
дотрудовая, трудовая и послетрудовая; начальная, средняя и
завершающая.
Первичная социализация охватывает период детства и
осуществляется в неформальных группах (семья, группа сверстников,
соседское окружение). Вторичная социализация осуществляется в
формальных группах и включает формальный контроль и формальные
санкции. Юность и ранняя зрелость представляют собой период
вторичной социализации, когда происходит изменение идеалов и
ценностей, мир познается как единый и взаимосвязанный.
Большинство молодых людей "вырастает" из проблем детства. У тех
же, кто не может вырасти из этой стадии, развивается чувство
собственного достоинства, имеющее мало общего с социумом; они
отчуждаются от общества, что часто приводит к возникновению
серьезных социальных проблем.
Изменение социального положения и адаптацию к новому
статусу, происходящие в зрелом возрасте, необходимо обозначать
термином "ресоциализация". По определению, данному в одном из
американских социологических словарей "ресоциализация - это часть
процесса социализации, которая происходит в течение всей жизни и
включает в себя усвоение не встречаемых ранее взрослых ролей".
Среди факторов, влияющих на социализацию, В.Т. Лисовский
выделяет следующие: семья, "отношения" равенства (включение в
группы равных), обучение в школе, средства массовой информации,
труд, организации (молодежные объединения, спортивные клубы,
церковь и т.п.). Каждый из этих факторов дополняет друг друга, и в
тоже время оказывает индивидуальное влияние на процесс
социализации.
Для анализа молодежных делинквентных сообществ наиболее
важным является понятие первичной социализации, поскольку шайки
представляют собой группы равных, с выраженными субкультурными
нормами, где осуществляется неформальный контроль.
19
Для анализа молодежной делинквенции, на наш взгляд, более
приемлемым является подход, в соответствии с которым социализация
продолжается до приобретения формальных характеристик статуса
взрослого. Поэтому, социально-демографическую группу "молодежь"
необходимо расположить между двумя стадиями - детством и
взрослостью.
Вместе с тем, приобщение молодежи к выработанным в
обществе социальным стандартам и нормам (социализация)
отображает лишь одну сторону связи ее с обществом. В свою очередь
молодежь также оказывает влияние на общественные отношения,
обновляет их. П. Митев назвал этот процесс "ювентизацией".
Ювентизация, по определению П. Митева "описывает перемены,
вносимые молодежью в общественные отношения. По своему
содержанию ювентизация является специфическим видом творчества,
порожденного доступом молодежи к социально-политической и
ценностной системам общества".
Второй категорией функционального социологического
подхода, при определении понятия "молодежь", является - "статус".
Согласно наиболее общему определению Р. Линтона, статус - это
позиция в рамках социальной системы. В современном понимании
статус является структурным элементом социальной организации
общества, обеспечивающим социальные связи между субъектами
общественных отношений.
Социализация и статус это два непосредственно связанных
понятия, т. к. статус является результирующей социализации. При
этом, статус имеет социокультурную специфику, в частности,
социальный статус молодежи зависит от общественного строя,
культуры и свойственных данному обществу закономерностей
социализации
Функциональный подход может быть подвергнут критике по
двум направлениям:
) он не применим для предсказания инновационных процессов в
1
обществе, т.к. сводит задачу молодежи лишь к достижению
определенного социального статуса и функционального места;
2) в рамках указанного подхода молодежь рассматривается как
нестратифицированная однородная масса.
Своеобразным подходом пытающимся объединить
социализацию и изменение статуса молодежи является концепция
жизненных “переходов” или “траекторий” молодежи, предложенная
20
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]