Реадаптация и ресоциализация

чивай, будь эгоистом, но разумным, блудодействуй мирно и тайно и т.д. Что касается собственно теста, то при проведении нами второй части мысленного эксперимента с противоположной позиции огуль ного осуждения, эгоизма и т.д., мы получили дальнейшее раскрытие моральнонравственной концепции данного тестового опроса. В компьютерной интерпретации результатов было отмечено наличие психопатических отклонений. Здесь (и только здесь) тестовый ре зультат совпадает с выбранной духовнонравственной позицией и православной духовной практикой, которая издревле свидетельству ет, что коснение в грехах осуждения, гордости, самолюбия рано или поздно доводит человека до сумасшествия. Таким образом, психоло гический анализ с позиции человека как духовного существа под твердил пригодность вопросных тестов на примере ММРI исключи тельно к сфере отклоняющегося поведения. Что же касается непри менимости личностных тестов к нормальному человеку, то об этом говорилось и раньше в традиционной психодиагностике с указани ем на тот факт, что тест всегда выдаст некоторую интерпретацию, как ни отвечай, и, следовательно, человеку могут быть присвоены свой ства личности, которых он и вовсе не имеет. К этому на основе вы шеизложенного необходимо добавить, что включение в ответ духов нонравственной позиции, свойственное любому нормальному чело веку, приводит к полной неопределенности распределения ответов («да», «нет») относительно принятой позиции, что влечет, в свою очередь, абсолютно неадекватную тестовую оценку личности. Таким образом, тест (особенно вопросный) как инструмент обследования личности, понимания ее психотерапевтом (вообще консультантом) может при недоучете духовности человека превращаться в препят ствие к установлению этого понимания. Если этот факт может как то нивелироваться в массовых обследованиях (например, осужденных в карантине), то в психологическом консультировании он становится источником огромной опасности подавления духовной сферы челове ка, превращения его в глазах консультанта в некоего психологического монстра. Возможно, поэтому опытные психотерапевты практически не используют тесты, однако в общей практике психологического кон сультирования (при приеме на работу, например) это необходимо. Но эта проблема имеет и более общее значение при консультировании вообще. Это установление взаимопонимания с консультируемым. В последнем параграфе предыдущей главы этот вопрос рассмотрен бо лее подробно при построении социальнопедагогической модели уголовного наказания (уровень 4), здесь же ограничимся лишь воп росами духовно ориентированного консультирования, которые иг рают особую роль в установлении взаимопонимания консультанта и обращающегося в местах лишения свободы. Главной проблемой здесь является существование особого языка правил жизнедеятель

2. Любая приятная мелочь легко выводит вас из этого состояния.