Общие теории деформаций личности. Профессиональные деформации. Учебное пособие

это образование включены два пространства: пространство психических явлений и объективные пространства личностной бытийности (организм, события среды, деятельность).

собственного «Я» отражает гетеростатическую модель развития личности. Это реализация расширительных потенций Self, благодаря которой реализуется тенденция к овладению внешними пространствами. Человек обладает потребностью быть представленным в некотором количестве объектов внешнего мира, влиять на них, обладать в объективном жизненном пространстве чем - то, что он меняет и чем он владеет.

субъективного пространств личности, – отражение аффилятивной модели развития личности. (обозначение данной модели как аффилятивной наше – Т.А.). Не случайно самым неприятным и самым травмирующим наказанием в коллективе является бойкот как форма игнорирования. Именно в рамках данного

воздействия на личность отражена сила потребности в аффилиации  личность не получает не только обратной связи в плане коммуникаций, но и факт самого ее присутствия как бы не получает подтверждения в социальном пространстве.

жизни состоит в стремлении с наибольшей полнотой реализовать себя, в стремлении соответствовать «истинному смыслу», к так называемому аутентичному бытию. [186, с. 31] В некотором смысле аутентичное бытие может рассматривается как конгруэнтность личности собственному сценарию жизни, создаваемому ею и переживаемому ею как реализацию собственных, индивидуальных личностных смыслов.

освоенных личностью социальных предписаний, что создает иллюзию адекватного поведения, но по сути таковым не является, так как связано с разрывом, отсутствием содержательной связи между способами поведения и глубинными

ядерными образованиями самой личности, с её смыслами». [186, с. 32] Это поведение человека, которое может обладать признаками формальной адаптации к внешним социальным условиям без принятия внешних условий как обладающих личностным смыслом.

на удовлетворение трех базовых потребностей.

благоприятствующие или препятствующие формированию зрелой личности, способной адекватным, социально нормативным образом, сохранением собственной субъектности реализовывать собственные потребности. Неаутентичность бытия как обстоятельства жизни описывается автором рассматриваемого нами подхода через понятия сверхсоциализированности (Г. Меррей, В. Шютц), бегство от свободы (Э. Фромм), «трансформация коллективных требований в якобы личные» (Р. Хийслинг), «мничность» – В.В. Петухов. [152, с. 188]

противоречиями, инициируемыми изменениями во внешних объективных пространствах (процесс созревания организма и отдельных его структур, внешние причины перемещения личности в социуме, такие, как смена социальных ролей, изменение проецируемых на нее ожиданий сообщества, формирования у личности в процессе обучения новых навыков, умений, стереотипных форм обращения с предметами и людьми);

вернусь к учебникам и рассуждениям о том, что получилось, - это МОЙ класс, я

провал. Я постараюсь быть добродушной и терпеливой всегда, я смогу их заинтересовать всеми орфограммами, я научу их грамотно писать, все, все без

исключения, научаться писать сочинения, я не буду грубой, а если ученики попытаются вывести меня из себя …, – им не удастся, для этого есть масса педагогических приемов .… всегда буду говорить тихим, мягким, спокойным голосом, заинтересую их своим предметом … Так! Я подготовила все индивидуальные карточки? Вот разноцветные мелки … А где же у меня плакат

обрывает весь этот хаос словами: «Сели, замолчали и слушаем». И … о чудо! Класс затих и начинает слушать, что же скажет эта грозная женщина. Она

уверенности и успешности отвечают на вопросы… Я включаюсь в процесс, и коллега незаметно уходит …

строгое, с преимущественным использованием повелительного наклонения,

напоминать учебное занятие, где каждый исполняет предписанную ему роль.. Учитель – учит, а ученики учатся…

специалист понимает, что демонстрируемое им поведение не приводит к

обозначением в сознании через элементы системы культурных значений и паттерны поведения.

существует. Необходимо ориентироваться на тот оптимум развития, когда личность в качестве субъекта жизни способна сделать выбор и воплотить в ходе саморазвития индивидуализированный эталон, несущий в себе высший личностный смысл, интегрирующий смысловое пространство личности в единое целое, обеспечивающий чувство идентичности, возможность аутентичного бытия. Легче это удается людям с развитой рефлексией, умением объективно оценивать собственную личность, видеть причины внутриличностных изменений, не прятаться от самого себя за щадящими самооценку объяснениями собственных поступков. Однако это возможно лишь при наличии у сотрудника адекватной самооценки, активной позиции в отношении собственной личности, жизнедеятельности, ориентации на личностный и профессиональный рост.

дисгармоничности и несбалансированности ценностно-смысловых структур и отсутствии адекватной соподчиненности ее бытийных пространств.