Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Новая и новейшая история стран Восточной Азии. В 2 частях. Ч.1. Учебное пособие
.pdf
шайки. Их арестовывают и допрашивают власти других районов, что
позорит наше княжество.
Нижайше просим расследовать теперешнее положение деревень и
наказать чиновников, из-за которых все возникло.
Все наши деревни осмелились подать настоящую петицию, будучи
доведены до крайности вышеперечисленными обстоятельствами.
Деревни начинают пустеть, и даже выполнять повинности некому.
Ввиду всего этого мы
с трепетом обратились к Вам. Окажите нам Вашу неиссякаемую милость, и тогда крестьяне смогут спокойно продолжать свой труд и воздавать Вам хвалу и благодарность.
12 луна 1 года Дзёо [январь 1653 г.]
Постановления суда княжества Хотта
1) Постановление об отмене повышения налогов
Так как все деревни княжеского владения, объединившись, подали
петицию, было произведено расследование и установлено, что инициаторами были: Согоро – староста деревни Коду, Рокуробэй - староста
деревни Такидзава, Санробэй - староста деревни Такано, Тюдзо - староста деревни Тиба, Дзюэмон - староста деревни Симокатида и Хан-
дзюро - староста деревни Коидзуми
, каковые и приговорены к наказа-
нию в зависимости от тяжести совершенного каждым преступления.
Обнаружено, что остальные старосты деревень тоже участвовали в
этом деле, не следовали распоряжениям князя и нерадиво выполняли
[свои] обязанности, поддавшись преступным уговорам, но, принимая
во внимание их серость, в качестве особой милости освобождаем их от
наказания.
Устанавливаются
прежние налоговые ставки, а всякие новые чрез-
мерные подати, сборы и повинности отменяются.
О6 этом оповещаются крестьяне всех деревень, а также крестьяне
монастырских земель.
7 луна 2 года Дзёо [23 августа – 21 сентября 1653]
2) Смертный приговор Согоро и его детям
1. Обвиняемый является инициатором подачи запрещенной законами насильственной петиции (госо), он действовал через голову своего князя и, не страшась верховной власти, осмелился явиться перед
высочайшей особой (сёгуном).
2. Он подал петицию Кудзэ Ямато-но-ками, когда тот следовал в
своем паланкине.
61
3. Он ослушался повелений сеньора, был зачинщиком дерзкого обращения к князю.
4. Согоро, 42 лет, подал непосредственно петицию сёгуну, обра-
щался с прошением к князю. Он совершил тягчайший проступок и
ввиду тяжести содеянного приговорен к распятию.
5. Старший сын Согоро – Сохэй, 11 лег, второй сын – Токудзи,
9 лет, третий сын – Оцудзи, 6 лет, и четвертый
сын – Токумацу, 3 лет,
должны были бы быть приговорены к такой же мере наказания, как и
их отец, поскольку он был организатором запрещенной законом
насильственной крестьянской петиции, подал ее и приговорен к распятию, но в качестве особой милости они будут казнены через отсечение
головы.
7 луна 2 года Дзёо [23 августа – 21 сентября 1653 г.]
3) Приговор о высылке пяти старост
Пять старост организовали незаконные сборища крестьян княжества, через голову своего князя, не страшась верховной власти, подали
петицию и были объяты опасными мыслями. Преступление это очень
тяжелое и должно караться смертной казнью, но поскольку при обращении с последней петицией их не было на месте
подачи, то в качестве
особой милости они приговорены к высылке из Сакура на расстояние
не менее 14 ри от города и к конфискации имущества, а домашние вещи, им принадлежащие, передаются их женам и детям.
7 луна 2 года Дзёо [23 августа – 21 сентября 1653 г.]
Материалы о петиционном выступлении 1711–1712 гг.
в деревне Нагано провинции Суо
Взаимное обязательство крестьян
К сведению и руководству на последующие годы.
С конца прошлого года появилось шесть или семь злоумышленников, желавших завладеть землей деревни Нагано, находящейся в непосредственном владении князя, и питавших злой умысел против нас крестьян этой деревни.
Мы
, крестьяне деревни Нагано, вовек не забудем, что милосердием
своим его светлость князь – да сохранит его бог Хатиман! – спас жизнь
ста крестьян деревни Нагано, и обещаем точно выполнять все, что нам
будет приказано, и никогда не отказываться.
Оказанную нам милость будут ценить и о ней будут помнить в
каждой пятидворке. А
если найдутся люди, не ценящие ее, то мы обе-
щаем вразумить их.
62
Обещаем не возражать ни против тех податей натурой и деньгами,
которые на нас будут налагать, ни против курьерских и других повинностей, как бы тяжелы они ни были.
Когда наша деревня принадлежала Масуда Орибэй из Тойта, то на
нас возлагались всякие несправедливые тяготы.
Нашим тяготам не стало предела, и мы пришли
, чтобы все объяснить и рассказать господину. В то время дайканом был Уцуми Ёитиэмон.
Он прикрикнул: «Нечего отказываться, раз приказано! Сколько бы
вы ни объясняли, ничего не выйдет! А если не послушаетесь, то в течение трех дней я заберу постепенно одного за другим человек 50–70,
после чего они будут
мелко изрублены как овощи, или же еще хуже: их
распнут одного за другим, проткнут шестом, и это будет вроде хоровода, который водят в Хигасиокабара!» Так он запугивал 52 крестьян.
«Жалуйтесь хоть самому сёгуну, хоть всей стране, – заявил он в за-
ключение. – Меня это нисколько не тревожит. От своих слов не
отступлюсь! Я все сказал. Я буду действовать в соответствии с вашими
поступками!»
Все три поколения старост деревни Нагано: Гэнноскэ, Гэнъэмон и
Исоэмон – враги нашей деревни. Гэнноскэ, будучи старостой, взял
крупную рисовую ссуду, а затем разложил этот долг на крестьян. Сын
его Гэнъэмон убил двух крестьян из числа тех, которые объясняли
[дайкану Уцуми] о положении крестьян деревни Нагано. Сын
Гэнъэмона Исоэмон намеревается теперь лишить жизни всех крестьян
нашей деревни, а Масаноекэ с ним заодно. Все мы прекрасно сознаем,
что и дети и внуки их будут навсегда врагами деревни Нагано. Мы
условились, что с ними никто не будет родниться, никто не будет
общаться. Те же, кто станет общаться с ними, будут исключены из пятидворки.
Мы договариваемся, что никто из крестьян деревни Нагано не породнится со слугами дома Тойта (т.е. Масуда). Но если все же найдется
такой, кто пойдет наперекор решению, он будет исключен из пятидворки.
Есть люди
, которые в обычное время суетятся, во все вникают, а на
этот раз (имеется в виду обращение крестьян к дайкану) были молчальниками, не говорили ни слова. Какое бы высокое положение среди
крестьян они ни занимали, оправдать их нельзя.
Ни дети, ни внуки злодеев, замышлявших лишить крестьян жизни,
не должны допускаться
даже на самые низшие должности.
63
Недавно, во 2 день 1 луны [9 февраля 1739 г.], господин Сада Ситироэмон (вассал Масуда. - Г. П.), встретив перед храмом Хатимана
крестьянина Канъэмона из Симо-но-Хисакавати, спросил его: «Правда
ли, что ты и другие говорили, будто эта земля не должна быть владением дома Масуда? Если не образумишься и не станешь говорить,
что
она обязательно должна ему принадлежать, то я увижу, как тебя постигнет судьба Киёскэ и Сумидзаэмона! Будь уверен, что это так и
будет!»
Мы порешили ни с лицами, угрожающими нам таким образом, ни с
детьми их, ни с внуками не вести никакого общения. (Далее в подлиннике часть текста вырезана
)
...Это не касается двух слуг (гэнин) Сада Ситироэмона: Такуэмона
и Исия Сабэй. Мы договорились, чтобы упомянутые выше пять человек (очевидно их имена были названы в вырезанной части текста) не
выдвигались ни на какие, даже самые низшие, должности.
Синъэмон, Рокуэмон и Санноскэ были среди 52 человек, объяснявшихся с дайканом, но
впоследствии они стали заодно со злодеями.
Они уподобились скотам, и мы никакого общения поддерживать с ними не будем.
Если назначить их хотя бы на низшие посты, то трудно себе представить, что может произойти, ибо у Масуда находится их главарь. Мы
уговорились не выдвигать их [кандидатур] даже на самые
низшие
должности.
Перечисленные лица действительно очень подлые люди, а потому
перед божеством Бонтэн, перед четырьмя небесными царями и перед
великими и малыми божествами 60 провинций Японии, а также перед
святым Хатиманом нашего храма мы заявляем, что если среди подписавших этот документ окажется человек, который будет замышлять
снова превратить нашу деревню в
вассальный лен [дома Масуда], то
пусть на него немедленно падет небесная кара и пусть он испытает все
мучения ада.
1 день 3 луны 4 года Гэмбун [8 апреля 1739 г.]
[Следуют 115 подписей]
* * *
Все вышеизложенное мы обязуемся точно и твердо исполнять. Если же среди нас найдется хотя бы один человек, который снова пожелает превратить нашу деревню в вассальный лен, то пусть его постиг-
64
нет наказание от бога Хатимана и пусть в течение трех лет он и его
семья болеют беспрерывно тремя страшными болезнями. Клянемся
именем бога – покровителя нашей деревни!
* * *
Отмечая всей деревней годовщину со дня гибели Киёскэ и Сумидзаэмона, которые много лет тому назад выступали как представители
деревни Нагано, мы обещаем строго и неустанно следовать тексту
настоящего обещания и опять подписываемся в том, что если кто-либо
из нас впоследствии будет замышлять снова превратить нашу деревню
в вассальный лен [дома Масуда], то он будет исключен из пятидворки,
и пусть на него падут все божьи кары.
26 день 11 луны 2 года Кёва [20 декабря 1802 г.]
[Следуют 193 подписи]
* * * *
Отмечая всей деревней за три луны до наступления срока 150летнюю годовщину со дня смерти Киёскэ и Сумидзаэмона, которые
много лет тому назад выступали как представители деревни Нагано,
мы переписали заново текст настоящего взаимного обязательства,
обещаем строго придерживаться его и опять подписываемся в том, что
если среди нас окажется человек, который
будет замышлять снова превратить нашу деревню в вассальный лен [дома Масуда], то пусть на
него падут все божьи кары.
23 день 3 луны 7 года Ансэй [13 апреля 1860 г.]
[Следуют 145 подписей]
Первый японский университет в Токио13
Еще не очень давно смотрели на Японию, как на страну, в которой
все замирает под неподвижностью общественного строя, неизменностью традиций и форм. А вот уже нам приходится говорить о высшем
научном образовании, в европейском смысле этого слова, в Японии.
Недавно, по нашим университетам были разосланы программы препо-
13
Текст воспроизведен по изданию: Н. Чижов Первый японский универ-
ситет в Токио // Вестник Европы. – № 8. – 1882, см также: http://www.vostlit.
info/Texts/Dokumenty/Japan/XIX/1880-1900/Cizov_N/text1.htm.
65
давания в недавно основанном японском университете в Токио, – под
заглавием: “Tokio Daigaku (University of Токио). The calendar of the de-
partements of law, science and literatnre”. (1880–1881). Published by the
university. (1880). Другая половина книги на японском языке. Основа-
ние университета в Токио относится к семидесятым годам. Преподавание ведется на английском языке. Студенты разделены на группы, из
которых каждая изучает свои предметы. Многие из студентов отправляются для продолжения
занятий в Америку, Францию, Германию и
Англию. При университете издаются университетские записки
(University Magazine), где помещаются ученые исследования, как японских, так и иностранных ученых. Деятельность университета направлена к тому, чтоб, не жалея сил, поднять преподавание на степень университетов западных стран.
Университет в Токио разделяется собственно на три факультета
(отделения
): 1) юридический факультет; 2) наук (наш естественно-
математический); 3) литературы (наш филологический). Право изуча-
ется на юридическом факультете. Химия, математика, физика и астрономия, биология, инженерное искусство, геология, минное искусство и
металлургия – на факультете естественно-математическом. Философия, политическая философия, политическая экономия, японская и китайская литература излагаются на факультете филологическом. На
всех
факультетах курс учения четырехлетний. Хотя намереваются ввести преподавание на всех факультетах на японском языке, но в настоящее время преподавание идет только на английском языке (у нас в
начале был в ходу латинский явок). Студенты изучают также французский и немецкий язык.
Распределение предметов по факультетам представляется в следу-
ющем виде:
Юридический факультет.
Английская литература – 4 раза в неделю.
Логика (в течение 1/2 года) – 2 " " "
Очерк умозрительной философии (в течение 1/2 года) – 2 " " "
История (история Франции и Англии) – 5 " " "
Японская литератур – 2 " " "
Китайская литература – 4 " " "
Французский язык – 3 " " "
Второй год.
Древнее японское право – 2 раза в неделю.
Современное японское уголовное право – 2 " " "
66
Английское право – 6 " " "
Английская конституция (1/2 учеб. года) – 3 " " "
Французский язык – 8 " " "
Третий год.
Древнее японское право – 1 раз в неделю.
Современное японское право. Уголовное судопроизводство. Прак-
тические занятия – 2
Английское право (продолжение) – 9 " " "
Важнейшие моменты французского права — 8 " " "
Четвертый год.
Древнее японское право — 1 раз в неделю.
Современное японское право. Уголовный процесс. Практические
занятия — 2 " " "
Английское право (продолжение) – 2 " " "
Публичное
и частное международное право – 8 " " "
Юриспруденция – 3 " " "
Важнейшие моменты французского права. Гражданское право – 3 " " "
В конце предлагается тема для получения ученой степени.
Естественно-математический факультет.
Этот факультет обнимает шесть групп предметов:
1) Химию.
2) Математику, физику, астрономию.
3) Биологию.
4) Инженерное искусство.
5) Геологию.
6) Минное искусство и металлургию.
Филологический факультет.
Этот отдел заключает в себе
две группы предметов:
1) Философия, политическая философии и политическая экономия.
2) Японская и китайская литература.
Академический год начинается 11 сентября и оканчивается
10 июля. Он разделяется на три части: первая – до 24 декабря; вторая –
до 31 марта; третья – до 10 июля. Кроме каникул (от 25 декабря до
7 января, от 1 апреля до 7 апреля и от 11 июля до 10 сентября
) занятия
прерываются по воскресеньям и национальным праздникам, которых в
году 7.
В число студентов принимаются лица, имеющие не менее 16 лет.
В Японии существуют средние учебные заведения, из которых студен-
67
ты принимаются в университет без экзамена, и которые непосредственно связаны с университетом.
Студенты подвергаются годовым и третным экзаменам. Годовые
экзамены начинаются 21 июня, когда студенты экзаменуются по всем
предметам, пройденным в продолжение года; третные за две первые
трети года. Годовая отметка студента по каждому предмету определяется в конце каждого года
таким образом, что общий вывод, полученный на третных экзаменах (после 1-й и 2-й трети) слагается с отметкою
окончательного экзамена, и сумма делится на 3. Студент, не выдержавший экзамена по одному предмету, к переэкзаменовке не допускается. Студент, не явившийся на третной или годичный экзамен, должен
поступить на тот же
курс в продолжение первой трети следующего
года и занимается теми же предметами, которые проходятся в этом
курсе; в противном случае он увольняется.
В конце каждого года студент получает свидетельство в том, что он
окончил все науки за год (за 1, 2, 3 год) или, что студент окончил все
науки (после 4-го года). Окончивший курс
в университете, по желанию, может оставаться при университете для продолжения своего образования, причем все расходы студент принимает на себя; но книгами
и аппаратами может пользоваться наравне со студентами. Оставаться
при университете можно не дольше, как на два года и не меньше, как
на год. При окончании занятий студент
обязан представить профессору изучаемого им предмета письменное разрешение известного вопроса по своему предмету.
Кроме того дозволяется избрать один дли несколько предметов для
специального изучения. Но для этого лицо, ищущее такого рода занятий,
должно прежде всего удостоверить профессора в своей способности заниматься избранным предметом. Такие студенты подвергаются экзаменам
и получают соответствующее свидетельство о своих занятиях.
Что касается библиотеки, то никто не может брать сразу более
10 томов. Студентам выдается один том на двух человек и никак не
более двух томов на каждого студента (в исключительных случаях).
Студенты могут брать книги и на каникулы, но не более трех томов в
один раз. Читальня кроме студентов открыта и для воспитанников
среднего учебного заведения. Она бывает открыта и в каникулы, кроме
воскресений. При университете имеется 8 кабинетов: зоологический,
ботанический, минералогический, геологический и палеонтологический, кабинет для инженерного искусства, минного искусства и металлургии, химической технология, археологический.
68
Каждый студент платит в треть за свое содержание 18 йенов
(1 йен = 1 р. 29 коп.). Допускается и уменьшение платы.
Познакомившись с общей организацией университета, остановимся
на преподавании в нем юридических и политических наук. Юридическое просвещение основывается на изучении следующих предметов:
1) Древнего японского права. В продолжение первого года лекции
японских древностей читаются юристам
и филологам. Затем в течение
2, 3 и 4 годов юристы изучают памятники японского древнего права до
определенным руководствам.
2) Современного японского права. Уголовное право читается на
втором курсе, а уголовный процесс на третьем и четвертом курсах. Раз
в неделю преподаватель со студентами 3-го и 4-го курса ведет практические занятия по судопроизводству.
Студенты, при этом, назначаются
но очереди адвокатами; им дается одно из решенных дел в суде и они
обязаны дать свое рассуждение по поводу данного дела, как бы в действительном процессе.
3) Английского права. Преподавание ведется по учебникам. Берутся преподавателем известные части для изучения; эти части объясняются и затем
студенты спрашиваются.
В настоящее время введены в употребление следующие руководства:
По элементарному праву: Blackstone; Broom, Handley’s Commen-
taries; Terry, First Principles of law.
По конституционному праву: Arnos, English Constitution; Lieber,
Civil Liberty and Self-government.
По контрактам: Smith; Pollock; Langdell.
По вопросу собственности: Blackstone, Commentaires; Williams oh
Real Property.
По вопросу о преступлении: Bishop, Commentaires on the Crinrinal
Law.
По вопросу о вознаграждении вреда и убытков: Broom, Com-
mentaires.
По вопросу о купле и продаже: Langdell’s select Cases on Sales.
О справедливости: Hayne, Outlines of Equity; Snell, Principles of Eq-
uity.
По вопросу о доказательствах: Stephen, Digest of the Law of Evi-
dence; Best, on Evidence.
По частному международному праву: Wharton, Conflict of Laws.
По публичному международному праву: Wharton, International Law.
По юриспруденции: Austin, Jurisprudence; Maine, Ancient Law.
69
4) Французского права. Студенты научают на третьем курсе граж-
данское право (первую книгу о лицах), а равно и уголовное право; а на
четвертом курсе изучают гражданское право до конца. Французский
кодекс употребляется как руководство.
Так как юридическое и политическое образование не мыслимы без
изучения философии вообще, политической философии, политической
экономии и
истории в частности, то в университете преподаются: философия, политическая философия, политическая экономия и история;
все эти предметы относятся в Токио собственно к филологическому
факультету.
1) Философия читается в течение четырех лет. Так как логика и
элементы умозрительной философии имеют важное значение в образовании, то студенты всех трех факультетов в
первый год слушают эти
предметы вместе с предметами их факультета.
Руководства: Джевонс, Элементарная логика; Bain, Senses and
Intellect.
В продолжение второго года излагается более конкретная часть
психологии, первые начала философии и начала биологии. Дается
очерк истории современной философии от Декарта до Гегеля и Спенсера. Имеется в виду познакомить студента с произведениями многих
философов
и приучить его в самостоятельным работам. Есть также
стремление приучить студента к критике принципов новых и древних
исследований в области чистой философии.
Руководства: Bain, Mental science; Carpenter, Mental Physiology;
Spencer, First Principles, Principles of Biology.
Пособия: сочинения Маудсли, Эберкромби, Геккеля (история тво-
рения), истории философии – Швеглера и Льюиса; Bowen, Modern
Philosophy.
В течение третьего года, после краткого обозрения главных резуль-
татов современных психологических и
метафизических изысканий, все
внимание сосредоточивается на моральной философии, причем приняты следующие руководства: Bain, Mental Science, Moral Science;
Spencer, Data of Ethics; Aristotle, Ethies; Lidwick, Methods of Ethics.
Пособия: Bentham, Principles of Morale and Legislation; Stewart,
Works; Mill, Utilitarianism; Butler, on Human Nature; Kant, Metaphysic of
Ethics; Hobbes, Works; Cicero, de officiis.
Четвертый год распадается на два курса лекций. Первый посвящен
принципам психологии, обозрению наиболее выдающихся систем современной философии, а также сравнению психической деятельности
70
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]