Добавил:

ivanov666 Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.

Вуз:

Башкирский Государственный Аграрный Университет

Предмет:

[НЕСОРТИРОВАННОЕ]

Файл:

Новая и новейшая история стран Восточной Азии. В 2 частях. Ч.1. Учебное пособие

.pdf

Скачиваний:

Добавлен:

07.09.2026

Размер:

1 Мб

Скачать

☆

<<< < Предыдущая 1 2 3 4 56 / 146 7 8 9 10 11 12 13 14 > Следующая >>>

тут, и за пять лет долг возрастает до 15 мешков. Должник разоряется. Он принужден продать жену и детей и даже себя самого. Его дети и внуки будут вечно страдать и нуждаться. Об этом никогда нельзя забывать.

Два мешка риса, кажется, не так много, но когда на этот долг идут

проценты, то

получается так, как сказано выше. Далее, на десятый год эти два мешка риса с наросшими процентами превратятся в 117 мешков. Все это не в пользу крестьян.

27. Крестьяне, живущие в горной местности, должны также работать в лесу, а крестьяне приморских деревень - трудиться в море. И те и другие обязаны ревностно

относиться к своей работе, бесперебойно день за днем трудиться не покладая рук. Случаются невольные пропуски в работе из-за ливней, бурь, болезней, ввиду чего нельзя нерасчетливо расходовать то, что удалось добыть промыслом в лесу или в море.

28. В горных местностях и на побережье находятся неистощимые

источники промысла для

множества живущих там крестьян. На горах – это заготовка дров, строевого леса, сбор плодов, которые можно затем продать, на побережье-выпаривание соли, ловля рыбы. Однако до сих пор эти люди, рассчитывая, что они могут приработать в любое время, сразу же неэкономно расходовали то, что было ими добыто, а в голодные

годы испытывали еще большие трудности, чем крестьяне окрестных деревень. Известно, что многие умирали от голода. Нельзя никогда забывать ужасов голодных лет.

29. Если крестьянин-бобыль не засеет свои поля из-за какого-либо вынужденного пропуска в работе или по болезни, то пятидворка или все крестьяне деревни должны помочь ему

и не допускать, чтобы земля его пустовала. Если вследствие вызова к дзито или дайкану или изза выполнения государственных повинностей крестьянин-бобыль вынужден пропустить три-пять дней как раз тогда, когда вспахали поле, вынули из грунта рассаду и уже назавтра он готов был ее сажать, то, естественно, рассада завянет

, оставшаяся в грунте - вытянется в трубку, а крестьянин пропустит благоприятные сроки, что в свою очередь повлечет за собой снижение урожайности и в конечном счете - разорение крестьянина. Те же результаты последуют, если пропустить время не только посадки риса, но и посадки и уборки всех других сельскохозяйственных культур.

Старосты

к старшины пятидворок должны все время иметь это в

виду и проявлять заботу о крестьянах-бобылях, а если наступит черед

направлять людей на выполнение повинностей или для других указанных выше целей, то вместо них посылать зажиточных крестьян, имеющих батраков.

30. Надо всегда стремиться к зажиточной жизни. Например, если крестьянская семья, состоящая из мужа и жены, нуждается, то соседикрестьяне из своей же деревни всегда будут смотреть на них сверху вниз. Если же эта семья поправит [свое] положение, будет иметь в избытке рис и деньги, то все, начиная со старосты и его помощников, станут говорить с ними уважительно, а в праздник – сажать не на последние, а на первые места. Наоборот, если зажиточный крестьянин разорится, то все родные, родственники, староста

и старшины пяти-

дворок отвернутся от него и станут презирать.

31. Если в какой-либо одной деревне с достатком окажется человек хорошего поведения, отдающий все внимание и силы хозяйству, он будет служить примером для своих односельчан, которые тоже станут подражать ему и хорошо работать. Деревня, где хорошо работают, станет образцом

для уезда, а уезд – для всего княжества. И добрая слава

[о таких крестьянах] дойдет и до соседних владений.

Владетели сменяются, а крестьяне из поколения в поколение остаются на своем поле и обрабатывают его. Следовательно, разве не самое главное и полезное для крестьянина быть человеком хорошего поведения и хорошего

достатка?

Напротив, если в деревне появится человек плохого поведения, нарушающий законы, то другие крестьяне и самурайские слуги могут последовать дурному примеру, начнут проявлять невоздержанность в словах и действиях, нарушать правительственные законы. Последуют неприятности – их вызовут к местным властям, в наказание возложат повинности по строительству или ремонту [дорог и зданий], в

результате чего вся деревня понесет большие расходы. Нужно, чтобы каждый глубоко уяснил себе все это. А потому старосты, сами проникнувшись этим сознанием, обязаны все время внушать такие же принципы крестьянам.

Надлежит дружно жить с соседями, не затевать судебных дел с

людьми из соседних деревень.

32. Должно питать глубокую любовь

и почтение к родителям. Проявляется эта любовь прежде всего в заботе о том, чтобы они не болели и находились в добром здоровье. Но самое приятное для родителей чтобы сын их не пьянствовал, не затевал ссор, вел себя достойно; чтобы братья и сестры жили душа в душу, старшие жалели младших

, а

младшие подчинялись старшим.

На того, кто будет следовать этому, снизойдет милость богов, он выполнит предначертанный в жизни путь, хлеба на его полях будут хорошие, и урожай он снимет богатый.

Следует всегда хорошо и достойно вести себя, стараться стать зажиточным, ибо если человек беден, то даже желая проявлять заботу о родителях, он сделать этого

не в состоянии.

Но что может быть горестнее для родителей, чем то, когда их сын не обладает довольством, терпит нужду, подвержен болезням, ко всему питает предубеждение; когда он не остановился перед кражей, нарушением правительственных законов; когда он арестован, заключен в тюрьму, подвергнут пытке, приговорен к казни через распятие. Больше того, это влечет за собой горести, тяжелые испытания и позор для жены и детей преступника, для его братьев и сестер, для всего рода.

Ежедневно, ежечасно помните о том, чтобы всегда отличаться хорошим поведением и чтобы не навлекать на себя бед.

33. Надлежит во всем проявлять трудолюбие и рвение, надо

стараться увеличить свое состояние. Если крестьянин хорошо ведет свое хозяйство, он будет иметь в достатке риса, других зерновых и денег, сможет построить себе хороший дом, иметь вдоволь одежды и пищи. Ни дзито, ни дайкан не станут ничего насильно отбирать, если даже риса, [других] зерновых и денег будет в избытке. Никто

из других княжеств не имеет права лишить его этого, ибо в нашей стране навсегда установился мир и порядок.

Такой крестьянин, его дети и внуки начнут жить в довольстве; даже годы голода его жена, дети и слуги могут встретить без страха. И после того как он уплатит все подати,

не может быть ничего спокой-

нее и радостнее его жизни.

Запечатлейте глубоко в своем сердце все это, передайте детям и внукам. Хорошее поведение и стремление стать зажиточным – основа всего.



6 день 2 луны 2 года Кэйан [18 марта 1649 г.]

Предписание членам крестьянских пятидворок

1. Относиться друг к другу по-родственному; поощрять браки и

усыновления.

2. Присутствовать при наследовании, завещании и лишении стар-

шего сына наследства.

3. Брать опекунство над малолетними сиротами, находящимися в

пятидворке. Участвовать в назначении опекуна, наблюдать за имуществом малолетних.

4. Взаимно помогать по хозяйству.

5. Совместно подписываться под документом в случае залога, за-

клада или продажи имущества.

6. Наблюдать за поведением других членов пятидворки. «Исправ-

лять дурное и поощрять хорошее.

7. Каждый член пятидворки

обязан предварительно сообщать ей о

своем выезде куда-либо.

8. О подаче жалобы или прошения.

9. Нести ответственность за погашение недоимки, если в пятидвор-

ке окажется налоговый недоимщик.

4 год Камбун [1664 г.]

Указы бакуфу о запрещении купли-продажи земли9

Указ о запрещении купли-продажи полей от 1643 г.

(«Табатакэ эйдай байбай го-сиоки»)

1. Продавший землю заключается в тюрьму, а по отбытии наказания высылается. В случае его смерти такому же наказанию подлежат его дети.

2. Купивший [землю] заключается в долговую тюрьму. В случае его смерти такому же наказанию подлежат его

Примечание. Проданные земли конфискуются дайканом или дзито того

района, к которому принадлежит продавший их.

дети.

3. Свидетели заключаются в долговую тюрьму. В случае смерти свидетеля наказание на его детей не распространяется.

4. Заклад в форме райно, когда лицо, принявшее земельный участок в заклад, ведет его обработку, а лицо, заложившее этот участок, продолжает платить за участок подати и нести повинности, влечет за собой такое же

Текст воспроизведен по изданию: Крестьянское петиционное движение в Японии во второй половине XVII – начале XVIII вв. – М.: Изд-во вост. лит., 1960 (пер. Г.И. Подпаловой), см. также http://www.vostlit.info/Texts/ Dokumenty/Japan/XVI/1560-1580/Jap_pet_dvizen/frametext1.htm

наказание, как и купля-продажа земли навечно.

Настоящим приказываем прекратить куплю-продажу земли

навечно.

Примечание. Не возбраняется, однако, продавать навечно крестьянские нерисовые поля (хатакэ), лесные участки, целинные рисовые заливные поля, а также рисовые заливные поля, принадлежащие ронинам и самураям.

10 день 3 луны 20 года Канъэй [28 апреля 1643 г.]

«Инструкция о проведении земельного обмера

(кэйан кэнти дзёрэи»10

Адресовано чиновникам по проведению земельного обследования (Он наваути сю).

1. При земельном обследовании, когда определяется имуществен-

ное положение крестьянина, решается его судьба. Поэтому нужно стараться всегда проводить обследование справедливо и нелицеприятно.

2. Если в отношении пахотных земель, ранее освобождавшихся от

земельного

обследования в церковных владениях, как имеющих специальные грамоты от правительства (го-сюин), так и не имеющих та- ковых и находящихся в районе той или иной деревни, никаких споров не возникает, следует взять подтверждающие документы от старост и крестьян и все оставить по-прежнему.

3. Само собой разумеется, нужно проявлять особое

внимание к то-

му, чтобы при измерениях пользовались установленным измерительным шестом, не допускали ошибок в книге земельного обмера и не допускали выпадения каких-либо земель из обследования.

Если крестьяне обратятся с жалобой на неправильный обмер,

надлежит произвести обследование вторично.

4. Старайтесь, чтобы не возникало никаких конфликтов по вопросу

границах с жителями не только других владений, но и соседних де-

ревень.

5. Надлежит строго приказать всем группам, проводящим обмер, вплоть до самых низших служащих, не допускать никаких грубостей, не допускать, чтобы мелкие споры и ссоры перерастали в крупные конфликты.

Текст воспроизведен по изданию: Крестьянское петиционное движение в Японии во второй половине XVII – начале XVIII вв. – М.: Изд-во вост. лит. 1960 (пер. Г.И. Подпаловой), см. также http://www.vostlit.info/Texts/ Dokumenty/Japan/XVI/1560-1580/Jap_pet_dvizen/frametext1.htm

6. Если земли деревни вклиниваются в другие владения или какие-

нибудь участки оказались на территории других деревень, то до проведения обмера надлежит посоветоваться с каждым из тех, кому принадлежат [эти земли].

7. При предстоящем обследовании в некоторых деревнях кокудака может оказаться ниже, а в других - выше, чем раньше. Надлежит точно произвести обмер и определить урожай, независимо от того, ниже он теперь или выше.

Длина измерительного шеста устанавливается в 1 кэн б сяку 1 бу. Двойной измерительный шест равен 1 дзё 2 сяку 2 бу.

8. Обследование надлежит проводить весьма тщательно, действовать справедливо, не вставая ни на ту, ни на другую сторону.

9. Земли каждой обследуемой

деревни в целом надлежит разделить на высшие, средние и низшие. Это важно и для того, чтобы правильно определить сорт риса.

10. Весьма важно разделить заливные и суходольные поля по качеству на высшие, средние и низшие. Земли, которые трудно подвести под ту или иную категорию, нужно определять, посоветовавшись предварительно с группой,

производящей обследование по соседству.

Это позволит избежать ошибок.

11. Если земли какой-либо деревни вдаются клином в земли соседней деревни, что было зафиксировано предыдущим обследованием, и эта граница считается удобной, то решение о том, оставить ли се попрежнему или нет, следует принять только после обсуждения с группой, проводящей

Примечание. Если будут поданы заявления о желании использовать землю под колодец, арык или водохранилище, то сначала надлежит самим хорошенько разобраться и лишь после этого отдать то или иное распоряжение.

обмер в соседней деревне.

12. Если перепись проведена на большой площади, но небрежно, от

нее нет пользы.

Если мы узнаем, что опись проводилась кое-как, без личной проверки, по рассказам посторонних людей, это будет рассматриваться как преступная небрежность.

Примечание. Если случится неурожай или стихийное бедствие, об этом надо записать, а вернувшись с поля к себе, все тщательно взвесить. При этом, если среди [пострадавших] земель найдется хотя бы небольшой плодоносный участок, то следует внести его в книги. Если такой участок может дать хотя бы 1–2 то урожая, надлежит его обследовать и земельной категории.

отнести к соответствующей

13. О разделе родительского наследства. Если детям выделены их

доли, то у каждого участка должно быть написано имя его владельца, а также занесено в книги.

14. Группа, проводящая опись земель, должна работать вся вместе;

никто не должен отделяться.

Это, однако, не относится к тем случаям, когда, по указанию старшего группы, надо обследовать

разрозненные мелкие участки

в 1–2 тана, расположенные в отдалении.

15. Нельзя расширять обрабатываемую площадь за счет сужения

дороги.

16. О переездах из одной деревни в другую. По указанию начальника, наблюдающего за ведением кадастровых книг, такие переезды допустимы.

17. Сняв копию с кадастровой книги каждой деревни, нужно сверить ее с книгой, остающейся

у начальника, наблюдающего за ведением кадастровых книг, после этого проверить все записи и передать старосте и крестьянам данной деревни.

18. Освобождается от обложения часть усадебной земли тех старост и крестьян, которые помогали при проведении описи земель. В книге описи крестьянских усадебных участков под фамилией данного лица надо

точно обозначить размер его участка и записать, какая

площадь оттуда вычитается.

Примечание. Разрешается освобождать от обложения площадь размером

не более 5 сэ.

19. В то помещение, где происходят подсчеты и ведутся записи в книгах, никто из посторонних допускаться не должен.

20. Тот, кто первым производит обмер участка, должен тщательно наметить его границы, отыскать заметные межевые знаки и точно определить качество земли.

21. О числе почтовых лошадей, которые переводятся в другую деревню, нужно письменно

уведомить власти соответствующих дере-

вень.

22. Вознаграждение [лицам, привлекаемым со стороны] должно распределяться в соответствии со служебным положением. Не следует посылать людей и тратить средства на обследование маловажных мест.

23. Вознаграждение определяется по 1 сё риса в день для начальника, наблюдающего за ведением кадастровых книг, и для главы обследовательской группы; всем

остальным - по 5 го риса в день.

По 1 сё в день получают также [все] четыре человека из группы, проводящей обмер на полях. Столько же получает и орудующий измерительным шестом.

Все изложенное выше надлежит выполнять строжайшим образом.

2 луна 2 года Кэйан [13 марта – 11 апреля 1649 г.]

Описание инспекционной поездки дайкана в деревню11

Отрывок из «Экономических записок» («Кэйдзай року»)

Дадзай Сюнтай (1680–1747)

Когда дайкан отправляется для проведения кэми 46, народ в ожидании его приезда начинает готовиться за много дней вперед: заготовляют подношения, расчищают дороги, убирают предназначенное ему помещение, приготовляют заранее разные редкие блюда.

В назначенный день для встречи за околицу выходит староста деревни с пешими и конными людьми и с паланкином

По прибытии дайкана в назначенную резиденцию устраивают торжественное пиршество, преподносят подарки и устраивают всевозможные развлечения. Одаривают деньгами не только его помощника, но и свиту, и даже самых низших слуг. Трудно себе представить, как велики эти расходы!

А если что-либо неугодно их сердцу, то они выискивают разные зацепки

и притесняют народ. Когда же дело доходит до обследования полей, то плохо вызревший рис считают за хорошо вызревший и произвольно повышают подать.

Если же пиры были обильными, подарки дорогими, если всем, до последнего слуги, даны хорошие взятки и все оказались ублаготворены, то хороший урожай они считают за плохой и

понижают подать.

Поэтому самым главным народ почитал ублажить дайкана. Для последнего проведение кэми представляло массу выгод. Все, вплоть до низших слуг, также загребали много денег и крали у сегуна. Это происходило не только во время инспекционных поездок. И в обычное время не было границ вымогательствам дайкана и его

помощников у

народа. И потому-то заместители дайкана хотя и получали маленькое жалованье, но были не беднее некоторых даймё, владевших поместьями, а помощники дайкана, жалованья которых едва хватало для прокормления одного-двух слуг, часто имели их более десятка. Они накапливали много денег и в конце концов покупали дома, принадлежавшие ёрики

или даже хата-мото.

Таков произвол дайкана. Когда-то, много лет назад, я жил некоторое время в деревне и сам лично видел и слышал о таком самоуправстве, вымогательствах и взятках.

Это горе для народа и несчастье для государства.

Материалы петиционного выступления крестьян 

провинции Симоса под руководством Сакура (Киути) Согоро 

в 1653 г.

Петиция крестьян 389 деревень княжества Хотта

Мы, старосты и крестьяне владений Хотта Кодзукэ-но-скэ: 97 деревень куми Сакура уезда Имба провинции Симоса, 89 деревень уезда Тиба той же провинции, 84 деревень куми Фуса-Мория уезда Сомма той же провинции, 90 деревень уезда Ханиу той же провинции и 29 деревень куми Хигасиканэ уезда Мусиямабэ провинции Кадзуса – покорнейше обращаемся с петицией

и просим о высочайшей милости.

Эти владения с 14 года Кэйтё [1609 г.] стали наследственным владением князя Дои Ои-но-ками. Само собою разумеется, мы платили, как исстари велось, подати, сборы и выполняли повинности, но не платили за заброшенные земли и за те, которые освобождены от налога. Князь относился сочувственно к

положению крестьян, и сельское хо-

зяйство при нем преуспевало, за что мы премного благодарны.

После, в 19 году Канъэй [1642 г.], из Мацумото, что в провинции Синано, в Сакура был переведен князь Хотта Кага-но-ками. До 3 года Кэйан [1650 г.] подать взималась, как издавна велось, и никаких требований об увеличении не

предъявлялось. Также в прежнем размере взи-

мались сборы и выполнялись повинности 48.

20 дня 4 луны следующего года [8 июня 1651 г.] Кага-но-ками

скончался, и наследовавший ему Кодзукэ-но-скэ в тот же год вместо обычной раскладки увеличил подать на 1 то 2 сё с каждого коку.

Что касается сборов с соевых бобов, красных бобов, льна, отрубей,

веревки, соломы и пр., то они также взимаются, но

раньше рис, которым их уплачивали, можно было заменять другими зерновыми, а теперь замена не разрешается, да вдобавок сборы чрезвычайно повышены.

Кроме того что налагают указанные выше чрезмерные тяготы, теперь запрещают взносы рисом (а требуют платить деньгами) вместо выполнения [трудовых] повинностей, что, конечно, еще больше увеличивает затруднения крестьян и

затягивает полный расчет [по повинностям]. Приходится вносить из денег, предназначенных для уплаты за право на порубку леса и бамбука или для расчетов с наемными работниками (хоконин). Когда же объясняют это чиновникам, то они ничего не хотят слушать, вяжут веревками и заковывают в кандалы старост и других представителей администрации

деревни.

Тем более не в силах выполнить повинности крестьяне-бедняки. Но когда представители крестьян обращаются к чиновникам и просят провести обследование и проверить положение, то проверка всегда бывает одинакова: они наказывают заступников и упорно требуют погашения задолженности.

Крестьянам ничего не остается, кроме как распродавать носильное платье жен и детей, вещи

домашнего обихода и другое имущество. Безысходность положения не поддается описанию. Из-за всего этого в каждой деревне разоряется большое число кре-

стьян. Об этом мы извещали власти на местах, но чиновники отказались принять наше заявление, и потому мы вынуждены были отправиться в Эдо и подать прошение нашему князю

лично. К сожалению,

повторилось то же самое, что и у нас, на родине.

Затем мы обратились к Кудзэ Ямато-но-ками, но он указал, что мы

должны обращаться к своим местным властям.

Когда наше прошение не было принято князем в Эдо, крестьянам

пришлось уплатить за год чрезмерные налоги и возместить повинно сти. Многие вынуждены были после этого сдать свои наделы деревне, а сами рассеялись по другим княжествам, ушли в другие провинции.

Всего таких насчитывается 1730 человек, т.е. 880 дворов, опустело

11 храмов и часовен.

Обрабатывать все заброшенные поля невозможно. Уходящие в другие края мужчины и женщины часто гибли от го-

лода на дорогах

, а некоторые несознательные вступали в разбойничьи

<<< < Предыдущая 1 2 3 4 56 / 146 7 8 9 10 11 12 13 14 > Следующая >>>

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]