Добавил:

ivanov666 Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.

Вуз:

Башкирский Государственный Аграрный Университет

Предмет:

[НЕСОРТИРОВАННОЕ]

Файл:

Новая и новейшая история стран Восточной Азии. В 2 частях. Ч.1. Учебное пособие

.pdf

Скачиваний:

Добавлен:

07.09.2026

Размер:

1 Мб

Скачать

☆

<<< < Предыдущая 1 2 3 45 / 145 6 7 8 9 10 11 12 13 14 > Следующая >>>

Но вообще все приемы не должны быть слишком пышными, нельзя

допускать чрезмерного употребления сакэ.

7. В подарок посланцу, привезшему известие от сюзерена, полагается дарить вместо меча и лошади одну монету червонного золота или 10 серебряных монет; в зависимости от его ранга эта сумма может быть понижена до одной серебряной монеты, до

300 медных монет или до 100 штук ткани установленного образца. Само собой разумеется, посланцу следует предложить немного сакэ и закуски.

8. Запрещается скопление посторонних на месте казни. Разрешается присутствовать только тому, кому приказано приводить в исполнение приговор.

9. Строжайше запрещаются всякие споры и ссоры. Если кто-либо встанет на ту или

другую сторону, то наказание падет и на него. Запрещается устраивать сборища во время каких бы то ни было споров или ссор.

10. Если вдруг, несмотря ни на что, во дворце вспыхнет ссора, то вмешаться должен только ближайший дежурный гвардеец (бан). Со- седним дежурным нельзя сбегаться к месту происшествия. Если же там не окажется дежурного гвардейца, то вмешаться должны те, кто находится поблизости. Если увидишь, что дело может кончиться плохо, надо вмешаться, чтобы не допустить преступных действий.

11. Если вспыхнет пожар, то, кроме чиновников (якунин) и тех, кому разрешено, никто не должен бежать и собираться у места пожара. Однако те

лица, которым чиновники отдадут распоряжение, должны

являться обязательно.

12. Нельзя укрывать того, кто нанес вред своему хозяину (сюзерену). Если поступит сообщение о том, что данный человек совершил измену, убийство, грабеж, то его надлежит возвратить немедленно на прежнее место. За мелкий проступок самурая надо выслать сразу по получении извещения, а слуг

самурая (комоно, тюгэн) надлежит препроводить к хозяину. Если же это окажется затруднительным, тогда следует решить вопрос, посоветовавшись с бангасира или с кумигасира 30, а при отсутствии бангасира – с лицом, приравненным к нему по должности. Если возникнут затруднения, надо запросить инструкций у вышестоящих чиновников.

13. Если в какой-либо провинции окажется

крупный преступник,

то его родные, будь они даже людьми высокого ранга (дзикисан), не в праве брать преступника к себе и ходатайствовать за него.

14. Нужно руководить делами своего владения, предписывать пра-

вила и законы, взимать подати, но не допускать никаких незаконных действий и не превращать свои владения в «мертвую землю».

15. Нельзя допускать споров и ссор между отдельными лицами по поводу границ владений, границ усадеб, споров из-за воды, лугов и горных участков. Если поступят

претензии, то следует посоветоваться с бангасира и кумигасира, а при отсутствии бангасира – с лицом, приравненным к нему по должности. Если возникнут затруднения, надо запросить инструкций у вышестоящих чиновников.

16. Если [какая-нибудь группа] куминака, ёрики или досин совершит донос на другую группу [самураев], то, не принимая ни ту, ни другую сторону, надо посоветоваться с бангасира или кумигасира. Если возникнут затруднения, надо запросить инструкций у вышестоящих чиновников.

17. Когда возникает судебное дело между крестьянами, то дзито разрешает спор самолично, если обе стороны являются крестьянами его владений. Если же возникает тяжба с крестьянами из других владений, то надлежит принять решение

по судебному делу после того, как бангасира и кумигасира обоих владений посоветуются друг с другом. При отсутствии бангасира надо переговорить с лицом, приравненным к нему по должности. Если же возникнут затруднения, то надлежит запросить инструкций от вышестоящих чиновников.

18. Вопрос о наследовании. О решении взять приемного сына нуж-

но

заявить, еще будучи здоровым. Если тянуть до последнего момента, то бывает, что рассудок уже затемняется и предпринять что-либо поздно. Само собой разумеется, что нельзя передавать наследство не по установленной линии. Например, даже родному сыну нельзя завещать имущество, если это будет не по установленной линии.

19. Не пристало самураю участвовать

в тайных сборищах, нарушать

порядок, писать [что бы то ни было] на заборах и в других местах, расклеивать листовки, играть в азартные игры, погрязать в разврате.

20. Ни крупные, ни мелкие Наши вассалы не имеют права продавать и покупать что-либо с целью извлечения прибыли, а могут покупать

только те товары, которые нужны для личного потребления.

21. Самураям пешего строя запрещается носить иное платье, кроме

как из аяори, тиримэн, хирадзима, шелковой тафты, цумуги и хлопчатобумажной ткани.

Примечание. Лучникам и стрелкам из ружей запрещается носить иное

платье, кроме как из цумуги, а также из хлопчатобумажной ткани.

Комоно и тюгэнам запрещается носить иное платье, кроме сделан-

ного из холста и хлопчатобумажной ткани.

22. Моногасира и другие чиновники, находясь на службе, не должны быть лицеприятными, должны тщательно проверять все вверенное им имущество и быть всегда начеку.

23. Распоряжение высшего лица (т.е. сюзерена) всегда должно точно и неукоснительно

выполняться, независимо от того, кто передает

приказ.

Все изложенное выше должно точно соблюдаться. Если кто-либо допустит нарушение, то после расследования и выяснения тяжести вины он понесет соответствующее наказание.

12 день 12 луны 12 года Канъэй [19 января 1636 г.]

Правила для буддийского духовенства («Сёсюдзиин хатто»)5

1. Нельзя нарушать правила, установленные в каждой секте. Если окажутся лица недостойного поведения, то о них надлежит немедленно донести [сёгунским властям].

2. Бонзы, не знакомые с правилами, установленными в той или иной секте, не могут стать настоятелями храмов или монастырей этих сект.

Примечание. Нельзя вводить новые обряды для молитвы и проповедовать

еретические учения.

3. Нельзя нарушать соподчиненность между главными храмами и филиальными. Однако в то же время нельзя допускать несправедливости главных храмов по отношению к филиальным.

4. Верующие избирают для себя храм [той или иной секты] по склонности своего сердца, и бонзы не должны, соперничая друг с другом, переманивать их.

5. Не пристало

священнослужителям организовывать тайно сбори-

ща и замышлять борьбу и споры. Этого нельзя допускать.

6. Если кто-либо нарушит законы страны (княжества) и если об этом поступит уведомление [к сёгунским властям], то надлежит немедленно выдать такого человека.

Текст воспроизведен по изданию: Крестьянское петиционное движение в Японии во второй половине XVII – начале XVIII вв. – М.: Изд-во вост. лит., 1960 (пер. Г.И. Подпаловой), см. также http://www.vostlit.info/Texts/ Dokumenty/Japan/XVI/1560-1580/Jap_pet_dvizen/frametext1.htm

7. Нельзя допускать излишнюю роскошь при ремонте буддийских

храмов и часовен.

Примечание. Всегда надлежит прилежно и тщательно убирать и соблю-

дать в чистоте храмы и часовни.

8. Храмовые земли нельзя ни продавать, ни закладывать.

9. Незнатных людей нельзя постригать без разбора, даже по их

просьбе. Если все же такой верующий будет настаивать и ссылаться на свои причины, то следует доложить [об этом его] сюзерену (рёею) или дайкану и удовлетворить его просьбу.

Все буддийские храмы, монастыри и секты должны

строго соблюдать настоящие правила. Кроме того, нельзя ни на шаг отступать от старинных правил и обычаев. Если окажется какой-либо нарушитель, то его следует подвергнуть наказанию в зависимости от тяжести его вины и сообщить об этом соответствующим лицам.

11 день 7 луны 5 года Камбун [21 августа 1665 г.].

Правила для синтоистского духовенства

(«Сёся нэйги каннуси хатто»)

1. Синтоистское духовенство (нэйги, каннуси) должно прилежно изучать пути богов (дзинги-до), чтобы должным образом почитать их, знать родословную, характер и особенности каждого бога, всегда старательно выполнять все обряды и празднования. Те, кто проявляет халатность и небрежность, должны быть отстранены с постов священнослужителей.

2. Чины синтоистских священнослужителей

присваиваются им согласно установленному обычаю. Те, кому присваивалось звание путем доклада дэнсо императору, так и будут получать это звание впредь.

3. Те священнослужители, которые не имеют сана, должны носить белые накрахмаленные одежды. Остальным служителям синто, не поименованным здесь, следует одеваться согласно имеющемуся специальному указанию от Ёсида.

4. Земли при синтоистских храмах продавать нельзя.

Примечание. Их нельзя также и закладывать.

5. В случае необходимости следует своевременно делать ремонт

синтоистских храмов.

Примечание. Всегда надлежит прилежно и тщательно убирать храмы, со-

блюдая чистоту и порядок.

Вышеизложенное подлежит неуклонному выполнению. Если окажется нарушитель, он должен быть наказан в зависимости от тяжести проступка.

7 луна 5 года Камбун [август 1665 г.]

Указы бакуфу, регламентировавшие жизнь крестьян7

Указ о регламентации крестьянской жизни от 1643 г. 

(«Домин сиоки обоэ»)

1. Отныне и впредь старосты и все остальные крестьяне не имеют права строить дома, не соответствующие их положению. Возводить строения в городе можно, лишь получив указание дзито или дайкана.

2. Отныне и впредь, как уже предписывалось в предыдущих указах, одежда старост, их жен и детей может быть изготовлена из шелковых, чесучовых, холщовых и хлопчатобумажных тканей, а остальных крестьян – только из холщовых и хлопчатобумажных тканей. Никто [из крестьян] не имеет права носить воротники и пояса.

3. Ни старосты, ни остальные крестьяне не имеют права красить ткани в фиолетовый и пурпурный цвета. Во красить без узоров.

4. Обычной пищей крестьян должны служить муги и бобовые, а не рис. Надлежит известить всех, чтобы рис не расходовали на еду без уважительных причин.

5. Повсеместно запрещается торговля обычной и мелкорезаной лапшой, лапшой из гречневой муки, сладкими бобовыми пирожками и бобовым творогом, так как

на это расходуются пять сортов зерновых.

все другие цвета можно

6. Повсеместно запрещается винокурение; равным образом запре-

щается перепродавать сакэ.

7. Запрещается неумеренное потребление сакэ во время поездки в

город.

8. Крестьянин обязан хорошо обрабатывать рисовые заливные и

суходольные поля, должен часто пропалывать их. Нерадивые крестьяне после расследования и выяснения причин [их нерадивости] будут подвергнуты наказанию.

9. Если какой-либо крестьянин заболеет

и окажется не в состоянии

обрабатывать свой надел, то ему обязаны помочь в первую очередь пятидворка, а затем и вся деревня. Его участок должен быть обработан, а налоги – уплачены.

10. С сего года и впредь категорически запрещается сажать табак как на основных полях, так и на поднятой целине, поскольку вследствие

этого сокращаются посевы зерновых.

11. Запрещается пользоваться паланкинами старостам, крестьянам и их семьям.

12. Запрещается проживать в деревне пришлым лицам, не занима-

ющимся сельским хозяйством и не имеющим земли. Укрывающие такого пришельца будут подвергнуты наказанию в зависимости от тяжести [их] вины.

13. Запрещается продажа рисовых заливных и суходольных полей.

14.

Запрещается давать приют лицам, подающим жалобы на налоговое обложение и потому не платящим налоги. Нарушивший это распоряжение будет строго наказан после расследования.

15. Если дзито и дайкан настолько притесняют крестьян, что они не в состоянии терпеть, то крестьянин может покинуть свою деревню и жить в соседней, если он уплатил

все причитающиеся налоги. Если недоимок за ним не числится, дзито и дайкан не должны препятствовать [уходу крестьянина].

16. Крестьянам запрещается наряжаться в не соответствующее их

положению платье во время праздников и похорон.

17. Запрещается проникать в пределы стен города Эдо, укрывшись

ветками деревьев, травой или мешками, погруженными на лошадей.

Обо всем

указанном выше надлежит строго оповестить все население и постоянно и настойчиво требовать неукоснительного и точного выполнения [настоящего указа].

11 день 3 луны 20 годы Канъэй [29 апреля 1643 г.]

Указ о регламентации крестьянской жизни от 1649 г.

(«Кэйан офурэгаки»)

1. Крестьяне обязаны выполнять законы бакуфу, не допускать неуважения к дзито и дайкану. Старост и старшин пятидворок нужно почитать, как отцов.

2. Староста и старшина пятидворки должны всегда проявлять заботу об интересах дзито и дайкана, усердно собирать подати, не нарушать правительственных законов и распоряжений, внушать крестьянам необходимость

хорошего поведения. Если же они сайд будут вести себя недостойно, невоспитанно и грубо, то сколько бы они ни отдавали крестьянам распоряжений выполнять веления сёгунского правительства, ожидать от крестьян ревностного выполнения долга нельзя. А потому всегда надлежит помнить о том, чтобы достойно вести себя и не допускать ничего порочащего.

3. Наставление

старостам. Нельзя проявлять к отдельным кресть-

янам симпатии или антипатии: ущемлять тех, кого не любишь, и потворствовать тем, к кому чувствуешь расположение. Распределение податей и повинностей должно быть справедливым. Следует все время уделять максимум внимания тому, чтобы крестьяне не нарушали приказов старост и старшин пятидворок.

4. Надлежит проявлять усердие

к крестьянской работе: заботиться о своевременной посадке рассады на поливных рисовых полях, о надлежащем уходе за ними, хорошо полоть, чтобы рис не зарастал сорняками. Если делать все вовремя, урожай будет высоким, зерна окажется много. На межах следует сажать соевые бобы и мелкие красные бобы адзуки, хотя бы в небольшом количестве

5. Нужно рано вставать, утром – косить траву, днем – работать в

поле, вечером – плести веревки или рогожные мешки. Всегда нужно работать не покладая рук.

6. Запрещается покупать и пить чай и сакэ. Это относится равным

образом к женщинам и детям.

7. Чтобы не покупать топлива, повсюду в деревне, вокруг кре-

стьянских домов, надлежит

сажать бамбук и деревья, собирать опав-

шие листья.

8. С наступлением осени надо готовить семена, отбирать лучшие.

Если посеять плохие, то и урожай будет низкий.

9. До 11 дня 1 луны 37 нужно наточить мотыги, направить серпы,

чтобы все было хорошо подготовлено. Плохой мотыгой нельзя глубоко вскопать поле, а тупым серпом - быстро и споро работать.

10. Крестьяне должны заранее заготовлять удобрения и особенно тщательно накоплять пепел и экскременты, в связи с чем уборные надлежит строить большие, крытые, чтобы [ямы] не заливало дождевой водой. Если семья состоит только из мужа и жены, [к тому же] лошади нет, то готовить удобрение нужно так: во дворе вырыть яму размером 3 сяку на 2 кэн, куда выбрасывать весь мусор

, а также скошенную вдоль дороги траву, и провести к яме небольшой сток. В яме образуется удобрение, которое и надлежит выносить на поля.

11. Никто из крестьян не заботится о будущем. Как только наступает осень, они нерасчетливо кормят жен и детей рисом и другими зерновыми. Следует всегда помнить о таких

месяцах, как 1-я, 2-я и 3-я луны, и расходовать продукты экономно. Риса нужно есть поменьше, а питаться в основном [другими] зерновыми, приготовляя еду из муги, пшена (хиэ, ава), [а также из] овощей и редьки.

12. Если видно, что год будет голодный, то недопустимо выбрасы-

вать листья соевых бобов, бобов адзуки и

сасаго, ботву [сладкого] кар-

тофеля.

13. Глава семьи, дети, слуги – все должны всегда питаться простой пищей. Однако во время пахоты, посадки риса, его уборки, т. е. когда приходится много и тяжело работать, следует приготовлять лучшую пищу, чем обычно, и давать всем есть вволю. Если придерживаться таких правил, работа будет спориться.

14.

Следует хорошо ухаживать за волами и лошадьми. При хорошем уходе они дают много навоза. Крестьяне, не обладающие большим достатком, должны заранее заботиться о корме [для скота]. То, чем будут питаться волы и лошади весной, надо заготовлять еще с ранней осени. На заливных и суходольных полях обычно косят и оставляют

как удобрение траву, но если поверх положить еще поболь-

ше навоза или другого удобрения, то урожай соберешь богатый.

15. Мужчина должен работать по крестьянству, а женщина – за ткацким станком; и муж и жена должны работать допоздна. Если жена безучастна к работе мужа, любит распивать чаи, ходить по гостям, на паломничества, с

нею надо развестись, даже будь она собою очень

красива. Но дело другое, если она мать многих детей и[ли] если же-

нитьба произошла в знак благодарности кому-либо за оказанное благодеяние. Надлежит ценить жену, пусть даже некрасивую, и заботиться о ней, если она на первое место ставит хозяйство.

16. Крестьяне обязаны строго соблюдать правительственные распоряжения. Нельзя давать приют неизвестным пришельцам. Если в деревне укроется кто-либо, совершивший грабеж или

другое преступление, или нарушивший правительственные законы, то об этом обязательно донесут, и крестьян станут вызывать на допрос к властям. Следствие продолжается долго, и, само собой разумеется, это обременительно для вызываемых крестьян. Крестьяне во всем должны действовать честно и прямодушно, чтобы не навлекать на себя недовольства и

нареканий старост, их помощников, старшин пятидворок и остальных крестьян. Одежда крестьян может быть только из хлопчатобумажной ткани. Запрещено шить платье на подкладке и носить воротники.

17. Если есть коммерческая жилка, то можно увеличить свое состояние. Однако если не проявлять сообразительности, то всегда будешь нести убытки, даже когда захочешь

продать зерно для уплаты подати,

а затем снова купить его.

18. К людям зажиточным нижесказанное не относится. Но тот, у кого заливных и суходольных полей и имущества мало, а детей в избытке, должен отдавать некоторых из них [бездетным] людям или в услужение. Он должен все время помнить [о том, что

у него много де-

тей] и думать, как пристроить эти лишние рты.

19. Двор перед домом надлежит содержать в чистоте. С южной стороны надо сделать ток и там обрушивать рис, очищать бобы и молотить другие зерновые. Если двор нечист, к зерну примешиваются земля и песок, и при продаже его цену

дают низкую, что, конечно,

приносит много огорчений.

20. Каждый год надо тщательно выбирать, что сеять на своем участке, советуясь со сведущими в сельском хозяйстве людьми. Есть злаки, хорошо произрастающие на влажной почве, а другие не любят влажности. Тот, кто все это учитывает, получает богатый урожай даже с поля низшего качества.

21.

Конечно, многое зависит от величины надела, но все же следует постараться найти хотя бы небольшое место для посева муги. Если в дальнейшем ежегодно сеять муги, то это принесет крестьянам значительную прибыль. А когда в одной деревне станут изыскивать и найдут места для посева муги, то этому примеру последуют и другие деревни.

22. Весной и осенью следует делать прижигания моксой. Всегда

надо беречься, чтобы не заболеть. Как бы ни был человек прилежен и трудолюбив в своем хозяйстве, заболев, он упускает сроки сельскохозяйственных работ и разоряется. Поэтому нужно заботиться о поддержании своего здоровья. То же самое относится к жене и детям.

23. Запрещается

курить табак. Это не пища, употребление его лишь

вызывает расстройство здоровья. Употребление табака отвлекает внимание от дела, средства тратятся на бесполезную вещь. Курение нередко становится причиной пожаров. От него нет никакой пользы.

24. Об уплате подати. От дзито или дайкана поступает раскладка и

повестки, где указано, сколько платить с

тана, если за единицу [обложения] принят тан, или сколько внести с коку, если начисление ведется с кокудака. Крестьянам следует направить все силы на работу в сельском хозяйстве, тогда и урожай будет высокий, и в хозяйстве [появится] достаток. Если же работать плохо, то в хозяйстве будут нехватки,

и в этом будешь виноват сам.

25. Иногда при уплате подати у крестьянина не хватает от 5-6 сё до

1 то риса, он ходит по всей деревне в поисках, у кого бы занять. Но в

это время ни у кого из крестьян излишков нет, никто одолжить ему не в состоянии. За 5 сё или

1 то риса он не хочет продать детей, вола или лошадь, а когда пытается продать сельскохозяйственный инвентарь или носильное платье, то выручает, гроши. Ему приходится очень тяжело, чтобы изыскать средства для покупки 5-б сё риса. А те, у кого продать нечего, вынуждены брать рис в долг у ростовщиков и в

конце

концов разоряются.

Следует заранее учесть, сколько не хватит риса для уплаты подати по раскладке, получаемой от дзито или дайкана, и наперед взять это количество в долг. Тогда и проценты будут ниже, и свой товар сможешь продать так, как намечал.

Подать рисом надлежит вносить без промедления. Если оставлять рис у

себя, то его могут попортить мыши, украсть воры, может произойти пожар или другие не-. предвиденные события, что грозит большими потерями. Надлежит высушить и обрушить рис. Плохо высушенный рис крошится, а кроме того, приходится вносить дополнительное количество на усушку. Каждому крестьянину все это нужно иметь в виду.

26. Если

человек плохо ведет себя, плохо работает, ему всегда не

хватает риса для уплаты подати. Для ее уплаты приходится взять в долг, например, два мешка риса. Проценты по долгу год от года рас-

<<< < Предыдущая 1 2 3 45 / 145 6 7 8 9 10 11 12 13 14 > Следующая >>>

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]