Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Нижнее Приамурье в древности. Каменный, бронзовый, ранний железный век, период средневековья. Учебно-методическое пособие
.pdf
111
Приложение 3
Рис.3. Распространение средневековых памятников на Нижнем Амуре
- основные памятники периода средневековья.
112
Приложение 4
Петроглифы Сикачи-Аляна
Чтобы составить полное и яркое представление об определенном этносе,
необходимо увидеть все его культурные и исторические особенности. В числе
археологических памятников, поразивших воображение первых исследователей
Дальнего Востока, были древние рисунки вблизи национального нанайского
села Сикачи-Алян, что расположено в 75 км от г. Хабаровска ниже по течению
Амура. По одной из версий, имя «Сикачи-Алян» произошло от нанайских слов
«сакачиори», что означает «выспрашивать», и «алян», означающим границу
между миром живых и царством духов. Население села составляет около трех-
сот человек, все они этнические нанайцы.
Есть и вторая версия, откуда произошло название села Сикачи-Алян. Во
времена не столь давние существовали вблизи скал с петроглифами три селения
– Чора (летнее стойбище), Сакачи и Алян (в учетных данных населенных пунктов за 1912 г.– Аля). Чора, естественно, исчезло с изменением быта нанайцев.
Сакачи – означает «имеющий души предков» или «имеющий злых духов».
Слово «алян» имеет несколько различных значений, одно из которых – «долго
жить на одном месте». Таким образом, современное несколько трансформиро-
ванное название селения «Сикачи-Алян» может интерпретироваться на русском
языке, как «Место, где живут души предков», или «Место, где живут злые духи». Дело в том, что в верованиях целого ряда туземных народов души умер-
ших, не нашедшие соответствующего успокоения, превращаются в злых духов.
Туристов влекут в Сикачи-Алян огромные глыбы базальта, громоздящие-
ся вдоль скалистого берега. На базальтовых глыбах способом глубокой жело-
бочной выбивки с помощью каменных инструментов выполнены рисунки масок, зверей, антропоморфных изображений, птиц (всего около 300 изображе-
ний). Наиболее древние рисунки датированы эпохой раннего неолита (7–6 ты-
сячелетия до н.э.). Этот археологический памятник называют российским Сто-
унхэнджем.
Первые сведения о наскальных рисунках Сикачи-Аляна стали известны в
конце XIX века. Они были исследованы Б. Лауфером, научные описания и исследования петроглифов Нижнего Амура принадлежат Р.К. Мааку, обследовавшему долину р. Уссури в 1859 г. и Н. Альфтану (1894 г.). Итогом этой ог-
ромной научно-исследовательской работы становится, опубликованная в 1971
г., монография А.П.Окладникова «Петроглифы Нижнего Амура» [17].
В 1919 г. во время своего путешествия по Сибири наскальные рисунки
осмотрел известный японский историк, этнограф и археолог Тории Рюдзо. Изу-
чали петроглифы и известные исследователи Л.Я. Штернберг, В.К. Арсеньев.
Петроглифы были найдены и у с. Калиновка. На камне, расположенном
на правом берегу Амура, изображены личины (маски) и стилизованный рисунок с лодками и сидящими в них людьми. Всего их около пятнадцати. Петрог-
лифы выполнены в технике низкого рельефа.
113
Кроме того, есть еще наскальные рисунки у стойбища Май, которые расположены на отвесных скалах правого берега р. Амур, в 10 км от с. Булава. Они
включают изображения коней, всадников, птиц, животных, лодок, различные
антропоморфные изображения. Всего найдено 44 рисунка, выполненных в стиле техники резьбы. Изображения относятся к эпохе раннего средневековья и
датируются первой половиной I тыс. н.э.
Но более знамениты петроглифы села Сикачи-Алян. Старинная нанайская легенда рассказывает: «Это было давным-давно. В начале Света жили три
человека. И было три лебедя-ныряльщика. Однажды послали люди трех лебедей-ныряльщиков на дно реки достать для Земли камней и песка. Птицы ныр-
нули. Семь дней были под водой. Вышли, смотрят: Земля ковром цветет, в реке
Амур рыба плывет, тогда три человека сделали человека по имени Кадо и женщину Джулчу. Потом деву по имени Мамилджи. Народ размножался и населял
всю землю по Амуру. Однажды Кадо сказал: «Есть три солнца на небе. Жить
слишком горячо. Я хочу застрелить два солнца!» И он пошел к восходу. Вырыл
яму, спрятался в ней. Увидел, как взошло первое солнце, и застрелил его. Вы-
стрелил во второе солнце, но мимо, третье – убил. Одно среднее осталось. Вода
кипела – горой стала. Гора кипела – речкой стала. А пока камни не остыли,
Мамилджи нарисовала на них птиц и зверей. Потом камни стали твердыми, а
рисунки на них остались».
Наскальные изображения (петроглифы) – это образцы древнего искусст-
ва, ставшие ценнейшим источником, позволяющим представить пути эволюции
первобытного творчества: чем жили наши предки, каков их духовный мир, ри-
туалы, обряды и связанные с ними мифы – все это можно прочесть на камнях.
Петроглифы Сикачи-Аляна многосюжетны. Среди них изображения «ли-
чин», зверей, птиц, змей, лодок, чашевидных углублений (лунок), концентриче-
ских кругов. Основное место в сикачи-алянских петроглифах, безусловно, занимают стилизованные изображения лиц – «личины». [17].
Их формы, заполнения и размеры очень разнообразны. Овальные, яйце-
видно-овальные, сердцевидные, трапециевидные, с ярко выраженным контуром
и без него, а также рельефные личины, выполненные на схождении двух или
трех граней. К отдельной группе можно отнести личины череповидной формы с
широкой верхней частью и ярко выраженным узким подбородком.
Внутреннее заполнение личин тоже многообразно, но почти на всех присутствует изображение глаз, носа и рта. Часто глаза выполнены в виде концентрических кругов, а нос, что характерно для череповидных личин, показан
только в виде ноздрей. Многие личины внутри заполнены сложным орнаментом, состоящим из углов, треугольников, дуг. Некоторые изображения имеют
вокруг себя ореол из расходящихся лучей, которые могут быть различной дли-
ны и располагаться, как в верхней части личины, так и по всей ее окружности.
К рисункам животных относятся изображения лося, тигра, кабана, птиц и
змей. Особо выделяются изображения двух лосей (на горизонтальной и верти-
кальной плоскостях), выполненных в рентгеновском стиле.
114
Самое крупное и эффектное из всех наскальных изображений СикачиАляна – это композиция, выполненная на горизонтальной плоскости отдельно
лежащего валуна, состоящая из рисунка лося (заполненного внутри орнаментом
из завитков-спиралей и концентрических кругов) и стилизованного небольшого
изображения человека, стреляющего из лука в грациозного зверя [19].
Петроглифы Сикачи-Аляна являются результатом деятельности человека
на протяжении целого ряда периодов и эпох, от раннего неолита до раннего
средневековья, что подтверждает многообразие стилей и различия в технике их
исполнения. Если рисунки, относящиеся к неолиту и раннему железному веку,
выполнены способом глубокой желобчатой выбивки при помощи каменных инструментов, то раннесредневековые изображения уже наносились в стиле резной техники железным инструментом. Криволинейность в стилях ранних изображений сменяется в раннем средневековье рисунками с прямыми пропорцио-
нальными линиями.
В результате меняющихся со временем природных условий (уровень воды в Амуре, направление солнечного света, выветривание песчаных отложений) этот археологический памятник находится в постоянном движении или
«живом» состоянии. Благодаря такому состоянию обнаруживаются новые рисунки, а некоторые, выявленные ранее, к сожалению, бесследно исчезают. Под-
читано, что за последние 30 – 40 лет утрачены не только отдельные петрогли-
фы, но и целые группы наскальных рисунков. Исследователи рассказывали, как
однажды на их глазах обвалился целый пласт скалы с каменной живописью.
«Каменная галерея» у Сикачи-Аляна – самая доступная среди древних
памятников монументального искусства Приамурья. Всего 70 километров отделяет ее от стремительной цивилизации. Не одно поколение дальневосточных
художников черпало вдохновение в сюжетах раннего неолита и раннего железного века, археологи пытались проникнуть в историю племен, населявших бе-
рега Амура, этнографы разгадывали зашифрованные в камне легенды.
Сикачи-Алянские петроглифы - уникальный памятник истории и культу-
ры. Он имеет большую научно-историческую и художественную значимость.
Изучение этого памятника позволяет проследить длительный путь эволюционного развития искусства древних амурских племен. Это ценнейший источник
познания истории культуры коренных народов Приамурья. Древние наскальные
изображения у с. Сикачи-Алян являются уникальными научными и культурными ценностями не только для России, но и для всего мира.
115
Учебное издание
Нижнее Приамурье в древности:
каменный, бронзовый, ранний железный век,
период средневековья
Учебно-методическое пособие
Редактор: Т.И. Белоусова
Подписано к печати
Печать офсетная. Бумага писчая. Формат 60х84 1/16.
Усл. печ. л. 7,1. Уч.-изд. л. 7,9. Тираж 100 экз. Заказ №
Издательство АмГПГУ:
681000, г.Комсомольск-на-Амуре, ул.Кирова, 17, корп.2
Отпечатано в полиграфической лаборатории АмГПГУ:
681000, г.Комсомольск-на-Амуре, ул. Кирова, 17, корп.2
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]