Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:История логопедии. Медико-педагогические основы. Учебное пособие для вузов
.pdf
Глава 6. Древнейшие медицинские писатели о болезнях речи
Знаменитый немецкий хирург Фабриций из Гиль
дена (1560–1634) возобновил и ввел в науку учение о
болезнях речи. Фабриций ознакомился с вопросом о
болезнях речи и сделался ревностным распространи
телем оперативного лечения их.
Современнику Фабриция, итальянскому профессо
ру Меркуриалису (1534–1606) наука обязана одним из
самых замечательных исследований о болезнях речи.
Глубокий знаток классической литературы, в особенно
сти Гиппократа и Галена, Меркуриалис в своем тракта
те (1583) собрал все, что известно было тогдашней науке
о болезнях речи, а равно привел и разобрал критически
мнения древней медицины и сопоставил учение Гип
пократа, Галена и позднейших писателей. На основа
нии этих данных и собственного опыта Меркуриалис
составил трактат, который представляет собой первое в
науке обстоятельное и подробное клиническое изложе
ние учения о заикании. Он посвящает болезням речи
три главы. В 6й главе своего трактата он дает общее
обозрение болезней речи, к которым относит потерю
речи и немоту, и выделяет затем в особую рубрику те
расстройства, при которых речь искажается...
Если не считать кратких работ по заиканию, напи
санных в XVIII в., то необходимо прийти к заключению,
что учение о болезнях речи было в течение XVIII в. в
большом пренебрежении и то, что было сделано Мер
куриалисом, оставалось даже неизвестным большин
ству авторов.
В первой четверти XIX в. начинают появляться
самостоятельные исследования по патологии речи.
Такова прежде всего изданная в Германии в 1814 г.
работа Беме о болезнях голоса и речи. Почти в то же
время, именно в 1817 г., Итар, врач глухонемых в
Париже, напечатал небольшую, но весьма основатель
ную статью специально о заикании. Кажется, Итар был
первый, кто выделил заикание от других болезней речи,
в особенности от литеральных дизартрий, с которыми
оно постоянно смешивалось (как это мы видели у
Меркуриалиса).
Обдуманное систематическое изложение болезней
речи мы находим в знаменитом руководстве частной
81
Раздел I. Первые сведения о речевых расстройствах…
патологии и терапии Иосифа Франка, профессора
бывшего Виленского университета. Он предлагает сле
дующее деление и номенклатуру: болезни голоса он
называет дисфониями, с подразделением на парафо
нию и афонию; расстройства же собственно артикули
рованной речи называются у него дислалиями и под
разделяются на алалию, или немоту и могилалию или
косноязычие.
Из работ, появившихся в этот период, первое ме
сто по своему научному значению занимает трактат
Рудольфа Шультесса, выпущенный в свет 30 мая 1830 г.
Шультесс первый сделал серьезное научное разгра
ничении между заиканием (Stottern) и косноязычием
(Stammeln). Шультесс — единственный автор, знако
мый с литературой болезней речи, он придерживается
терминологии древних. Косноязычие (Stammeln), по
словам Шультесса, состоит в том, что отдельные звуки
или вовсе не могут быть выговорены, или выговарива
ются не правильно; заикание же (Stottern) состоит во
внезапной невозможности произнести слово, или слог.
Классическая медицина видела причину расстройств
речи то в поражении мозга как источника речевых им
пульсов, то в анатомическом расстройстве аппаратов,
служащих непосредственно для артикуляции. Эта точ
ка зрения уже проглядывалась у Гиппократа, но с
полной очевидностью выражена Галеном, и в форме
Галеновой мысли она сохранила свою силу над умами
вплоть до XIX в., и мы ее встречаем у всех знаменитых
медицинских авторов: у Авиценны, у Шенка, у Мерку
риалиса, у Ривьера и у Галлера. Вот что говорит Гален:
образование звуков речи производится языком при
участии зубов, губ и носовых отверстий, далее при
участии твердого неба, зева и собственной уздечки
языка. Оттого у лиц, подверженных заиканию или
косноязычию или иному недостатку речи замечается
страдание какоголибо из поименованных органов, и
это страдание бывает последствием порока образова
ния или же оно зависит от причин позднейшего про
исхождения...
Учение Галена, как мы уже сказали, сохраняло
свою силу вплоть до XIX в. Но, анализируя самого
82
Глава 6. Древнейшие медицинские писатели о болезнях речи
Галена, мы видим, что основанием его воззрений по
служили клинические наблюдения Гиппократа, а в
особенности естественноисторические изыскания
Аристотеля. Все, что касается связи между расстрой
ствами речи и страданиями мозга, принадлежит Гип
пократу, в остальном же Гален придерживается Ари
стотеля. Отрывки из Аристотеля цитируются не толь
ко Галеном, но почти всеми позднейшими авторами, и
даже в XIX в. влияние Аристотелевых идей на учение
о болезнях речи, в некоторых случаях, проглядывает с
полной очевидностью. В виду этого мы изложим их с
некоторой подробностью.
Исследуя язык и окружающие его части у пред
ставителей различных классов животного царства,
великий естествоиспытатель классической древности
приходит к заключению, что для произведения члено
раздельной речи необходим удобоподвижный, мягкий,
длинный и в то же время широкий язык, нужны влаж
ные губы при нешироком отверстии рта и, наконец,
необходимо присутствие зубов. Всеми этими принад
лежностями и свойствами наделены органы речи у
человека, и только этим обусловливается способность
произведения членораздельных звуков. Животные же,
как, например, млекопитающие, снабжены слишком
плотным, толстым и малоподвижным языком и потому
обладают крайне ограниченной способностью артику
лировать звуки; птицы с широким языком издают зву
ки лучшего качества, чем те, у которых язык узкий; язык
же змеи по своим крайним отношениям между длиной
и шириной представляется лишенным способности
издавать звуки. В таком смысле Аристотель развивает
свои воззрения и в отношении строения зубов, губ и
других частей. Например, птицы обладают сухими гу
бами (клювом) и это составляет невыгодную особен
ность и т. д. Исходя из этих данных, почерпнутых из
сравнительной анатомии, Аристотель старается объяс
нить патологию речи у человека. По его мнению, те
субъекты, у которых язык недостаточно удобоподвижен
по необходимости должны быть косноязычны и шепе
лявы и вообще лишены способности ясно выговари
вать звуки, а те, у которых недостает языка или он
83
Раздел I. Первые сведения о речевых расстройствах…
слишком плотно прикреплен,— вовсе неспособны к
речи, наконец, дети потому издают лепет и невнятные
звуки, что у них язык еще недоразвит. Таким образом,
способность речи, по мнению Аристотеля, зависит от
того или другого строения и совершенства перифери
ческих органов речи, но не от разницы в строении
нервных центров, как это мы принимаем в настоящее
время. Хотя теория Аристотеля не соответствует исти
не, тем не менее она обладает всеми свойствами науч
ной теории, потому что представляет собой удачное
обобщение всех известных тогдашней науке данных.
Благодаря своей научности теория Аристотеля господ
ствовала более двух тысяч лет.
Гален, как мы видели, вполне разделяет идеи
Аристотеля. У Меркуриалиса встречаем разъяснение
и развитие идей Аристотеля и Галена. «Все расстрой
ства речи, говорит он, суть вообще симптомы пораже
ния животных функций, что зависит то от страдания
мозга, как это бывает при психических болезнях, то от
поражения аппаратов членораздельной речи, т. е. язы
ка и мускулов, его движущих, а также губ, зубов, носа,
но главнейшим образом от поражения языка». Затем
Меркуриалис исчисляет поражения артикуляторных
органов, составляющих анатомический субстрат рас
стройств речи. Он говорит, что язык делается то слиш
ком плотным, то «очень длинным», то слишком узким,
то «очень широким», а мышцы, движущие язык, то
расслабляются, то припухают, зубы также бывают рас
положены не надлежащим образом или некоторых из
них вовсе недостает и т. д.
Таким образом, классическая медицина, а за нею
и средневековая видели причину болезней речи то в
поражении мозга, то в анатомических расстройствах
артикуляторных органов (языка и отчасти смежных
частей), причем сущность болезни лежала, по поняти
ям того времени, в моментах чисто механических.
84
Сикорский И.А. О заикании. СПб., 1889. С. 2–32.
Раздел 2
НАКОПЛЕНИЕ ЛИНГВОПЕДАГОГИЧЕСКИХ
ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О РАЗВИТИИ
ПРАВИЛЬНОЙ РЕЧИ У ДЕТЕЙ
(педагогические истоки)
Глава 7
ЗАПАДНАЯ ЕВРОПА. XVII— СЕРЕДИНА XIX вв.
К концу XVI в. и в первой половине XVII в. капи
тализм в Западной Европе стал серьезной, а в некото
рых странах решающей силой
В период буржуазных отношений наблюдались
значительные сдвиги в идеологии. Формировалась
прогрессивная светская, гуманитарная культура, обо
стрилась борьба материалистического и идеалистичес
кого направлений. Буржуазные идеологи подрывали
диктатуру церкви, расшатывали основы теологосхо
ластической идеологии. При этом используя культур
ное наследие античной древности.
Основными признаками эпохи Возрождения в це
лом были: быстрый рост культуры, возрождение антич
ной культуры, антагонизм аскетизму и схоластике
Средневековья. В широком кругу разнообразных инте
ресов и знаний выдающихся людей эпохи Возрожде
ния медицина занимала почетное место.
Крупные деятели этой эпохи интересовались ме
дициной. Врачи, в свою очередь, обладали самыми раз
нообразными знаниями. В социальных утопиях эпохи
Возрождения Томаса Мора (1478–1535), Томмазо Кам
панеллы (1568–1639), Фрэнсиса Бэкона (1561–1626)
поднимались вопросы медицины, и врачу отводилось
большое место в разрешении вопросов как личной, так
и общественной жизни.
Реформы в науке и культуре эпохи Возрождения
существенно коснулись и вопросов воспитания детей.
87
Раздел II. …о развитии правильной речи у детей
Появились теории о необходимом воспитании и обуче
нии детей, новые школы.
Английский мыслительгуманист Томас Мор впер
вые выдвинул идею о соединении теоретического об
разования с трудом, провозгласил принципы всеоб
щего обучения, требовал обучения на родном языке
учащихся. В середине XVII в. чешский мыслитель и
педагог Я.А. Коменский заложил основы педагогики
Нового времени, выдвинул идею «учить всех всему».
В конце XVII в. английский философ и педагог Д. Локк
создал систему умственного, физического и нрав
ственного воспитания детей буржуазии. В XVIII в.
французские просветители Ж.Ж. Руссо, К. А. Гельве
ций, Д. Дидро, швейцарский педагог И. Г. Песталоцци
и др. выступили с беспощадной критикой всех уста
новлений феодализма, обратив особое внимание на
проблемы воспитания подрастающего поколения. Им
казалось, что именно с помощью разумно организо
ванного воспитания можно будет устранить большин
ство царящих в мире социальных пороков и неспра
ведливостей.
Ссылки на Локка, Гельвеция и Руссо можно найти
в работах почти всех русских деятелей просвещения и
здравоохранения XVIII–XIX вв. Писатели эти были
подлинными властителями дум в области педагогики в
России того периода.
Касаясь разных проблем общего воспитания и
обучения подрастающего поколения, мыслителигума
нисты немаловажное значение придавали и пробле
ме формирования правильной речи, ее значению в
воспитании гармонически развитой личности ре
бенка.
Ян Амос Коменский
Ян Амос Коменский (1592–1670) — славянский
педагог — демократ и гуманист, принадлежит к числу
выдающихся мыслителей XVII в.
Несмотря на полученное им богословское образо
вание и сан священника, а затем епископа религиоз
88
Глава 7. Западная Европа. XVII
—
середина XIX вв.
ной общины «чешских братьев», он в своих педагоги
ческих взглядах примыкал к самым прогрессивным
представителям науки, философской мысли того вре
мени. Научнопедагогические взгляды Коменского
проникнуты демократизмом.
Улучшение мира, его переделка, по мнению
Я.А. Коменского, возможна лишь путем всеобщего,
равного для всех детей обоего пола образования и
воспитания, вооружения подрастающего поколения
реальными знаниями с помощью методов, облегчаю
щих учение и делающих его радостным.
В многочисленных трудах Я.А. Коменского была
впервые представлена развернутая система обучения и
воспитания от рождения до зрелости и заложены осно
вы педагогики как самостоятельной области знаний.
В заглавии своего раннего, главнейшего педагоги
ческого трактата — «Великая дидактика»1— Коменс
кий ставит своей задачей разработать теорию «учить
всех всему» (I, т. 1, с. 242).
В его системе воспитания и обучения детей имеет
ся целый ряд вопросов, касающихся необходимости
формирования у них правильной речи2. В частности,
определяя конкретные задачи образования, Коменс
кий отмечает, что они сводятся не только к хорошему
знанию природы и общественных отношений, но и к
умению действовать и все подчинять на пользу чело
века, и, наконец, к умению говорить, т. е. передавать
другим свои знания и умения. «Быть разумным созда
нием — это значит все исследовать и давать всему имена
и все исчислять, т. е. знать и иметь возможность назвать
и все понять, что находится в мире» (I, т. 1, с. 268).
В перечне элементов знаний, подлежащих усвое
нию в «материнской школе» (воспитание детей до 6
лет), Коменский называет метафизику, естествознание,
оптику, астрономию, географию, хронологию, детскую
грамматику, начало риторики и др.
Говоря о значении речи в общем развитии ребен
ка, Коменский подчеркивал, что «мы учимся одно —
1
См.: Литература, стр. 182 [1].
2
Здесь и далее подчеркнуто нами.— В.С.
89
Раздел II. …о развитии правильной речи у детей
знать, другое — делать, третье — говорить, или луч
ше — всему (знать, действовать, говорить), кроме дур
ного» (I, т. 1, с. 211). И далее Коменский считает, что в
первые 6 лет детям нужно давать образование: в пони
мании вещей; в физических трудах и в ловкости; в
искусстве речи; в правах и добродетелях; в благочес
тии; при хорошем здоровье и невредимости.
«Противоядием невежеству является образова
ние... — писал Коменский. — Оно будет полным, если
ум обрабатывается для мудрости, язык для красноре
чия, руки для искусного исполнения в жизни действий.
Эти три вещи — разум, действия, речь — и есть соль
жизни». Ведь и в самом деле, далее указывал он, мы не
можем ни действовать, ни говорить разумно, если
предварительно не поймем правильно ни того, что
нужно делать, ни того, о чем нужно говорить. При этом
он считал, что учить только умению говорить и не учить
вместе с тем понимать — это значит не усовершенство
вать человеческую природу, а только придать ей на
ружное поверхностное украшение (I, т. 2, с. 166).
Таким образом, Коменский придавал большое зна
чение правильной речи в общем развитии человека,
видел ее серьезное значение в общей системе обуче
ния ребенка. «Речь пусть будет предназначена для того,
чтобы учить или учиться, иначе лучше молчать» (I, т. 2,
с. 166) — писал он.
Говоря о необходимости развития речи, о связи
развития речи и разума, Коменский даже дает ряд
практических советов, каким образом нужно искусно
упражнять детей в развитии речи (I, т. 1, с. 227).
Он пишет, что две особенности решительно отлича
ют человека от животного: разум и речь. Разум, считает
он, нужен человеку для самого себя, а речь — для ближ
него. Поэтому нужно проявлять одинаковую заботу о том
и другом, чтобы и ум, и язык были у человека как можно
более развиты и усовершенствованы (I, т. 1, с. 227).
Говоря о пользе точного использования слов,
Коменский указывал, что человеческий язык состоит
из слов, которые относятся не к чемуто несуществую
щему, но к определенным вещам, явлениям и т. д. Они
как бы переносят их образ из ума говорящего в ум
90
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]