Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:«Алмазные россыпи русской речи». Языковое мастерство М.А. Шолохова. Монография
.pdf
него [Бунчука] закружилась голова» (Тихий Дон.
2: 184); зайдя в дом Аксиньи, Григорий ощу-
щает, что «сохранился даже прежний запах: пахло
бражным душком свежих хмелин, чисто вымытыми
полами и совсем немного, чуть слышно – увядшим
чабрецом» (Тихий Дон. 4: 337). Неприятно пах-
нущей кажется казаку на чужой стороне вода:
«На Кубани везде вода керосином воняет. С чего бы
это?» (Тихий Дон. 4: 251). Даже в романе «Они
сражались за Родину», большая часть фрагментов которого посвящена описанию событий войны, есть эпизод, в котором сознание персонажа
связывает жилье и присущий только ему запах:
«Лопахин подумал о том, с какой удивительной
быстротой обживают люди окопы, населяя вре-
менное жилье своими запахами, совершенно разными
и присущими только каждому отдельному человеку»
(7: 110–111).
Запах становится знаком различения своих и чужих, т.е. выполняет социально-разграничительную функцию: молодой казак Петька
обращает внимание на то, что от высоких английских краг взводного-махновца «завоняло дегтем» (Путь-дороженька. 7: 291), «Союзники – в
шубах, в мохнатых заячьих папахах, со смехом…
вышли из автомобилей, овеянные запахами сигар
и одеколона» (Тихий Дон. 3: 102); «От них личным
мылом и разными бабьими притирками пахнет, а
от меня конской мочой и потом», – говорит Григорий Мелехов, ощущая (и дважды называя)
себя белой вороной среди офицеров (Тихий Дон.
4: 77–78).
В «Поднятой целине» акценты несколько
смещаются, смягчаются, и все же запах противопоставляет человека, занятого сельским физическим трудом, человеку, не связанному с тяжелой
работой, землей, уходом за скотиной: «Кондрат
подошел к Давыдову, весь пропитанный запахом
конюшни и соломы» (5: 112); от прессовщика маслозавода на Давыдова «сладко дохнуло… подсол-
нечным маслом» (там же: 143); и т.д.
Шолоховский стиль отличает стремление
к синестезии – «скрещению двух и более чувственных образов» [Кривенкова 2010: 57], что на
лексическом уровне реализуется путем создания
окказиональных сложных прилагательных типа
ядовито-знойный, плюшево-черный, изморозно-белый
и т.п. Но использует автор и иные способы передачи сложных чувственных ощущений, соединяя в рамках двух- или трехкомпонентных словосочетаний лексемы, связанные с восприятием
действительности разными органами чувств:
морозная тишина; знойная тишина; сырой гул; вязкая темень, жирный запах; сладко пахло; пресно пахла; щекотный душок; тягучий аромат; приторносладкий клейкий запах; сырой и пресный запах;
шелковисто-зеленое жито и др. Наиболее часто
Шолохов обращается к осязательно-зрительной,
осязательно-слуховой и вкусо-обонятельной синестезии [Кривенкова 2010: 60]. П.В. Трофимова
приходит к выводу о том, что благодаря обращению Шолохова к синестезии выстроенная им
«система образов-ощущений создает эффект
объемной “художественной стереоскопии” авторского стиля» [Трофимова 2009].
Поскольку мир персонажей М.А. Шолохова
наполнен эмоциями, переживаниями, постольку объемный пласт в его текстах составляет лексика, обозначающая разнообразие эмоциональных впечатлений и реакций: общее число словоупотреблений с корнями рад-, весел-, потряс-,
тоск-, груст-, печал-, гор-, туж-, досад-, обид-/обиж-,
-раздраж-, смущ-, серд-, зл-, гнев-, тревог-/тревож-,
страд-, ужас-, див(л)-, изум(л)-, жал-, равнодуш-, безразлич- – около 4000. Судя по частоте использова-
ния этих слов, напрямую обозначающих эмоции
героев или их эмоционально-интеллектуальную
реакцию на какое-нибудь событие или факт (без
учета слов с корнями смех-/смеj- и плак-/плач-,
способных сопровождать самые разнообразные,
в том числе и сущностно противоречащие друг
другу эмоции), главными эмоциями героев являются две наиболее сильные и контрастирующие – радость и злоба, поскольку Шолохов чаще
всего упоминает именно о состояниях радости,
проявлениях веселости, с одной стороны, и злости/злобы, гнева, сердитости, раздражения (словоформ с корнем раздраж- в ранних рассказах не
встречается) – с другой, при преобладании, однако, положительных эмоций: в ранних рассказах и повестях словоформ с корнями рад- и ве-
сел- встретилось 88, слов с корнями зл- (без учета
единиц, обозначающих зло как антипод добра),
гнев-, серд-/серж- – 61; в «Тихом Доне» – соответ-
31

ственно 443 и 342, в «Поднятой целине» – 309 и
168, в произведениях о Великой Отечественной
войне – 98 и 64.
Радость как эмоция у персонажей имеет
разную степень интенсивности, Когда существительное радость используется для маркировки конкретного факта или события, служащего основанием для эмоции, радость получает
разноаспектные характеристики. В обоих случаях они передаются с помощью как логических
определений (отцовская, чужая), так и эпитетов.
Радость обладает своими размерами (большая,
огромная, великая, превеликая, нарастающая радость; маленькие, большие и малые радости), живет
во времени (пережитые радости, короткие радо-
сти, скороспелая солдатская радость, «радость…
приходила зазубренная временем, изжитая давностью» (Тихий Дон. 2: 225), недавняя, последняя
(о сыне), поздняя, мальчишеская, т.е. подходящая
для мальчишки, а не для взрослого человека);
она сливается с другими эмоциональными и
этическими состояниями (пугливая, смущенная,
взволнованная, спокоящая, застенчивая, горделивая,
самолюбивая, торжествующая), в разной степени
поддается контролю или оказывается совершенно неконтролируемой (сдержанная, тихая, скры-
тая, взрывчатая, шумная, безотчетная, безумная,
слепая, пьяная, лютая, острая), позволяет увидеть
настоящее внутреннее состояние персонажа
(непритворная, искренняя). Радость может пере-
живаться шолоховскими героями как физическое – зрительное или тактильное – ощущение
(щекочущая, теплая, солнечная, жаркая). Интенсивность таких ощущений автор демонстрирует и с помощью образов света, жара и огня:
«острые огоньки радости» (Путь-дороженька.
7: 263); «Радость тепло тлела в груди» (Кривая
стежка. 7: 349); «Жаркой радостью хлестнуло Арсения» (Двухмужняя. 7: 358); «стыд и радость вы-
жигали ей [Аксинье] щеки» (Тихий Дон. 1: 142);
«Григорий, обожженный внезапной и радостной
решимостью» (Тихий Дон. 2: 44); «радостно искрились ее черные глаза» (Тихий Дон. 4: 220);
«безотчетной радостью сияли ее широко поставленные серые глаза» (Поднятая целина. 6: 78);
«просияв радостной улыбкой» (там же: 173); «с горячей мальчишеской радостью решил» (там же:
241); «блеснула радость, как солнышко из-за тучи»
(Судьба человека. 7: 551).
Количественное преобладание языковых
единиц с корнями рад-, весел- отнюдь не означает, что на долю шолоховских персонажей чаще
других эмоциональных переживаний выпадает радость. Часть таких единиц включает морфемы со значением отрицания (безрадостный,
нерадостный, невеселый и производные от них
наречия на -о) и служит как раз для обозначе-
ния отсутствия радости и веселья (всего их 62):
«безрадостные, одичалые дни» (Чужая кровь.
7: 499); «думал тягучее и безрадостное» (Обида.
7: 380); «ощущал… стыд… за всю жизнь свою, та-
кую безрадостную и постылую» (Батраки. 7: 463).
Изображая последствия военных действий, повествователь подытоживает описание фразой:
«безрадостную и горькую картину являла человеческому глазу земля» (Тихий Дон. 2: 121). В тексте «Тихого Дона» многократно встречается метонимическое употребление прилагательного
невеселый для указания на то, что у персонажей
нет повода веселиться, радоваться, или на то,
что наблюдаемые ими картины не настраивают
их на веселье: «Голос Аксиньи звякнул невеселым
смехом» (1: 159); «Наталья… в прозрачной синеве
невеселого румянца» (там же: 186); «Невеселая, плешивая, без садов станица» (там же: 146); «Невеселое,
как с похмелья, посматривало солнце» (там же: 206)
и др. Радость, вызванная каким-то поводом, не
исключает параллельно существующих отрицательных эмоций. Глядя на Наталью, Григорий
мысленно отмечает для себя, что она «и в радо-
сти была грустна и как-то непонятна…» (4: 65).
В «Поднятой целине» четырежды встречаются
оксюморонные словосочетания невеселая улыбка
и невесело усмехнулся/усмехаясь.
Неоднократно шолоховские персонажи указывают на ограниченность радостных впечатлений или на невозможность их возникновения с
помощью устойчивых оборотов только и радости
(Тихий Дон. 4: 115; Поднятая целина. 6: 304; Они
сражались за Родину. 7: 141), радости мало (Тихий Дон. 4: 157), с какой радости (Поднятая це-
лина. 6: 67; Они сражались за Родину. 7: 38). Радость одних персонажей оборачивается страданиями других, что реализуется в тексте двойной
32

антитезой лексического уровня радость – горе,
один – другой: «Так было в те дни в Татарском:
радость, вступая в один дом, вводила в другой неизбывное горе» (Тихий Дон. 4: 270).
И тем не менее большинство контекстов,
содержащих словоформы с корнями рад-, ве-
сел-, демонстрирует, что герои М.А. Шолохова,
несмотря на весь драматизм, а чаще – трагизм
происходящих событий, способны противостоять тяжелым чувствам, отодвигать от себя
мрачный настрой: «Хватит о невеселом! В такое
утро о грустном не говорят» (Они сражались за
Родину. 7: 29; реплика Николая Стрельцова, у
которого рушится семья) – и до последнего сохраняют надежду на лучшее как вполне вероятное изменение течения событий, ср.: «Только
вчера она [Аксинья] проклинала свою жизнь, и
все окружающее выглядело серо и безрадостно, как в
ненастный день, а сегодня весь мир казался ей ли-
кующим и светлым, словно после благодатного
летнего ливня. “Найдем и мы свою долю!” – думала она» (Тихий Дон. 4: 423); «...суровые, безра-
достные глаза Разметнова смотрели уже не вниз,
не на обвалившийся край родной могилки, а туда,
где за невидимой кромкой горизонта… будя к жизни
засыпающую природу, величавая и буйная… шла
последняя в этом году гроза» (Поднятая целина.
6: 350).
Появление лексем беззлобный (о смехе, улыбке – Тихий Дон), беззлобно (в сочетании со словами улыбался, посмеивались, обругав, отталкивал,
переругивалась и др. – Тихий Дон; посмеиваясь,
засмеялись, сказала – Поднятая целина; сказал,
улыбался – Они сражались за Родину), беззлобнопростой (беззлобно-простая усмешка – Чужая
кровь) и незлобивый (всего одно употребление –
«добродушный, незлобивый человек» – в тексте ро-
мана «Они сражались за Родину») – свидетельствует о том, что некий персонаж в принципе не
способен испытывать злобу или в конкретной
ситуации не испытывает ее, но указывает, что
эмоциональное переживание агрессии могло бы
иметь место в других обстоятельствах, поэтому
подобные слова (всего 19 употреблений) выступают периферийными маркерами отрицательного (раздраженно-враждебного) настроения
или состояния.
В целом упоминание других эмоций (и
эмоционально обусловленных состояний) в
шолоховском художественном творчестве распределяется таким образом: на третьем месте
по активности после радости/веселья и злости/
злобы/гнева/сердитости/раздражения располагаются отсылки к отрицательным эмоциям: различным оттенкам подавленного или мучительного состояния (тоске, грусти, страданию, горести, печали и т.п.), на четвертом – к проявлениям страха и ужаса, на пятом – к отображению
эмоциональных реакций жалости и сожаления
разной степени интенсивности, на шестом – к
переживанию несправедливости (обиды) и раздражению, вызванному разнообразными факторами, включая недовольство персонажа самим
собой, – досаде, на седьмом – к эмоциональнорациональным реакциям (удивлению, изумлению, потрясению), на восьмом – к ощущению
сильного беспокойства, связанного с возможностью отрицательного прогноза ожидаемого события (тревоге), на девятом – к изображению замешательства, неловкости, иногда в соединении
с тревогой или волнением (смущением) и на
десятом – к отсутствию сопереживания другим
людям или интереса ко всему происходящему в
целом (равнодушию и безразличию).
Однако наблюдение за вниманием автора
к эмоциональным реакциям в разных произведениях показывает, что полного единства в
их распределении нет. Наиболее стабильными
оказываются эмоции внутреннего дискомфорта,
эмоциональной угнетенности (тоски, печали,
грусти и т.п.): в ранних произведениях и «Тихом Доне» они занимают четвертую позицию, а
в «Поднятой целине» и произведениях о Великой Отечественной войне – третью. Это говорит
о глубоком психологизме творчества Шолохова,
уделяющего значительное внимание внутреннему напряженному душевному настрою человека.
Другие эмоциональные проявления не столь
однозначны. Например, в романе «Тихий Дон»
на третьем месте по количеству упоминаний
стоят страх и ужас. Показательно, что в произведениях о Великой Отечественной войне они отодвигаются на шестую позицию, а в «Поднятой
33

целине» – на седьмую. Различная интенсивность
упоминания страха и ужаса вполне согласуется
с идейным содержанием каждого произведения.
Герои «Тихого Дона» оказываются втянутыми в
такую неестественную ломку привычного для
них, хотя и не всегда доброго и ласкового мира,
в такое стремительное и жестокое разрушение
устоев, традиций, родственных и дружеских
связей, в такую круговерть кровавых событий,
что все это ввергает их в страх и ужас своей непонятностью, необъяснимостью, бесчеловечностью и фактической невозможностью отыскать
единственную правду из-за ее отсутствия.
У персонажей «Поднятой целины», на
первый взгляд, также достаточно поводов для
страха (неизвестно, получится ли создать колхоз, не вспыхнет ли восстание противников нового строя, наконец, просто – удастся ли прокормить семьи, не умереть с голоду), но все же
они не так масштабны: во-первых, кончилась
Первая мировая война, прошла Гражданская
война, во-вторых, возникает новая идеология,
которая становится официальной, настойчиво
пропагандируется коммунистами и находит отклик в головах казаков. Демонстрируя эту неизбежность, фактическое отсутствие выбора для
людей, живущих на земле, автор выстраивает
систему эмоциональных характеристик и оценок происходящего так, что страх отодвигается
на задний план, количественно уступая эмоциональным реакциям эмоциональной подавленности (грусти, тоски, горести, печали и т.п.),
чувствам жалости и сожаления, обиде и досаде
и даже эмоционально-рациональным реакциям
группы «удивление».
Значительная доля употреблений слов с
корнями страх-/страш-, ужас- сосредоточена в
эпизодах этого романа, характеризующих трех
персонажей: Островнова, Половцева и Щукаря.
Островнов ненавидит новую власть, разрушившую его жизненные планы. Но, обладая слабым
характером, сам не способен на активное противодействие ей. На содействие организации восстания он идет фактически под угрозой оружия,
отвечая на настойчивое предложение Половцева
присоединиться: «…не потаю: страшно на такое
дело идтить» (5: 24), а затем в попытке избежать
участия в опасном предприятии добавляет: «Не-
куда деваться, потому и решаю. Вы все-таки дайте
кинуть умом. Завтра утром скажу остатнее слово» (там же). Став на сторону активных врагов
новой власти, Яков Лукич живет в постоянном
страхе, с одной стороны, перед Половцевым
и его соратниками, а с другой – перед тем, что
раскроется его связь с повстанцами. Поэтому
его впечатление от Половцева неоднократно
передается фразами, в состав которых входят
словоформы с корнем страш-, например: «Он…
страшно скривил выбритые губы» (5: 83), а эмоциональное состояние персонажа – использованием слова страх: «Его приглушенный, басовитый,
булькающий шепот заставлял Якова Лукича
бледнеть, повергал в еще больший страх и смятение» (там же); ср. также: «Только после нескольких окликов он [Половцев] поднимал голову, в
крохотных, страшных неподвижностью зрачках
его возгоралось озлобление… В такие минуты
Яков Лукич испытывал к нему еще больший страх
и невольное уважение» (там же: 148). Половцев
напоминает Островнову «коршуна-стервятника
на могильном кургане, хмурого и страшного в
своем одиночестве» (там же: 149). В трех эпизодах чувство ужаса испытывает именно Островнов (5: 85, 98; 6: 111). При описании поведения
Половцева повествователь, напротив, отмечает, что чувство страха тому не знакомо. В сцене
убийства Хопровых это особенно вырисовывается с помощью контраста. В то время как Якова
Лукича «бьет лихорадка», у него «дрожит рука» с
зажженной спичкой, которая «жжет ногти Якова
Лукича, но он не чувствует боли», «подламывают-
ся ноги» (5: 87), Половцеву, собственноручно и
очень жестоко убивающему двух человек, только «становится не по себе, хочется скорей отсюда,
на воздух…» (там же: 88). «Бесстрашный, черт!» –
думает о нем в другом эпизоде сын Островнова,
видя, как тот подслушивает разговор хозяина
с Давыдовым (там же: 99). При аресте Половцев сохраняет полное хладнокровие и в ответ
на угрозу чекиста «Ты у меня еще попляшешь
перед смертью…» – иронически говорит: «Ой, как
страшно! Ой, как я испугался! Я весь дрожу, как осиновый лист дрожу от ужаса!», а затем, «спокойно
и рассудительно» подводит итог: «…к смерти
34

я уже давно готов. Мы проиграли, и жизнь для
меня стала бессмыслицей... Прежде всего долг
чести: проиграл – плати! И я готов оплатить
проигрыш своею жизнью. Ей-богу, не страшно!»
(6: 347).
Рядом с этой персонажной антитезой –
«страшащийся обыватель Островнов – бесстраш-
ный борец за идею Половцев» – демонстрируется череда страхов и ужасов деда Щукаря: это
20 употреблений лексем страх, страшнее, страшно, испужался, перепугаться, ужасно и фразеоло-
гических единиц страх в глазах, душа с телом
расстается, страху принял, трусого десятка, под
страхом держал – в речи персонажа, а также ком-
ментирующих ощущения старика слов и словосочетаний страшновато, ужас, пугливо озираясь,
печать безмерного испуга, похолодев от страха – в
речи повествователя. Комизм почти каждой ситуации с участием Щукаря заключается в том,
что он постоянно гиперболизирует ее опасность
в своей интерпретации: «…страх в глазах… Кабы
он, кобель, был, как все протчие собаки, а то тигра, ажник страшнее!» (5: 122), «Душа с телом от
страха расстается!.. Волосья на мне все наежинились, и ажник кожа начала от тела отставать…
Никак не воздохну от страху!.. страху принял – нет
числа!» (там же: 254; Щукарь принимает козла
Трофима за черта).
Эпизоды с участием деда Щукаря намеренно подаются писателем как смешные, выполняя
в тексте романа по крайней мере две функции:
они позволяют понять, что не каждый человеческий страх на самом деле имеет под собой основания, что трусливый человек смешон, и помогают подчеркнуть отсутствие страха за свою
жизнь у коммунистов, отдающих все свои силы
делу коллективизации, в нужность которой они
искренне и безусловно верят.
В произведениях о Великой Отечественной
войне эмоция страха не могла быть обойдена
вниманием автора-реалиста: постоянная близость опасности и возможность в любой момент
лишиться жизни не дает человеку сохранять
хладнокровие. Так, в одной из сцен Звягинцев
мысленно признается себе: «Смерть-то, она – не
родная тетка, она, стерва, всем одинаково страш-
на – и партийному, и беспартийному, и всяко-
му иному прочему человеку...» (Они сражались
за Родину. 7: 128). Однако М.А. Шолохов строит
повествование так, что читатель видит, с одной
стороны, обоснованность эмоции страха, вызванного событиями войны, а с другой – способность героя преодолеть его работой воли и
мысли. В основе страха Звягинцева – беспомощ-
ная растерянность (там же: 127). Когда опасность
стала зримой, вид приближающегося реального
противника, с которым можно бороться («нечто
такое, к чему Звягинцев уже привык»), заставляет его «как-то незаметно для самого себя» подо-
браться. Опасность не отступила, но само осознание того, что «здесь в конце концов кое-что
зависело и от него, Ивана Звягинцева», переводит
страх в ранг пережитого состояния, на которое
можно взглянуть со стороны («...он с сожалением, словно о ком-то постороннем, подумал:
“Ведь вот до чего довели человека, сволочи!”»),
и заставляет его устыдиться своего страха: «Он
испытывал какое-то внутреннее неудобство и
стыд, вспоминая пережитое» (там же).
Для шолоховских произведений военной тематики характерна мысль о том, что страх вытесняется другими, более сильными чувствами,
которые имеют под собой морально-этическую
основу. Автор использует как прямое наименование данных чувств (ср.: «На минуту Николай
тревожно подумал: “А что если окружат, навалятся большим количеством танков, а подкрепления при этой неразберихе не успеют подойти?” Но настолько сильна была горечь перене-
сенного поражения, что даже эта пагубная мысль
не вызвала в его сознании страха» (7: 78)), так и
намек на них, создаваемый оценкой ситуации
в речи персонажа: ожидающий от коменданта
концлагеря выстрела в спину Андрей Соколов
думает не о смерти, а о своих голодных товарищах: «Засветит он мне сейчас промеж лопаток, и
не донесу ребятам этих харчей» (Судьба человека.
7: 546).
Ужас – сильный, «концентрированный»
страх. Такого страха шолоховские герои, защищающие родную землю, не испытывают. В романе «Они сражались за Родину» слово ужас
произносит девушка-санитарка, вытаскивающая
на себе с поля боя тяжелораненого Звягинцева.
35

Однако оно используется не для самооценки
ее состояния, а лишь для подчеркивания сложности обстановки: «Огонь-то какой они ведут,
ужас! Тут хоть бы как-нибудь дотянуть тебя до
медсанроты, – жалобно сказала девушка» (7:
147). В реплике Лопахина то же слово, поставленное в пару со словом стыд, призвано лишь
усилить впечатление вины за проигранные бои
и вынужденное отступление, с эмоцией страха
оно не связано: «Вон куда он нас допятил, немец... Стыд и ужас подумать, куда он нас допятил, сукин сын!» (там же: 162). Еще в одной сцене повествователь использует глагол ужаснулся
в сочетании с наречием испуганно для указания
не на страх, а на сильную досаду в соединении с
огорчением, о чем говорит употребленное далее
наречие огорченно: «Лопахин, сделав аккуратную
крученку, передал кисет Некрасову и, случайно
глянув на него, тихо ужаснулся. Некрасов оторвал от газеты лист в добрую четверть длиной,
щедро насыпал табаку и уже сворачивал толстенную папиросу.
– Постой! – испуганно воскликнул Лопахин,
хватаясь за кисет. – Этак не пойдет! Что же ты
заделываешь ее такую чрезвычайную, в палец
толщиной? У меня своей табачной фабрики в
вещевом мешке не имеется. Отсыпай половину!.. Лопахин огорченно крякнул и покачал головой, разглядывая и взвешивая на руке сразу
отощавший кисет» (там же: 167). Обращение к
лексемам анализируемой тематической группы
позволяет автору подчеркнуть в этом эпизоде,
что война не лишила людей их обычного мировосприятия, не превратила их в животных, которые сосредоточены на одном инстинктивном
желании – спастись, выжить любой ценой.
В целом оперирование словами с корнями
страх-, страш- и ужас- создает в произведениях
о Великой Отечественной войне реалистичность
повествования, помогает писателю показать, что,
каким бы чудовищным событием ни была война,
люди, обыкновенные, порой слабые, иногда – лишенные возможности противостоять численно и
технически превосходящему, лучше обученному
воевать врагу, все же могут переломить ее ход и
выйти победителями, если обладают сильной волей и убежденностью, что проиграть войну они
не имеют права: слишком высоки ставки – жизнь
близких и свобода страны.
Как признанный мастер детали, Шолохов,
«умеющий через видимое и внешнее прозревать
внутреннее и душевное в человеке, – тайнови-
дец плоти в широком смысле этого слова, плоти быта, народного целого, языка, природного
мира и его тварей» [Семенова 2003: 207], передает эмоции персонажей, не только напрямую
называя их. Очень часто он заставляет читателя
наблюдать за внешним проявлением эмоциональных реакций действующих лиц, подчеркивая изменения интонации или тембра голоса,
их характерную мимику и жесты или непроизвольные телодвижения. Этот прием проходит
через все художественное творчество Шолохова,
начиная с «Донских рассказов» [Семенова 2003:
259–260], ср.: «– Дай быков, отец! – вмешался
Степка. Прохор метнул в его сторону благодар-
ный взгляд, суетливо моргая глазами, уставился на
Якова Алексеевича. Неожиданно Степка увидел,
что колени у Прохора мелко подрагивают, а он, же-
лая скрыть невольную дрожь, переступает с ноги на
ногу, как лошадь, посаженная на передок; чув-
ствуя приступ омерзительной тошноты, Степка
побледнел, выкрикнул лающим голосом: – Дай быков! Что жилы тянешь!..» (Червоточина. 7: 433);
«…голос у Семки дрожит, дрожат и ноги… Рыжий
отвязывает быка и гогочет, а Семка в руке жмет
деньги; рука в кармане, как белогрудый стрепет в
осилке» (Калоши. 7: 419) и др.
Причем в равной мере автор пользуется
1) описанием внешних проявлений здесь же на-
зываемых эмоций персонажа (например, часто
эмоции передаются характеристикой звучания
речи: «сказал сердито, стараясь переломить в го-
лосе дрожь» (Путь-дороженька. 7: 271); «давясь горечью раскаяния, Аксинья почти крикнула низким
стонущим голосом» (Тихий Дон. 1: 51); «– Да ты
не экай! – озлобился секретарь, и даже голос у него
дрогнул» (Поднятая целина. 5: 13); «– А заорал-то
на меня… Тоже с дамскими нервами оказался...»
(Они сражались за Родину. 7: 99)), 2) перечислением внешних примет поведения без экспликации эмоциональных реакций, оставляя
читателю возможность из обобщенной оценки
ситуации и смысла реплики персонажа самосто-
36

ятельно понять, какое чувство тот испытывает
или демонстрирует: «бледнея, дрогнувшим голосом
спросил» (Калоши. 7: 416); «Тек… в уши патокой
свашенькин журчливый голосок» (Тихий Дон. 1: 69);
«– Ты короче, – нетерпеливо попросил Давыдов.
Голос Нагульнова дрогнул и стал тише. – Об этом
нельзя короче. Это боль такая, что с кровью…»
(Поднятая целина. 5: 32); «– Пропадет наш хутор,
все огнем возьмется, если бой тут будет идти, –
дрогнувшим голосом сказал старик» (Они сражались за Родину. 7: 101); и др. Вывод о характере
эмоции читатель делает сам и тогда, когда сведения о ней передаются через описание физиологических ощущений действующего лица. Например, в эпизоде, предшествующем убийству
Хопровых, после реплики Атаманчукова «Надо
расходиться, а то добра не дождешься» автор
вводит следующий комментарий: «Несколько
минут Яков Лукич сидел молча. Сердце у него,
казалось, распухло и подкатило к глотке. Трудно
стало дышать. Напористо била в голову кровь, а на
лбу выступила холодная испарина» (Поднятая це-
лина. 5: 82).
Исследуя специфику художественной детализации в творчестве Шолохова, П.В. Трофимова отмечает, что ее сфера «обусловлена ментальной спецификой казачества, двойственной
природой казака как воина и земледельца, его
органической связью с природным миром, с
“властью земли”, с натуральным хозяйством»
[Трофимова 2009: 6]. Восприятие персонажами
человека как одного из элементов мира – частицы, обладающей одинаковыми или сходными
признаками и качествами с другими такими же
про своей внутренней сути, хотя и разными по
особенностям существования и действования,
приводит к уравниванию по значимости людей,
животных, хозяйства и т.д. в сознании казака.
Не случайно в письме к сыну Пантелей Прокофьевич, сообщая домашние новости, не отделяет событий человеческой жизни от описания хозяйственных забот и самому важному, на взгляд
стороннего наблюдателя, из перечисляемых в
письме событий (у Дарьи умер ребенок) отводит место в общем ряду (не первое!) вперемешку с перечислением передаваемых гостинцев,
фразами о коне, крыше сарая, корове, кобыле,
овцах (Тихий Дон. 1: 209–210). Беспорядочность
построения письма на самом деле кажущаяся,
таковой она может осознаваться в соответствии
с логикой современного читателя – городского
жителя. С позиций традиционного казачьего
взгляда на мир и с учетом эмоционального настроя пишущего композиция письма вполне
объяснима. Для казака-воина важен конь [Муравьева 2007: 192], от которого во многих ситуациях зависит жизнь хозяина, поэтому старый Мелехов считает необходимым дать сыну совет по
уходу за ним. От того, увеличится ли количество
домашнего скота, зависит, будет ли семья сыта и
сколько земли можно будет обработать. Смерть
ребенка, которого и сама Дарья, видимо, не
очень сильно любит (в романе даже не говорится, был ли это мальчик или девочка, в дальнейшем повествовании ни разу не упоминается, что
она тоскует о нем), в этом ряду не воспринимается как нечто исключительное, к тому же сноха
своим поведением не заслужила любви свекра.
Цели демонстрации казачьего мировосприятия у Шолохова подчинено и использование
наименований неживой и живой природы. Образная активность последних создает «оригинальное звучание “зооморфных” (“звериных”,
“волчьих”, “бычьих”) и “фитоморфных” (растительных) деталей-характеристик в образах героев и героинь романа» [Трофимова 2009: 6].
В целом анимализмы (лошадь, конь, кобыла,
кобылица, жеребец, бык, бугай, баран, овца, козел, собака, кобель, сука, щенок, волк, бирюк, лисовин, заяц,
петух, кочет, коршун, ястреб, сокол, ворон, ворона,
жаворонок, грач, стрепет, журавль, гусь, муха, блоха
и др.), их производные (конский, бычий, журавлиный, по-лебединому, по-кочетиному и др.), слова,
именующие части тела животных (копыто, кры-
ло, хвост и др.), описывающие атрибутивные
(вороной, гнедой, караковый, резвый, белогубый, сапный, стоялый и т.д.) и процессуальные (ржать,
фыркать, вилять хвостом, заливаться лаем, выть,
огрызаться, парить, чечекать, кудахтать и т.п.)
характеристики животных, лексемы, называющие совокупности представителей фауны (та-
бун, косяк, стадо, стая), в творчестве Шолохова
выполняют разнообразные функции [Давыдова
2004, 2005, 2007, 2010, 2014; Муравьева 2007: 192–
37

258], начиная с изобразительной – упоминани-
ем животных, рыб, птиц, насекомых как примет
окружающей людей природы или элементов
домашнего хозяйства казаков, продолжая характерологической – использованием образов представителей фауны для подчеркивания особенностей внешнего вида, а также для отражения
настроения или поведения персонажей в самых
разнообразных ситуациях – и заканчивая символьной – употреблением наименований животных с отсылкой к фольклорной, фразеологической или пословичной символике, а иногда – с
перерастанием ряда перекликающихся друг с
другом сюжетных деталей в сквозной образсимвол, играющий текстообразующую роль.
Примером может служить гиппонимическая лексика, т.е. слова, тем или иным образом
связанные с наименованием лошадей. Только
слов с корнями лошад-, кон-, кобыл- и жереб- в художественных произведениях Шолохова около
2700. При этом насыщенность разных произведений гиппонимами прямо пропорциональна
степени этноориентированности текстов. В раннем творчестве и «Тихом Доне» Шолохов изображает жизнь казачества, освященную традицией, время, когда жизнь казака-воина и казаказемлепашца была немыслима без коня. В «Поднятой целине» образ казака-воина отходит на
задний план, остается по большей части в области воспоминаний, а в повседневной жизни казачества следствием коллективизации сельского
хозяйства становится разрушение традиционного образа хозяйствования. В произведениях о
Великой Отечественной войне задачей Шолохова было не сопоставление казаков с неказаками,
а изображение противостояния всего советского
народа немецко-фашистским захватчикам, да и
коннице в эту войну уже не отводилось той значительной роли, которую она играла в Первую
мировую войну, поэтому лошадь как частотная
сюжетная деталь в них неуместна. В соответствии с этим в «Донских рассказах» на каждые
10 страниц в среднем приходится по 11 гиппонимов с корнями лошад-, кон-, жереб-, кобыл-, в
«Тихом Доне» – по 12, в «Поднятой целине» – по
семь, а в произведениях о Великой Отечественной войне – менее двух.
Использование не только гиппонимической,
но и иной, самой разнообразной анималистической лексики для создания образов персонажей
в творчестве М.А. Шолохова опирается на наблюдения за дикой природой или домашними
животными, привычными для Подонья. В текстах встречаются очевидные образные параллели, когда автор ведет речь то о внешних приметах или повадках животных, то об облике или
элементах поведения людей. Они могут обнаруживаться в произведении в рамках одного сложного синтаксического целого, ср.: «Степан поднялся с земли, взлохмаченный и страшный, мед-
ленно закружился в голубом леденистом свете месяца. Афонька, сгорбившись, глядел на него, и
всплыло перед глазами: прошлой зимой застрелил
на засаде волка, и тот, с картечью, застрявшей в
размозженной глазнице, так же страшно кружил-
ся у гуменного плетня, стрял в рыхлом снегу,
приседая на задние ноги, умирая в немой, безголосой смерти...» (Обида. 7: 386); «Сытый волк,
когда за ним верховые гонят, все, что сожрал, на бегу
отрыгивает. Так и мои стервецы – все покидали бы,
ежли бы нажали на нас как следует» (Тихий Дон.
4: 377). Но чаще такие параллели располагаются дистантно. В этом случае в разных фрагментах одного произведения возникает то образ
животного, то образ чем-то похожего на него
человека, ср.: «Волк ленивой перевалкой пробежал
несколько саженей и стал боком, неподалеку от
того берега… – Ишь стоит боком, ожерелок не до-
зволяет. – Он вязы не скрутит» (Тихий Дон. 1:
148) и «Улыбаясь, топтал Митька землю легки-
ми волчьими ногами, было много в нем от звериной
этой породы: в походке увалистой – шаг в шаг, в ма-
нере глядеть исподлобья зелеными зрачкастыми глазами; даже в повороте головы: никогда не
вертел Митька контуженой шеей – поворачивался
всем корпусом, коли надо было оглянуться» (Тихий
Дон. 2: 66), «Вахмистр, как волк, не поворачивая
шеи, оглядел всех» (Тихий Дон. 3: 106); ср. также
эпизод охоты на волка (Тихий Дон. 1: 179), где
подробно описано поведение волка и преследующих его собак, и комментарий повествователя,
касающийся банды Фомина: «Отстреливаясь,
когда увязавшиеся за ними милиционеры начина-
ли наседать, Фомин и остальные… уходили, как пре-
38

следуемые борзыми волки: изредка огрызаясь и почти
не останавливаясь» (Тихий Дон. 4: 401).
Аналогичную параллель можно увидеть в
описании жеребца в одном эпизоде и пьяного
Прохора Зыкова – в другом: «…жеребец… был
не кован на задние и, попадая на хрупкий ледок,
оскользался, приседая, наддавал на все ноги»
(Тихий Дон. 1: 178) и «…ноги его расползались
и дрожали, как у некованой, вступившей на лед
сторожкой лошади» (Тихий Дон. 3: 331).
Ср. также эпизод, в котором Федот Бодовсков в разговоре со Штокманом указывает на ду-
даков (дроф) как на легкую добычу для охотника
(Тихий Дон. 1: 122), и оценку подъесаулом Кал-
мыковым своего участия в войне: «Не выношу,
когда не вижу противника. Это гадкое чувство
равносильно страху. Тебя разят на расстоянии
несколько верст, а ты едешь на коне, как дудак
по степи под охотничьим прицелом» (Тихий Дон.
1: 302); эпизод в «Поднятой целине», где Макар
Нагульнов в разговоре с женой Майданникова
упоминает о голландских гусаках с шишкой на
лбу как о редкостной породе гусей (6: 42), и ироническое предположение Устина Рыкалина о
том, как он выглядел бы, если бы ему не удалось
увернуться от костыля разъяренной бабки Атаманчуковой: «…была бы у меня шишка на лбу,
как у голландского гусака» (6: 160).
М.А. Шолохов не перегружает тексты индивидуальными сравнениями, метафорами, включающими анимализмы, или пословицами, поговорками, фразеологическими единицами, строительным материалом для которых послужили
такие слова. Например, в состав упомянутых
речевых или устойчивых оборотов вошло всего
109 гиппонимов, т.е. немногим более 4%, причем различие в активности оперирования гиппонимической лексикой как таковой не сказывается на уровне интенсивности использования
ее в составе тропов или устойчивых словесных
комплексов: если учитывать единицы только с
вышеперечисленными корнями, их участие в
образных номинациях почти одинаково в «Донских рассказах», «Тихом Доне» и «Поднятой
целине» и даже повышается в произведениях
о войне 1941–1945 гг. Между тем имеется сущностная разница в характере образа реальности,
созданию которого способствует использование
такой лексики.
В «Донских рассказах», «Тихом Доне» и
«Поднятой целине» использование гиппонимической лексики для создания образной структуры произведений предполагает текстовое
расширение, ассоциативно опирающееся на
привычные для казаков детали жизни, на наблюдения за тонкостями поведения животных,
ср.: «Шел он, петляя ногами, как лошадь, объевшая-
ся жита» (Батраки. 7: 457); «по-лошадиному стриг
хрящами ушей Лапин» (Тихий Дон. 1: 252); «Григорий долго жевал губами, как лошадь, на минуту
ощутившая и утратившая необыкновенный аромат
какой-то травки» (Тихий Дон. 2: 47); «Григорий
сбоку оглядел ее… широкий, как у кормленой ко-
былицы зад, – подумал: “Казачку из всех баб уга-
даешь…”» (там же: 244; о Дарье); «Человек шесть
украинцев… стояли понуро, словно лошади в плу-
ге» (там же: 323); «Встал еще больше поседевший,
мослаковатый, как конский скелет» (Тихий Дон.
3: 159; о Пантелее Прокофьевиче, перенесшем
тиф); Аксинья «всегда неизменно, неотрывно в
думках своих была около Григория. Так ходит по
кругу в чигире слепая лошадь, вращая вокруг оси поливальное колесо…» (там же: 279); «У них – руки,
а у меня – от старых музлей – копыто!» (Тихий
Дон. 4: 77; Григорий Мелехов – о себе в сравнении с белыми офицерами); «…глаз ее светится
огнисто и непокорно, как у норовистой ненаезженной лошади» (Поднятая целина. 5: 41; о Марине
Поярковой); «Нагульнов понуро опустил голову
и тотчас же вскинул ее, как конь, почувствовавший
шенкеля» (там же: 108); «Она фыркнула громко,
как лошадь, почуявшая дождь» (Поднятая целина.
6: 220; о смехе Куприяновны) и др.
В произведениях о Великой Отечественной
войне обращение к гиппонимам не формирует
никаких этнологических ассоциаций, а опирается лишь на стереотипные представления о качествах или поведении лошади как животного, ср.:
«Звягинцев… раздувал ноздри и втягивал горячий,
пахнущий дымом воздух с сапом, словно загнанная
непосильной скачкой лошадь» (Они сражались за
Родину. 7: 130); «Копытовский фыркнул, как ло-
шадь, почуявшая овес» (там же: 166); Звягинцев
«пил большими, звучными, как у лошади, глотка-
39

ми» (7: 56); Лопахин говорит задремавшему на
ходу от усталости Звягинцеву, что тот «уснул,
как старый мерин в упряжке», хоть сила у него
и лошадиная (там же: 95); сапера, обладающего
громким басом, Копытовский, в мирной жизни
бывший колхозником, возмущенно и иронически характеризует как жеребца, реагируя на фразу «Топаете, как овцы, без разбору, а тут минировано»: «Задремал бы этот саперный жеребец с
басом, какой дорогу указывал, и за милую душу
могли бы мы забрести на минное поле» (там же:
135); Лопахин о дружно смеющихся над чем-то
бойцах думает: «Вот чертов народ, какой неистребимый! Бомбили так, что за малым вверх
ногами их не ставили, а утихло, – они и ржут,
как стоялые жеребцы...» (там же: 110). Андрей Соколов, используя стереотипные представления о
коне как животном, обеспечивающем человеку
быстрое перемещение в пространстве, и медлительности черепашьего шага, жалуется собеседнику на трудность пешего путешествия, на протяжении которого он, взрослый человек, вынужден приноравливаться к ходьбе ребенка: «идем с
ним враздробь, как конь с черепахой» (Судьба человека. 7: 530). В двух случаях, в «Судьбе человека»
и «Науке ненависти», воспроизведены устойчивые словесные комплексы – пословица и крылатая фраза из пушкинской «Полтавы», и произносят их родившийся в воронежской деревне,
но с юности ушедший в город шофер Андрей
Соколов («Ну, брат, табак моченый, что конь ле-
ченый, никуда не годится» (7: 530)) и лейтенант
Герасимов, потомственный рабочий, в мирной
жизни бывший механиком на одном из сибирских заводов («В одну телегу впрячь не можно коня
и трепетную лань» (7: 527)).
Значительную роль в творчестве Шолохова
играют орнитонимы и слова, связанные с ними
отношениями словообразовательной производности (петушиный, орловый, по-кочетиному, по-
птичьи и др.) или тематической общности (эти
слова обозначают либо части тела птицы – кры-
ло, перо, глазок, либо действия, производимые
птицами, – взлететь, парить, взмыть, заливаться,
ухать и др.).
В зависимости от идейно-тематического
своеобразия произведений меняется количество
и характер употребления анимализмов этого
типа. Однако большинство особенностей их использования проявляется уже в «Донских рассказах», далее разворачиваясь в «Тихом Доне».
В ранних произведениях использованы образы
22 птиц (свыше 100 упоминаний). При этом преобладает изображение птиц как таковых, чаще –
как приметы дикой природы, реже – как элемента домашнего хозяйства.
Наиболее разнообразны орнитонимы, их
производные и тематически связанные с ними
слова в «Тихом Доне». Роман насыщен упоминаниями самых разнообразных птиц, которые
попадают в поле зрения персонажей. Их свыше
60. Это позволяет автору раскрыть перед читателем богатый мир донской природы и дать ему
понять, что эта природа до тонкостей известна его героям, живущим с ней в едином ритме.
В романе «Поднятая целина», действие которого также разворачивается на Дону, орнитонимов на четверть меньше, 46, при этом разительно меняется соотношение между упоминанием
диких и домашних птиц: если в «Тихом Доне»
о птице как примете дикой природы говорится
в 78% случаев, то в «Поднятой целине» – всего в
46%. Причем в «Поднятой целине» дикие птицы, которых можно увидеть, только уйдя от человеческого жилья (беркут, дрофа, дятел, кулик,
нырок, дикая утка, чирок, перепел, коростель
и др.), попадают в поле зрения персонажей намного реже, чем в «Тихом Доне»: всего таких
птиц здесь 25, а контекстов, в которых они фигурируют, немногим более половины из числа
всех упоминаний о дикой птице, в то время как
в «Тихом Доне» подобных эпизодов более 70%, а
самих наименований птиц – 40. Героям «Поднятой целины», жизнь которых проходит под знаменем коллективизации сельского хозяйства и
вражды между сторонниками и противниками
нового социального устройства жизни, некогда
смотреть в небо, они нечасто прислушиваются к звукам природы, не ходят на охоту, не занимаются рыбной ловлей. Кроме того, один из
главных героев «Поднятой целины», Семен Давыдов, – слесарь, коренной горожанин, который
вряд ли мог иметь представление о многообразии природного мира Подонья.
40
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]
