Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

«Алмазные россыпи русской речи». Языковое мастерство М.А. Шолохова. Монография

.pdf
Скачиваний:
0
Добавлен:
06.09.2026
Размер:
1 Мб
Скачать
него [Бунчука] закружилась голова» (Тихий Дон. 2: 184); зайдя в дом Аксиньи, Григорий ощу-
щает, что «сохранился даже прежний запах: пахло бражным душком свежих хмелин, чисто вымытыми полами и совсем немного, чуть слышно – увядшим чабрецом» (Тихий Дон. 4: 337). Неприятно пах-
нущей кажется казаку на чужой стороне вода: «На Кубани везде вода керосином воняет. С чего бы
это?» (Тихий Дон. 4: 251). Даже в романе «Они сражались за Родину», большая часть фрагмен­тов которого посвящена описанию событий вой­ны, есть эпизод, в котором сознание персонажа связывает жилье и присущий только ему запах: «Лопахин подумал о том, с какой удивительной быстротой обживают люди окопы, населяя вре-
менное жилье своими запахами, совершенно разными и присущими только каждому отдельному человеку»
(7: 110–111).
Запах становится знаком различения сво­их и чужих, т.е. выполняет социально-разгра­ничительную функцию: молодой казак Петька обращает внимание на то, что от высоких ан­глийских краг взводного-махновца «завоняло дег­тем» (Путь-дороженька. 7: 291), «Союзники – в шубах, в мохнатых заячьих папахах, со смехом… вышли из автомобилей, овеянные запахами сигар
и одеколона» (Тихий Дон. 3: 102); «От них личным мылом и разными бабьими притирками пахнет, а
от меня конской мочой и потом», – говорит Гри­горий Мелехов, ощущая (и дважды называя) себя белой вороной среди офицеров (Тихий Дон.
4: 77–78).
В «Поднятой целине» акценты несколько смещаются, смягчаются, и все же запах противо­поставляет человека, занятого сельским физиче­ским трудом, человеку, не связанному с тяжелой работой, землей, уходом за скотиной: «Кондрат подошел к Давыдову, весь пропитанный запахом конюшни и соломы» (5: 112); от прессовщика мас­лозавода на Давыдова «сладко дохнулоподсол- нечным маслом» (там же: 143); и т.д.
Шолоховский стиль отличает стремление к синестезии – «скрещению двух и более чув­ственных образов» [Кривенкова 2010: 57], что на лексическом уровне реализуется путем создания окказиональных сложных прилагательных типа
ядовито-знойный, плюшево-черный, изморозно-белый
и т.п. Но использует автор и иные способы пере­дачи сложных чувственных ощущений, соеди­няя в рамках двух- или трехкомпонентных сло­восочетаний лексемы, связанные с восприятием действительности разными органами чувств:
морозная тишина; знойная тишина; сырой гул; вяз­кая темень, жирный запах; сладко пахло; пресно пах­ла; щекотный душок; тягучий аромат; приторно­сладкий клейкий запах; сырой и пресный запах; шелковисто-зеленое жито и др. Наиболее часто
Шолохов обращается к осязательно-зрительной, осязательно-слуховой и вкусо-обонятельной си­нестезии [Кривенкова 2010: 60]. П.В. Трофимова приходит к выводу о том, что благодаря обра­щению Шолохова к синестезии выстроенная им «система образов-ощущений создает эффект объемной “художественной стереоскопии” ав­торского стиля» [Трофимова 2009].
Поскольку мир персонажей М.А. Шолохова наполнен эмоциями, переживаниями, постоль­ку объемный пласт в его текстах составляет лек­сика, обозначающая разнообразие эмоциональ­ных впечатлений и реакций: общее число сло­воупотреблений с корнями рад-, весел-, потряс-,
тоск-, груст-, печал-, гор-, туж-, досад-, обид-/обиж-,
-раздраж-, смущ-, серд-, зл-, гнев-, тревог-/тревож-,
страд-, ужас-, див(л)-, изум(л)-, жал-, равнодуш-, без­различ- – около 4000. Судя по частоте использова-
ния этих слов, напрямую обозначающих эмоции героев или их эмоционально-интеллектуальную реакцию на какое-нибудь событие или факт (без учета слов с корнями смех-/смеj- и плак-/плач-, способных сопровождать самые разнообразные, в том числе и сущностно противоречащие друг другу эмоции), главными эмоциями героев яв­ляются две наиболее сильные и контрастирую­щие – радость и злоба, поскольку Шолохов чаще всего упоминает именно о состояниях радости, проявлениях веселости, с одной стороны, и зло­сти/злобы, гнева, сердитости, раздражения (сло­воформ с корнем раздраж- в ранних рассказах не встречается) – с другой, при преобладании, од­нако, положительных эмоций: в ранних расска­зах и повестях словоформ с корнями рад- и ве- сел- встретилось 88, слов с корнями зл- (без учета единиц, обозначающих зло как антипод добра),
гнев-, серд-/серж- – 61; в «Тихом Доне» – соответ-
31
ственно 443 и 342, в «Поднятой целине» – 309 и 168, в произведениях о Великой Отечественной
войне – 98 и 64.
Радость как эмоция у персонажей имеет разную степень интенсивности, Когда суще­ствительное радость используется для марки­ровки конкретного факта или события, служа­щего основанием для эмоции, радость получает разноаспектные характеристики. В обоих случа­ях они передаются с помощью как логических определений (отцовская, чужая), так и эпитетов. Радость обладает своими размерами (большая,
огромная, великая, превеликая, нарастающая ра­дость; маленькие, большие и малые радости), живет во времени (пережитые радости, короткие радо- сти, скороспелая солдатская радость, «радость приходила зазубренная временем, изжитая дав­ностью» (Тихий Дон. 2: 225), недавняя, последняя
(о сыне), поздняя, мальчишеская, т.е. подходящая для мальчишки, а не для взрослого человека); она сливается с другими эмоциональными и этическими состояниями (пугливая, смущенная,
взволнованная, спокоящая, застенчивая, горделивая, самолюбивая, торжествующая), в разной степени
поддается контролю или оказывается совершен­но неконтролируемой (сдержанная, тихая, скры-
тая, взрывчатая, шумная, безотчетная, безумная, слепая, пьяная, лютая, острая), позволяет увидеть
настоящее внутреннее состояние персонажа (непритворная, искренняя). Радость может пере-
живаться шолоховскими героями как физиче­ское – зрительное или тактильное – ощущение (щекочущая, теплая, солнечная, жаркая). Интен­сивность таких ощущений автор демонстри­рует и с помощью образов света, жара и огня:
«острые огоньки радости» (Путь-дороженька. 7: 263); «Радость тепло тлела в груди» (Кривая
стежка. 7: 349); «Жаркой радостью хлестнуло Ар­сения» (Двухмужняя. 7: 358); «стыд и радость вы-
жигали ей [Аксинье] щеки» (Тихий Дон. 1: 142); «Григорий, обожженный внезапной и радостной
решимостью» (Тихий Дон. 2: 44); «радостно ис­крились ее черные глаза» (Тихий Дон. 4: 220);
«безотчетной радостью сияли ее широко постав­ленные серые глаза» (Поднятая целина. 6: 78);
«просияв радостной улыбкой» (там же: 173); «с го­рячей мальчишеской радостью решил» (там же:
241); «блеснула радость, как солнышко из-за тучи» (Судьба человека. 7: 551).
Количественное преобладание языковых единиц с корнями рад-, весел- отнюдь не означа­ет, что на долю шолоховских персонажей чаще других эмоциональных переживаний выпада­ет радость. Часть таких единиц включает мор­фемы со значением отрицания (безрадостный, нерадостный, невеселый и производные от них наречия на -о) и служит как раз для обозначе- ния отсутствия радости и веселья (всего их 62):
«безрадостные, одичалые дни» (Чужая кровь. 7: 499); «думал тягучее и безрадостное» (Обида. 7: 380); «ощущал… стыд… за всю жизнь свою, та-
кую безрадостную и постылую» (Батраки. 7: 463). Изображая последствия военных действий, по­вествователь подытоживает описание фразой: «безрадостную и горькую картину являла челове­ческому глазу земля» (Тихий Дон. 2: 121). В тек­сте «Тихого Дона» многократно встречается ме­тонимическое употребление прилагательного невеселый для указания на то, что у персонажей нет повода веселиться, радоваться, или на то, что наблюдаемые ими картины не настраивают их на веселье: «Голос Аксиньи звякнул невеселым
смехом» (1: 159); «Натальяв прозрачной синеве невеселого румянца» (там же: 186); «Невеселая, пле­шивая, без садов станица» (там же: 146); «Невеселое, как с похмелья, посматривало солнце» (там же: 206)
и др. Радость, вызванная каким-то поводом, не исключает параллельно существующих отрица­тельных эмоций. Глядя на Наталью, Григорий мысленно отмечает для себя, что она «и в радо- сти была грустна и как-то непонятна…» (4: 65). В «Поднятой целине» четырежды встречаются оксюморонные словосочетания невеселая улыбка и невесело усмехнулся/усмехаясь.
Неоднократно шолоховские персонажи ука­зывают на ограниченность радостных впечатле­ний или на невозможность их возникновения с помощью устойчивых оборотов только и радости (Тихий Дон. 4: 115; Поднятая целина. 6: 304; Они сражались за Родину. 7: 141), радости мало (Ти­хий Дон. 4: 157), с какой радости (Поднятая це- лина. 6: 67; Они сражались за Родину. 7: 38). Ра­дость одних персонажей оборачивается страда­ниями других, что реализуется в тексте двойной
32
антитезой лексического уровня радость – горе, один – другой: «Так было в те дни в Татарском: радость, вступая в один дом, вводила в другой неиз­бывное горе» (Тихий Дон. 4: 270).
И тем не менее большинство контекстов, содержащих словоформы с корнями рад-, ве- сел-, демонстрирует, что герои М.А. Шолохова, несмотря на весь драматизм, а чаще – трагизм происходящих событий, способны противо­стоять тяжелым чувствам, отодвигать от себя мрачный настрой: «Хватит о невеселом! В такое утро о грустном не говорят» (Они сражались за Родину. 7: 29; реплика Николая Стрельцова, у которого рушится семья) – и до последнего со­храняют надежду на лучшее как вполне веро­ятное изменение течения событий, ср.: «Только
вчера она [Аксинья] проклинала свою жизнь, и все окружающее выглядело серо и безрадостно, как в ненастный день, а сегодня весь мир казался ей ли- кующим и светлым, словно после благодатного
летнего ливня. “Найдем и мы свою долю!” – ду­мала она» (Тихий Дон. 4: 423); «...суровые, безра-
достные глаза Разметнова смотрели уже не вниз, не на обвалившийся край родной могилки, а туда, где за невидимой кромкой горизонтабудя к жизни засыпающую природу, величавая и буйная… шла
последняя в этом году гроза» (Поднятая целина. 6: 350).
Появление лексем беззлобный (о смехе, улыб­ке – Тихий Дон), беззлобно (в сочетании со сло­вами улыбался, посмеивались, обругав, отталкивал,
переругивалась и др. – Тихий Дон; посмеиваясь, засмеялись, сказала – Поднятая целина; сказал, улыбался – Они сражались за Родину), беззлобно­простой (беззлобно-простая усмешка – Чужая
кровь) и незлобивый (всего одно употребление – «добродушный, незлобивый человек» – в тексте ро-
мана «Они сражались за Родину») – свидетель­ствует о том, что некий персонаж в принципе не способен испытывать злобу или в конкретной ситуации не испытывает ее, но указывает, что эмоциональное переживание агрессии могло бы иметь место в других обстоятельствах, поэтому подобные слова (всего 19 употреблений) высту­пают периферийными маркерами отрицатель­ного (раздраженно-враждебного) настроения или состояния.
В целом упоминание других эмоций (и эмоционально обусловленных состояний) в шолоховском художественном творчестве рас­пределяется таким образом: на третьем месте по активности после радости/веселья и злости/ злобы/гнева/сердитости/раздражения распола­гаются отсылки к отрицательным эмоциям: раз­личным оттенкам подавленного или мучитель­ного состояния (тоске, грусти, страданию, горе­сти, печали и т.п.), на четвертом – к проявлени­ям страха и ужаса, на пятом – к отображению эмоциональных реакций жалости и сожаления разной степени интенсивности, на шестом – к переживанию несправедливости (обиды) и раз­дражению, вызванному разнообразными факто­рами, включая недовольство персонажа самим собой, – досаде, на седьмом – к эмоционально­рациональным реакциям (удивлению, изумле­нию, потрясению), на восьмом – к ощущению сильного беспокойства, связанного с возможно­стью отрицательного прогноза ожидаемого со­бытия (тревоге), на девятом – к изображению за­мешательства, неловкости, иногда в соединении с тревогой или волнением (смущением) и на десятом – к отсутствию сопереживания другим людям или интереса ко всему происходящему в целом (равнодушию и безразличию).
Однако наблюдение за вниманием автора к эмоциональным реакциям в разных произ­ведениях показывает, что полного единства в их распределении нет. Наиболее стабильными оказываются эмоции внутреннего дискомфорта, эмоциональной угнетенности (тоски, печали, грусти и т.п.): в ранних произведениях и «Ти­хом Доне» они занимают четвертую позицию, а в «Поднятой целине» и произведениях о Вели­кой Отечественной войне – третью. Это говорит о глубоком психологизме творчества Шолохова, уделяющего значительное внимание внутрен­нему напряженному душевному настрою чело­века.
Другие эмоциональные проявления не столь однозначны. Например, в романе «Тихий Дон» на третьем месте по количеству упоминаний стоят страх и ужас. Показательно, что в произве­дениях о Великой Отечественной войне они ото­двигаются на шестую позицию, а в «Поднятой
33
целине» – на седьмую. Различная интенсивность упоминания страха и ужаса вполне согласуется с идейным содержанием каждого произведения. Герои «Тихого Дона» оказываются втянутыми в такую неестественную ломку привычного для них, хотя и не всегда доброго и ласкового мира, в такое стремительное и жестокое разрушение устоев, традиций, родственных и дружеских связей, в такую круговерть кровавых событий, что все это ввергает их в страх и ужас своей не­понятностью, необъяснимостью, бесчеловечно­стью и фактической невозможностью отыскать единственную правду из-за ее отсутствия.
У персонажей «Поднятой целины», на первый взгляд, также достаточно поводов для страха (неизвестно, получится ли создать кол­хоз, не вспыхнет ли восстание противников но­вого строя, наконец, просто – удастся ли про­кормить семьи, не умереть с голоду), но все же они не так масштабны: во-первых, кончилась Первая мировая война, прошла Гражданская война, во-вторых, возникает новая идеология, которая становится официальной, настойчиво пропагандируется коммунистами и находит от­клик в головах казаков. Демонстрируя эту неиз­бежность, фактическое отсутствие выбора для людей, живущих на земле, автор выстраивает систему эмоциональных характеристик и оце­нок происходящего так, что страх отодвигается на задний план, количественно уступая эмоцио­нальным реакциям эмоциональной подавлен­ности (грусти, тоски, горести, печали и т.п.), чувствам жалости и сожаления, обиде и досаде и даже эмоционально-рациональным реакциям группы «удивление».
Значительная доля употреблений слов с корнями страх-/страш-, ужас- сосредоточена в эпизодах этого романа, характеризующих трех персонажей: Островнова, Половцева и Щукаря. Островнов ненавидит новую власть, разрушив­шую его жизненные планы. Но, обладая слабым характером, сам не способен на активное проти­водействие ей. На содействие организации вос­стания он идет фактически под угрозой оружия, отвечая на настойчивое предложение Половцева присоединиться: «…не потаю: страшно на такое дело идтить» (5: 24), а затем в попытке избежать
участия в опасном предприятии добавляет: «Не- куда деваться, потому и решаю. Вы все-таки дайте кинуть умом. Завтра утром скажу остатнее сло­во» (там же). Став на сторону активных врагов новой власти, Яков Лукич живет в постоянном страхе, с одной стороны, перед Половцевым и его соратниками, а с другой – перед тем, что раскроется его связь с повстанцами. Поэтому его впечатление от Половцева неоднократно передается фразами, в состав которых входят словоформы с корнем страш-, например: «Он… страшно скривил выбритые губы» (5: 83), а эмоци­ональное состояние персонажа – использовани­ем слова страх: «Его приглушенный, басовитый, булькающий шепот заставлял Якова Лукича бледнеть, повергал в еще больший страх и смяте­ние» (там же); ср. также: «Только после несколь­ких окликов он [Половцев] поднимал голову, в крохотных, страшных неподвижностью зрачках его возгоралось озлобление… В такие минуты Яков Лукич испытывал к нему еще больший страх и невольное уважение» (там же: 148). Половцев напоминает Островнову «коршуна-стервятника на могильном кургане, хмурого и страшного в своем одиночестве» (там же: 149). В трех эпизо­дах чувство ужаса испытывает именно Остров­нов (5: 85, 98; 6: 111). При описании поведения Половцева повествователь, напротив, отмеча­ет, что чувство страха тому не знакомо. В сцене убийства Хопровых это особенно вырисовывает­ся с помощью контраста. В то время как Якова Лукича «бьет лихорадка», у него «дрожит рука» с зажженной спичкой, которая «жжет ногти Якова Лукича, но он не чувствует боли», «подламывают- ся ноги» (5: 87), Половцеву, собственноручно и очень жестоко убивающему двух человек, толь­ко «становится не по себе, хочется скорей отсюда, на воздух…» (там же: 88). «Бесстрашный, черт!» – думает о нем в другом эпизоде сын Островнова, видя, как тот подслушивает разговор хозяина с Давыдовым (там же: 99). При аресте Полов­цев сохраняет полное хладнокровие и в ответ на угрозу чекиста «Ты у меня еще попляшешь перед смертью…» – иронически говорит: «Ой, как
страшно! Ой, как я испугался! Я весь дрожу, как оси­новый лист дрожу от ужаса!», а затем, «спокойно
и рассудительно» подводит итог: «…к смерти
34
я уже давно готов. Мы проиграли, и жизнь для меня стала бессмыслицей... Прежде всего долг чести: проиграл – плати! И я готов оплатить проигрыш своею жизнью. Ей-богу, не страшно
(6: 347).
Рядом с этой персонажной антитезой
«страшащийся обыватель Островнов – бесстраш-
ный борец за идею Половцев» – демонстриру­ется череда страхов и ужасов деда Щукаря: это
20 употреблений лексем страх, страшнее, страш­но, испужался, перепугаться, ужасно и фразеоло- гических единиц страх в глазах, душа с телом расстается, страху принял, трусого десятка, под страхом держал – в речи персонажа, а также ком-
ментирующих ощущения старика слов и слово­сочетаний страшновато, ужас, пугливо озираясь, печать безмерного испуга, похолодев от страха – в речи повествователя. Комизм почти каждой си­туации с участием Щукаря заключается в том, что он постоянно гиперболизирует ее опасность в своей интерпретации: «…страх в глазахКабы
он, кобель, был, как все протчие собаки, а то ти­гра, ажник страшнее!» (5: 122), «Душа с телом от страха расстается!.. Волосья на мне все наежини­лись, и ажник кожа начала от тела отставать Никак не воздохну от страху!.. страху принял – нет
числа!» (там же: 254; Щукарь принимает козла Трофима за черта).
Эпизоды с участием деда Щукаря намерен­но подаются писателем как смешные, выполняя в тексте романа по крайней мере две функции: они позволяют понять, что не каждый человече­ский страх на самом деле имеет под собой осно­вания, что трусливый человек смешон, и по­могают подчеркнуть отсутствие страха за свою жизнь у коммунистов, отдающих все свои силы делу коллективизации, в нужность которой они искренне и безусловно верят.
В произведениях о Великой Отечественной войне эмоция страха не могла быть обойдена вниманием автора-реалиста: постоянная бли­зость опасности и возможность в любой момент лишиться жизни не дает человеку сохранять хладнокровие. Так, в одной из сцен Звягинцев мысленно признается себе: «Смерть-то, она – не родная тетка, она, стерва, всем одинаково страш- на – и партийному, и беспартийному, и всяко-
му иному прочему человеку...» (Они сражались за Родину. 7: 128). Однако М.А. Шолохов строит повествование так, что читатель видит, с одной стороны, обоснованность эмоции страха, вы­званного событиями войны, а с другой – спо­собность героя преодолеть его работой воли и мысли. В основе страха Звягинцева – беспомощ- ная растерянность (там же: 127). Когда опасность стала зримой, вид приближающегося реального противника, с которым можно бороться («нечто такое, к чему Звягинцев уже привык»), заставля­ет его «как-то незаметно для самого себя» подо- браться. Опасность не отступила, но само осо­знание того, что «здесь в конце концов кое-что зависело и от него, Ивана Звягинцева», переводит страх в ранг пережитого состояния, на которое можно взглянуть со стороны («...он с сожале­нием, словно о ком-то постороннем, подумал: “Ведь вот до чего довели человека, сволочи!”»), и заставляет его устыдиться своего страха: «Он испытывал какое-то внутреннее неудобство и стыд, вспоминая пережитое» (там же).
Для шолоховских произведений военной те­матики характерна мысль о том, что страх вы­тесняется другими, более сильными чувствами, которые имеют под собой морально-этическую основу. Автор использует как прямое наимено­вание данных чувств (ср.: «На минуту Николай тревожно подумал: “А что если окружат, нава­лятся большим количеством танков, а подкре­пления при этой неразберихе не успеют подой­ти?” Но настолько сильна была горечь перене- сенного поражения, что даже эта пагубная мысль не вызвала в его сознании страха» (7: 78)), так и намек на них, создаваемый оценкой ситуации в речи персонажа: ожидающий от коменданта концлагеря выстрела в спину Андрей Соколов думает не о смерти, а о своих голодных товари­щах: «Засветит он мне сейчас промеж лопаток, и
не донесу ребятам этих харчей» (Судьба человека. 7: 546).
Ужас – сильный, «концентрированный» страх. Такого страха шолоховские герои, защи­щающие родную землю, не испытывают. В ро­мане «Они сражались за Родину» слово ужас произносит девушка-санитарка, вытаскивающая на себе с поля боя тяжелораненого Звягинцева.
35
Однако оно используется не для самооценки ее состояния, а лишь для подчеркивания слож­ности обстановки: «Огонь-то какой они ведут, ужас! Тут хоть бы как-нибудь дотянуть тебя до медсанроты, – жалобно сказала девушка» (7:
147). В реплике Лопахина то же слово, постав­ленное в пару со словом стыд, призвано лишь усилить впечатление вины за проигранные бои и вынужденное отступление, с эмоцией страха оно не связано: «Вон куда он нас допятил, не­мец... Стыд и ужас подумать, куда он нас допя­тил, сукин сын!» (там же: 162). Еще в одной сце­не повествователь использует глагол ужаснулся в сочетании с наречием испуганно для указания не на страх, а на сильную досаду в соединении с огорчением, о чем говорит употребленное далее наречие огорченно: «Лопахин, сделав аккуратную крученку, передал кисет Некрасову и, случайно глянув на него, тихо ужаснулся. Некрасов ото­рвал от газеты лист в добрую четверть длиной, щедро насыпал табаку и уже сворачивал тол­стенную папиросу.
– Постой! – испуганно воскликнул Лопахин, хватаясь за кисет. – Этак не пойдет! Что же ты заделываешь ее такую чрезвычайную, в палец толщиной? У меня своей табачной фабрики в вещевом мешке не имеется. Отсыпай полови­ну!.. Лопахин огорченно крякнул и покачал го­ловой, разглядывая и взвешивая на руке сразу отощавший кисет» (там же: 167). Обращение к лексемам анализируемой тематической группы позволяет автору подчеркнуть в этом эпизоде, что война не лишила людей их обычного миро­восприятия, не превратила их в животных, ко­торые сосредоточены на одном инстинктивном желании – спастись, выжить любой ценой.
В целом оперирование словами с корнями страх-, страш- и ужас- создает в произведениях о Великой Отечественной войне реалистичность повествования, помогает писателю показать, что, каким бы чудовищным событием ни была война, люди, обыкновенные, порой слабые, иногда – ли­шенные возможности противостоять численно и технически превосходящему, лучше обученному воевать врагу, все же могут переломить ее ход и выйти победителями, если обладают сильной во­лей и убежденностью, что проиграть войну они
не имеют права: слишком высоки ставки – жизнь близких и свобода страны.
Как признанный мастер детали, Шолохов, «умеющий через видимое и внешнее прозревать внутреннее и душевное в человеке, – тайнови- дец плоти в широком смысле этого слова, пло­ти быта, народного целого, языка, природного мира и его тварей» [Семенова 2003: 207], пере­дает эмоции персонажей, не только напрямую называя их. Очень часто он заставляет читателя наблюдать за внешним проявлением эмоцио­нальных реакций действующих лиц, подчерки­вая изменения интонации или тембра голоса, их характерную мимику и жесты или непроиз­вольные телодвижения. Этот прием проходит через все художественное творчество Шолохова, начиная с «Донских рассказов» [Семенова 2003: 259–260], ср.: «– Дай быков, отец! – вмешался Степка. Прохор метнул в его сторону благодар- ный взгляд, суетливо моргая глазами, уставился на Якова Алексеевича. Неожиданно Степка увидел, что колени у Прохора мелко подрагивают, а он, же-
лая скрыть невольную дрожь, переступает с ноги на ногу, как лошадь, посаженная на передок; чув-
ствуя приступ омерзительной тошноты, Степка побледнел, выкрикнул лающим голосом: – Дай бы­ков! Что жилы тянешь!..» (Червоточина. 7: 433); «…голос у Семки дрожит, дрожат и ноги… Рыжий отвязывает быка и гогочет, а Семка в руке жмет
деньги; рука в кармане, как белогрудый стрепет в осилке» (Калоши. 7: 419) и др.
Причем в равной мере автор пользуется
1) описанием внешних проявлений здесь же на-
зываемых эмоций персонажа (например, часто эмоции передаются характеристикой звучания речи: «сказал сердито, стараясь переломить в го- лосе дрожь» (Путь-дороженька. 7: 271); «давясь го­речью раскаяния, Аксинья почти крикнула низким стонущим голосом» (Тихий Дон. 1: 51); «– Да ты не экай! – озлобился секретарь, и даже голос у него дрогнул» (Поднятая целина. 5: 13); «– А заорал-то на меня… Тоже с дамскими нервами оказался...» (Они сражались за Родину. 7: 99)), 2) перечис­лением внешних примет поведения без экс­пликации эмоциональных реакций, оставляя читателю возможность из обобщенной оценки ситуации и смысла реплики персонажа самосто-
36
ятельно понять, какое чувство тот испытывает или демонстрирует: «бледнея, дрогнувшим голосом спросил» (Калоши. 7: 416); «Текв уши патокой
свашенькин журчливый голосок» (Тихий Дон. 1: 69); «– Ты короче, – нетерпеливо попросил Давыдов.
Голос Нагульнова дрогнул и стал тише. – Об этом нельзя короче. Это боль такая, что с кровью…» (Поднятая целина. 5: 32); «– Пропадет наш хутор, все огнем возьмется, если бой тут будет идти, – дрогнувшим голосом сказал старик» (Они сража­лись за Родину. 7: 101); и др. Вывод о характере эмоции читатель делает сам и тогда, когда све­дения о ней передаются через описание физио­логических ощущений действующего лица. На­пример, в эпизоде, предшествующем убийству Хопровых, после реплики Атаманчукова «Надо расходиться, а то добра не дождешься» автор вводит следующий комментарий: «Несколько минут Яков Лукич сидел молча. Сердце у него, казалось, распухло и подкатило к глотке. Трудно
стало дышать. Напористо била в голову кровь, а на лбу выступила холодная испарина» (Поднятая це-
лина. 5: 82).
Исследуя специфику художественной де­тализации в творчестве Шолохова, П.В. Трофи­мова отмечает, что ее сфера «обусловлена мен­тальной спецификой казачества, двойственной природой казака как воина и земледельца, его органической связью с природным миром, с
властью земли”, с натуральным хозяйством» [Трофимова 2009: 6]. Восприятие персонажами
человека как одного из элементов мира – части­цы, обладающей одинаковыми или сходными признаками и качествами с другими такими же про своей внутренней сути, хотя и разными по особенностям существования и действования, приводит к уравниванию по значимости людей, животных, хозяйства и т.д. в сознании казака. Не случайно в письме к сыну Пантелей Проко­фьевич, сообщая домашние новости, не отделя­ет событий человеческой жизни от описания хо­зяйственных забот и самому важному, на взгляд стороннего наблюдателя, из перечисляемых в письме событий (у Дарьи умер ребенок) отво­дит место в общем ряду (не первое!) вперемеш­ку с перечислением передаваемых гостинцев, фразами о коне, крыше сарая, корове, кобыле,
овцах (Тихий Дон. 1: 209–210). Беспорядочность построения письма на самом деле кажущаяся, таковой она может осознаваться в соответствии с логикой современного читателя – городского жителя. С позиций традиционного казачьего взгляда на мир и с учетом эмоционального на­строя пишущего композиция письма вполне объяснима. Для казака-воина важен конь [Мура­вьева 2007: 192], от которого во многих ситуаци­ях зависит жизнь хозяина, поэтому старый Ме­лехов считает необходимым дать сыну совет по уходу за ним. От того, увеличится ли количество домашнего скота, зависит, будет ли семья сыта и сколько земли можно будет обработать. Смерть ребенка, которого и сама Дарья, видимо, не очень сильно любит (в романе даже не говорит­ся, был ли это мальчик или девочка, в дальней­шем повествовании ни разу не упоминается, что она тоскует о нем), в этом ряду не воспринима­ется как нечто исключительное, к тому же сноха своим поведением не заслужила любви свекра.
Цели демонстрации казачьего мировоспри­ятия у Шолохова подчинено и использование наименований неживой и живой природы. Об­разная активность последних создает «ориги­нальное звучание “зооморфных” (“звериных”, “волчьих”, “бычьих”) и “фитоморфных” (расти­тельных) деталей-характеристик в образах геро­ев и героинь романа» [Трофимова 2009: 6].
В целом анимализмы (лошадь, конь, кобыла,
кобылица, жеребец, бык, бугай, баран, овца, козел, со­бака, кобель, сука, щенок, волк, бирюк, лисовин, заяц, петух, кочет, коршун, ястреб, сокол, ворон, ворона, жаворонок, грач, стрепет, журавль, гусь, муха, блоха и др.), их производные (конский, бычий, журавли­ный, по-лебединому, по-кочетиному и др.), слова, именующие части тела животных (копыто, кры- ло, хвост и др.), описывающие атрибутивные (вороной, гнедой, караковый, резвый, белогубый, сап­ный, стоялый и т.д.) и процессуальные (ржать, фыркать, вилять хвостом, заливаться лаем, выть, огрызаться, парить, чечекать, кудахтать и т.п.)
характеристики животных, лексемы, называю­щие совокупности представителей фауны (та- бун, косяк, стадо, стая), в творчестве Шолохова выполняют разнообразные функции [Давыдова
2004, 2005, 2007, 2010, 2014; Муравьева 2007: 192–
37
258], начиная с изобразительнойупоминани-
ем животных, рыб, птиц, насекомых как примет окружающей людей природы или элементов домашнего хозяйства казаков, продолжая харак­терологической – использованием образов пред­ставителей фауны для подчеркивания особен­ностей внешнего вида, а также для отражения настроения или поведения персонажей в самых разнообразных ситуациях – и заканчивая сим­вольной – употреблением наименований живот­ных с отсылкой к фольклорной, фразеологиче­ской или пословичной символике, а иногда – с перерастанием ряда перекликающихся друг с другом сюжетных деталей в сквозной образ­символ, играющий текстообразующую роль.
Примером может служить гиппонимиче­ская лексика, т.е. слова, тем или иным образом связанные с наименованием лошадей. Только слов с корнями лошад-, кон-, кобыл- и жереб- в ху­дожественных произведениях Шолохова около
2700. При этом насыщенность разных произве­дений гиппонимами прямо пропорциональна степени этноориентированности текстов. В ран­нем творчестве и «Тихом Доне» Шолохов изо­бражает жизнь казачества, освященную тради­цией, время, когда жизнь казака-воина и казака­землепашца была немыслима без коня. В «Под­нятой целине» образ казака-воина отходит на задний план, остается по большей части в обла­сти воспоминаний, а в повседневной жизни ка­зачества следствием коллективизации сельского хозяйства становится разрушение традицион­ного образа хозяйствования. В произведениях о Великой Отечественной войне задачей Шолохо­ва было не сопоставление казаков с неказаками, а изображение противостояния всего советского народа немецко-фашистским захватчикам, да и коннице в эту войну уже не отводилось той зна­чительной роли, которую она играла в Первую мировую войну, поэтому лошадь как частотная сюжетная деталь в них неуместна. В соответ­ствии с этим в «Донских рассказах» на каждые 10 страниц в среднем приходится по 11 гиппо­нимов с корнями лошад-, кон-, жереб-, кобыл-, в «Тихом Доне» – по 12, в «Поднятой целине» – по семь, а в произведениях о Великой Отечествен­ной войне – менее двух.
Использование не только гиппонимической, но и иной, самой разнообразной анималистиче­ской лексики для создания образов персонажей в творчестве М.А. Шолохова опирается на на­блюдения за дикой природой или домашними животными, привычными для Подонья. В тек­стах встречаются очевидные образные парал­лели, когда автор ведет речь то о внешних при­метах или повадках животных, то об облике или элементах поведения людей. Они могут обнару­живаться в произведении в рамках одного слож­ного синтаксического целого, ср.: «Степан под­нялся с земли, взлохмаченный и страшный, мед- ленно закружился в голубом леденистом свете ме­сяца. Афонька, сгорбившись, глядел на него, и всплыло перед глазами: прошлой зимой застрелил на засаде волка, и тот, с картечью, застрявшей в размозженной глазнице, так же страшно кружил- ся у гуменного плетня, стрял в рыхлом снегу, приседая на задние ноги, умирая в немой, без­голосой смерти...» (Обида. 7: 386); «Сытый волк,
когда за ним верховые гонят, все, что сожрал, на бегу отрыгивает. Так и мои стервецы – все покидали бы, ежли бы нажали на нас как следует» (Тихий Дон.
4: 377). Но чаще такие параллели располагают­ся дистантно. В этом случае в разных фрагмен­тах одного произведения возникает то образ животного, то образ чем-то похожего на него человека, ср.: «Волк ленивой перевалкой пробежал несколько саженей и стал боком, неподалеку от того берега… – Ишь стоит боком, ожерелок не до-
зволяет. – Он вязы не скрутит» (Тихий Дон. 1:
148) и «Улыбаясь, топтал Митька землю легки-
ми волчьими ногами, было много в нем от звериной этой породы: в походке увалистой – шаг в шаг, в ма-
нере глядеть исподлобья зелеными зрачкасты­ми глазами; даже в повороте головы: никогда не
вертел Митька контуженой шеей – поворачивался всем корпусом, коли надо было оглянуться» (Тихий Дон. 2: 66), «Вахмистр, как волк, не поворачивая шеи, оглядел всех» (Тихий Дон. 3: 106); ср. также
эпизод охоты на волка (Тихий Дон. 1: 179), где подробно описано поведение волка и преследу­ющих его собак, и комментарий повествователя, касающийся банды Фомина: «Отстреливаясь, когда увязавшиеся за ними милиционеры начина-
ли наседать, Фомин и остальныеуходили, как пре-
38
следуемые борзыми волки: изредка огрызаясь и почти не останавливаясь» (Тихий Дон. 4: 401).
Аналогичную параллель можно увидеть в описании жеребца в одном эпизоде и пьяного Прохора Зыкова – в другом: «…жеребец… был не кован на задние и, попадая на хрупкий ледок, оскользался, приседая, наддавал на все ноги» (Тихий Дон. 1: 178) и «…ноги его расползались и дрожали, как у некованой, вступившей на лед сторожкой лошади» (Тихий Дон. 3: 331).
Ср. также эпизод, в котором Федот Бодов­сков в разговоре со Штокманом указывает на ду-
даков (дроф) как на легкую добычу для охотника (Тихий Дон. 1: 122), и оценку подъесаулом Кал-
мыковым своего участия в войне: «Не выношу, когда не вижу противника. Это гадкое чувство равносильно страху. Тебя разят на расстоянии несколько верст, а ты едешь на коне, как дудак
по степи под охотничьим прицелом» (Тихий Дон. 1: 302); эпизод в «Поднятой целине», где Макар
Нагульнов в разговоре с женой Майданникова упоминает о голландских гусаках с шишкой на лбу как о редкостной породе гусей (6: 42), и иро­ническое предположение Устина Рыкалина о том, как он выглядел бы, если бы ему не удалось увернуться от костыля разъяренной бабки Ата­манчуковой: «…была бы у меня шишка на лбу,
как у голландского гусака» (6: 160).
М.А. Шолохов не перегружает тексты инди­видуальными сравнениями, метафорами, вклю­чающими анимализмы, или пословицами, пого­ворками, фразеологическими единицами, стро­ительным материалом для которых послужили такие слова. Например, в состав упомянутых речевых или устойчивых оборотов вошло всего 109 гиппонимов, т.е. немногим более 4%, при­чем различие в активности оперирования гип­понимической лексикой как таковой не сказы­вается на уровне интенсивности использования ее в составе тропов или устойчивых словесных комплексов: если учитывать единицы только с вышеперечисленными корнями, их участие в образных номинациях почти одинаково в «Дон­ских рассказах», «Тихом Доне» и «Поднятой целине» и даже повышается в произведениях о войне 1941–1945 гг. Между тем имеется сущ­ностная разница в характере образа реальности,
созданию которого способствует использование такой лексики.
В «Донских рассказах», «Тихом Доне» и «Поднятой целине» использование гиппоними­ческой лексики для создания образной струк­туры произведений предполагает текстовое расширение, ассоциативно опирающееся на привычные для казаков детали жизни, на на­блюдения за тонкостями поведения животных, ср.: «Шел он, петляя ногами, как лошадь, объевшая-
ся жита» (Батраки. 7: 457); «по-лошадиному стриг хрящами ушей Лапин» (Тихий Дон. 1: 252); «Гри­горий долго жевал губами, как лошадь, на минуту ощутившая и утратившая необыкновенный аромат какой-то травки» (Тихий Дон. 2: 47); «Григорий сбоку оглядел ее… широкий, как у кормленой ко- былицы зад, – подумал: “Казачку из всех баб уга-
даешь…”» (там же: 244; о Дарье); «Человек шесть украинцевстояли понуро, словно лошади в плу-
ге» (там же: 323); «Встал еще больше поседевший, мослаковатый, как конский скелет» (Тихий Дон.
3: 159; о Пантелее Прокофьевиче, перенесшем тиф); Аксинья «всегда неизменно, неотрывно в думках своих была около Григория. Так ходит по
кругу в чигире слепая лошадь, вращая вокруг оси по­ливальное колесо…» (там же: 279); «У них – руки,
а у меня – от старых музлей – копыто!» (Тихий Дон. 4: 77; Григорий Мелехов – о себе в сравне­нии с белыми офицерами); «…глаз ее светится
огнисто и непокорно, как у норовистой ненаезжен­ной лошади» (Поднятая целина. 5: 41; о Марине
Поярковой); «Нагульнов понуро опустил голову и тотчас же вскинул ее, как конь, почувствовавший
шенкеля» (там же: 108); «Она фыркнула громко, как лошадь, почуявшая дождь» (Поднятая целина.
6: 220; о смехе Куприяновны) и др.
В произведениях о Великой Отечественной войне обращение к гиппонимам не формирует никаких этнологических ассоциаций, а опирает­ся лишь на стереотипные представления о каче­ствах или поведении лошади как животного, ср.: «Звягинцев… раздувал ноздри и втягивал горячий, пахнущий дымом воздух с сапом, словно загнанная непосильной скачкой лошадь» (Они сражались за Родину. 7: 130); «Копытовский фыркнул, как ло-
шадь, почуявшая овес» (там же: 166); Звягинцев «пил большими, звучными, как у лошади, глотка-
39
ми» (7: 56); Лопахин говорит задремавшему на ходу от усталости Звягинцеву, что тот «уснул, как старый мерин в упряжке», хоть сила у него и лошадиная (там же: 95); сапера, обладающего громким басом, Копытовский, в мирной жизни бывший колхозником, возмущенно и ирониче­ски характеризует как жеребца, реагируя на фра­зу «Топаете, как овцы, без разбору, а тут мини­ровано»: «Задремал бы этот саперный жеребец с басом, какой дорогу указывал, и за милую душу могли бы мы забрести на минное поле» (там же:
135); Лопахин о дружно смеющихся над чем-то бойцах думает: «Вот чертов народ, какой не­истребимый! Бомбили так, что за малым вверх ногами их не ставили, а утихло, – они и ржут, как стоялые жеребцы...» (там же: 110). Андрей Со­колов, используя стереотипные представления о коне как животном, обеспечивающем человеку быстрое перемещение в пространстве, и медли­тельности черепашьего шага, жалуется собеседни­ку на трудность пешего путешествия, на протя­жении которого он, взрослый человек, вынуж­ден приноравливаться к ходьбе ребенка: «идем с ним враздробь, как конь с черепахой» (Судьба чело­века. 7: 530). В двух случаях, в «Судьбе человека» и «Науке ненависти», воспроизведены устойчи­вые словесные комплексы – пословица и крыла­тая фраза из пушкинской «Полтавы», и произ­носят их родившийся в воронежской деревне, но с юности ушедший в город шофер Андрей Соколов («Ну, брат, табак моченый, что конь ле- ченый, никуда не годится» (7: 530)) и лейтенант Герасимов, потомственный рабочий, в мирной жизни бывший механиком на одном из сибир­ских заводов («В одну телегу впрячь не можно коня
и трепетную лань» (7: 527)).
Значительную роль в творчестве Шолохова играют орнитонимы и слова, связанные с ними отношениями словообразовательной произво­дности (петушиный, орловый, по-кочетиному, по- птичьи и др.) или тематической общности (эти слова обозначают либо части тела птицы – кры- ло, перо, глазок, либо действия, производимые птицами, – взлететь, парить, взмыть, заливаться, ухать и др.).
В зависимости от идейно-тематического своеобразия произведений меняется количество
и характер употребления анимализмов этого типа. Однако большинство особенностей их ис­пользования проявляется уже в «Донских рас­сказах», далее разворачиваясь в «Тихом Доне». В ранних произведениях использованы образы 22 птиц (свыше 100 упоминаний). При этом пре­обладает изображение птиц как таковых, чаще – как приметы дикой природы, реже – как эле­мента домашнего хозяйства.
Наиболее разнообразны орнитонимы, их производные и тематически связанные с ними слова в «Тихом Доне». Роман насыщен упоми­наниями самых разнообразных птиц, которые попадают в поле зрения персонажей. Их свыше
60. Это позволяет автору раскрыть перед читате­лем богатый мир донской природы и дать ему понять, что эта природа до тонкостей извест­на его героям, живущим с ней в едином ритме. В романе «Поднятая целина», действие которо­го также разворачивается на Дону, орнитони­мов на четверть меньше, 46, при этом разитель­но меняется соотношение между упоминанием диких и домашних птиц: если в «Тихом Доне» о птице как примете дикой природы говорится в 78% случаев, то в «Поднятой целине» – всего в 46%. Причем в «Поднятой целине» дикие пти­цы, которых можно увидеть, только уйдя от че­ловеческого жилья (беркут, дрофа, дятел, кулик, нырок, дикая утка, чирок, перепел, коростель и др.), попадают в поле зрения персонажей на­много реже, чем в «Тихом Доне»: всего таких птиц здесь 25, а контекстов, в которых они фи­гурируют, немногим более половины из числа всех упоминаний о дикой птице, в то время как в «Тихом Доне» подобных эпизодов более 70%, а самих наименований птиц – 40. Героям «Подня­той целины», жизнь которых проходит под зна­менем коллективизации сельского хозяйства и вражды между сторонниками и противниками нового социального устройства жизни, некогда смотреть в небо, они нечасто прислушивают­ся к звукам природы, не ходят на охоту, не за­нимаются рыбной ловлей. Кроме того, один из главных героев «Поднятой целины», Семен Да­выдов, – слесарь, коренной горожанин, который вряд ли мог иметь представление о многообра­зии природного мира Подонья.
40
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]