Философия. Учебное пособие-3

в) ценностях; г) нравственности. Ответ: а.

8. Совпадают ли по объему понятия "философия" и "наука"?

а) да; б) нет;

в) частично совпадают. Ответ: в.

9. Материализм – это:

а) признание того, что весь мир, все тела и предметы состоят из одинаковых частиц - атомов, молекул и т.п.; б) практический, здравый взгляд на вещи;

в) признание первичности природы, материи и вторичности, зависимости идеального начала, сознания; г) признание самостоятельного, независимого от божественного вмешательства существования мира.

Ответ: в.

10. Идеализм – это:

а) утверждение, что идеи, мысли существуют реально; б) признание идеального начала первичным, определяющим материальное;

в) стремление обосновать значение идеалов в жизни, стремление человека к совершенству; г) стремление обосновать божественные истоки и сущность мира.

Ответ: б.

11. Представители Милетской школы в античной философии выдвинули проблему:

а) человека б) первоначала в) Бога г) счастья Ответ: б

12.Кто из древнегреческих философов считал главной задачей философствования самопознание, пропагандируя лозунг "Познай самого себя"?

а) Фалес, б) Гераклит, в) Сократ,

г) Аристотель, д) Сенека Ответ: в.

13.Установите соответствие между понятием и мыслителем, чьи воззрения это понятие представляет:

Ответ: 1 г, 2 в, 3 а, 4 д, 5 б.

14. Создатель формальной логики – это:

а) Сократ, б) Платон,

в) Аристотель, г) Эпикур, д) Парменид. Ответ: в.

15. Философское направление, к которому можно отнести учение Платона:

а) материализм, б) объективный идеализм,

в) субъективный идеализм, г) агностицизм.

Ответ: б

16. Огонь первоначалом сущего считал:

а) Фалес б) Анаксимандр

в) Анаксимен г) Зенон Элейский д) Гераклит Ответ: д.

17.В основе теоцентризма – характерной черты средневековой философии – лежит представление о главенстве:

а) человека б) космоса в) Бога г) природы Ответ: в.

18.Одной из центральных для средневековой философии проблем была проблема соотношения веры и:

а) разума б) чувства в) интуиции г) долга Ответ: а.

19. Характерная черта средневековой философии:

а) космоцентризм б) теоцентризм в) гуманизм

г) антиклерикализм Ответ: б

20. Воззрения Бруно характеризуют идеи:

а) бесконечности Вселенной; б) построения идеального государства;

в) существования бесчисленного множества миров во Вселенной;

112

г) атомарного строения материи Ответ: а, в.

21. Пантеизм – это учение:

а) о сотворении мира Богом; б) о том, что Бог создает мир, но после акта творения в мирские дела не вмешивается;

в) о божественном предопределении всего сущего; г) отождествляющее Бога и природу; д) отрицающее существование Бога Ответ: г.

22.Установите соответствие между историческими типами философской мысли и

23.Мыслитель эпохи Возрождения, нарисовавший образ идеального государства и поместивший его на остров Утопия:

а) Петрарка, б) Макиавелли, в) Мор, г) Бруно,

д) Кузанский Ответ: в.

24.Философское учение, отождествляющее Бога и природу – это…

Ответ: пантеизм.

25.Мыслитель эпохи Возрождения, автор трактата «Государь»:

а) Петрарка, б) Кузанский, в) Макиавелли, г) Мор, д) Бруно. Ответ: в.

26. Наилучшая форма правления, по Гоббсу:

а) демократия б) абсолютная монархия

в) конституционная монархия г) республика Ответ: б

27.Понятие общественного договора, использовавшееся в философии XVII-XVIII вв. означает:

а) заключение международных соглашений б) заключение двухсторонних государственных соглашений

113

в) возникновение общества г) переход общества от естественного состояния к государственному через соглашение между людьми Ответ: г.

28. Метод истинного познания в философии Бэкона – это …

Ответ: индукция

29. Иллюстрацией какого вида заблуждений, в соответствии с трактовкой Бэкона, может служить следующая фраза: «Мы так вам верили, товарищ Сталин, как, может быть, не верили себе»?

а) идолов рода б) идолов пещеры в) идолов рынка г) идолов театра Ответ: г.

30. Направление философии ХХ в., в котором человек является подлинным центром философствования:

а) неопозитивизм; б) критический рационализм; в) экзистенциализм; г) неотомизм.

Ответ: в.

31. Экзистенциалистское понимание свободы:

а) свобода есть познанная необходимость; б) свобода есть автономия выбора;

в) свобода воли есть не что иное, как способность принимать решения со знанием дела. Ответ: б.

32. Философ, который ввел в научный оборот понятие «парадигма»:

а) Поппер; б) Витгенштейн; в) Кун; г) Рассел; Ответ: в.

33. Понятие, означающие «признанные всеми научные достижения, которые в течение определенного времени дают научному сообществу модель постановки проблем и их решений»:

а) научные парадигмы; б) научные теории; в) научные схемы; г) научные революции Ответ: а.

34. Сциентизм – это:

а) Объявление науки высшей культурной ценностью, с которой должны соизмерять свое содержание все остальные формы духовной жизни.

б) Широкая критика науки как формы постижения мира и как социального института, в перспективе угрожающих существованию человеческой цивилизации.

114

в) Учение о закономерностях научного познания.

г) Обозначение процесса вытеснения наукой религиозного мировоззрения. Ответ: а.

35. К рационалистической традиции философствования можно отнести:

а) философию жизни; б) психоанализ; в) экзистенциализм; г) постпозитивизм; д) неотомизм; Ответ: г.

36. Выберите суждение, верно отражающее позицию экзистенциалистов:

а) сущность предшествует существованию; б) существование предшествует сущности; в) сущность и существование совпадают; Ответ: б

37. Постпозитивизм можно рассматривать как философию:

а) науки; б) обыденной жизни;

в) социальных систем; г) языка; Ответ: а.

38. Первооснова мира в концепции Шопенгауэра:

а) мировой разум, б) мировая воля, в) абсолютная идея, г) материя; Ответ: б.

39. Представители экзистенциализма:

а) Рассел; б) Камю; в) Сартр г) Ницше;

д) Хайдеггер. Ответ: б, в, д.

115

ГЛОССАРИЙ

АБСТРАКТНЫЙ ПРЕДМЕТ – выделенные путем абстракции отдельные стороны, свойства, состояния материальных предметов и отношения между ними.

АБСТРАКЦИЯ – формирование образов реальности посредством отвлечения, путем использования лишь части информации, содержащейся в исходных данных, и прибавления к этой информации новой информации, не вытекающей из исходных данных.

АГНОСТИЦИЗМ – философское учение, отрицающее возможности человека истинно познавать мир.

АДЕКВАТНЫЙ – соответствующий, соразмерный, верный, точный. АКСИОЛОГИЯ (от греч. axios – ценность, logos – слово, учение) – философская дисциплина, изучающая ценности как смыслообразующие основания человеческого бытия, которые направляют и мотивируют человеческую жизнь и деятельность. Слово "аксиологический" – употребляется также в значении "относящийся к ценностям".

АКСИОМА – исходное положение научной теории, принимаемое в качестве истинного без логического доказательства и лежащее в основе доказательств других положений этой теории.

АКСИОМАТИЧЕСКИЙ МЕТОД – способ построения теории, при котором в ее основу кладутся некоторые исходные положения – аксиомы или постулаты, из которых все остальные утверждения этой теории должны выводиться чисто логическим путем.

АНАЛИЗ – процедура мысленного или реального расчленения предмета на части и рассмотрение частей по отдельности.

АНАЛИТИЧЕСКИЕ И СИНТЕТИЧЕСКИЕ СУЖДЕНИЯ – суждения, различаемые по способу установления. Аналитические – суждения, истинность которых устанавливается путем чисто логического анализа. Синтетические – суждения, истинность которых обосновывается путем обращения к внешней информации.

116

АНАЛОГИЯ – умозаключение на основе переноса знания об одном объекте на менее изученный объект, сходный с первым в некотором отношении. АНАМНЕСИС – термин платоновской философии, обозначающий состояние человеческой души, припоминающей в здешнем мире виденное ею в мире потустороннем.

АНТИНОМИЯ – противоречие между двумя высказываниями о предмете, в равной степени доказуемыми.

АНТРОПОЛОГИЯ (от греч. antropos – человек, logos – слово, учение) – учение о человеке. Философская антропология – это часть философии, в которой осмысливаются проблемы человеческой природы и человеческого бытия, изучается его сущность и существование, отношения с миром. Не следует путать философскую антропологию с гуманитарной наукой антропологией.

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ – воззрение, согласно которому человек есть центр и высшая цель мироздания.

АПЕЙРОН – термин древнегреческой философии, означающий «бесконечное».

АПОРИЯ – трудноразрешимая проблема, связанная обычно с противоречием между данными наблюдения и опыта и их мысленным анализом. АПОСТЕРИОРИ И АПРИОРИ – различие знания по отношению к опыту. Априорное знание – знание, предшествующее опыту и независимое от него. Апостериорное – знание, получаемое из опыта.

АПРИОРНОЕ ЗНАНИЕ – знание, предшествующее опыту и независимое от него.

АРГУМЕНТ – суждение, приводимое в подтверждение какого-либо другого суждения.

АТОМ – понятие древнегреческой философии, введенное Левкиппом для обозначения мельчайших, далее уже неделимых единиц бытия, из которых состоят все вещи.

117

БАЗИС – это экономическая структура общества, включающая совокупность производственных отношений, складывающихся в соответствии с определенным уровнем развития производительных сил.

БЕСКОНЕЧНОСТЬ – качественное многообразие, включающее в себя бесконечность пространства и времени.

БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ – совокупность психических процессов, операций и состояний, не представленных в сознании субъекта.

БИОСФЕРА – (греч. bios – жизнь и sphaira – сфера, область) – сфера всего живого на Земле, включающая населенную организмами верхнюю часть земной коры (литосферу), гидросферу и атмосферу.

БИФУРКАЦИЯ – раздвоение, разделение, разветвление чего-либо.

БЫТИЕ – это предельно общее понятие о существовании, о сущем вообще. Бытие – это все, что существует. Бытие – философская категория, обозначающая реальность, существующую объективно, вне и независимо от сознания человека.

ВЕРИФИКАЦИЯ – процесс установления истинности научных утверждений в результате их эмпирической проверки. ВЕРОЯТНОСТНО-СТАТИСТИЧЕСКИЙ ЗАКОН – это закон, управляющий поведением больших совокупностей и в отношении индивидуального объекта позволяющий делать лишь вероятностные заключения об его поведении.

ВЕРОЯТНОСТЬ – понятие, характеризующее количественную меру возможности появления некоторого события при определенных условиях. «ВЕЩЬ В СЕБЕ» – философский термин, означающий вещи как они существуют сами по себе в отличие от того, какими они являются «для нас» – в нашем познании.

ВНЕШНЕЕ ПРОТИВОРЕЧИЕ – это противоречие между данной системой и другой, находящейся вне ее.

ВНУТРЕННЕЕ ПРОТИВОРЕЧИЕ – это противоречие, находящиеся внутри системы.

118

ВОЗМОЖНОСТЬ – это такое состояние, когда имеется одна часть детерминирующих факторов, но отсутствует другая их часть, или когда детерминирующие факторы недостаточно зрелы, чтобы возникло новое явление.

ВООБРАЖЕНИЕ – психическая деятельность, состоящая в создании представлений и мысленных ситуаций, никогда в целом не воспринимавшихся человеком в действительности.

ВОСПРИЯТИЕ – процесс отражения действительности в форме целостного чувственного образа объекта.

ВОСХОЖДЕНИЕ ОТ АБСТРАКТНОГО К КОНКРЕТНОМУ – метод, состоящий в движении мысли ко все более полному, всестороннему и целостному теоретическому воспроизведению предмета.

ВРЕМЕННАЯ АСИММЕТРИЯ – это формирование причины, которая всегда предшествует возникновению следствия.

ВРЕМЯ – это форма координации сменяющихся объектов и их состояний. ВРОЖДЕННОЕ ЗНАНИЕ – учение рационализма, признающее знание, которое имеет доопытное происхождение.

ВЧУВСТВОВАНИЕ – перенесение на предмет вызываемых им чувств и настроений.

ВЫВОД – рассуждение, в ходе которого из исходных суждений получается новое суждение, логически вытекающее из исходных.

ГЕНЕТИЧЕСКИЙ МЕТОД – метод, исследующий возникновение, происхождение и становление развивающихся явлений.

ГЕНИАЛЬНОСТЬ – высшая степень проявления творческих сил человека. ГЕОГРАФИЧЕСКАЯ СРЕДА – это региональная характеристика естественной среды, в которой развивается конкретное общество, государство.

ГИПОСТАЗИРОВАНИЕ – наделение самостоятельным бытием какого-либо отвлеченного понятия, свойства, идеи.

119

ГИПОТЕЗА – допущение или предположение, истинностное значение которого неопределенно.

ГИПОТЕТИКО-ДЕДУКТИВНЫЙ МЕТОД – метод, основанный на выведении заключений из гипотез и других посылок, истинное значение которых неизвестно.

ГЛОБАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА – комплекс острейших социоприродных противоречий, затрагивающих мир в целом, а вместе с ним и отдельные регионы и страны.

ГНОСЕОЛОГИЯ – см. ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ.

ГОСУДАРСТВО – это основной политический институт классового общества, организующий, направляющий и контролирующий совместную деятельность и отношения людей, социальных групп, классов и организаций данного общества в целях защиты его экономической и социальной структур. ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕСТВО – это характеристика развития политической сферы, свидетельствующая о ее качественной трансформации в неполитическую, переходе в сферу собственно самоуправления человечества. ГУМАНИЗМ, в широком смысле – исторически изменяющаяся система воззрений, признающая ценность человека как личности, его права на свободу, счастье, развитие и проявление своих способностей, считающая благо человека критерием оценки социальных институтов; в узком смысле – культурное движение эпохи Возрождения.

ДВИЖЕНИЕ – это способ существования сущего. Движение – это есть изменение.

ДВИЖУЩИЕ СИЛЫ ИСТОРИИ – это деятельность социальных субъектов, которая способствует разрешению основных, главных социальных противоречий.

ДВОЙСТВЕННАЯ ИСТИНА – учение о разделении философских, научных с одной стороны, и богословских истин, с другой.

ДЕДУКЦИЯ – переход от общего к частному согласно логическим правилам.

120