Философия. Учебное пособие в структурно-логических схемах
.pdfАвтономная некоммерческая организация «Образовательная организация высшего образования» «Университет экономики и управления»
Философия
Учебное пособие в структурно-логических схемах
Авторы-составители: кандидат философских наук, доцент В.Н.Узунов старший преподаватель Н.С.Узунова
Симферополь 2016 год
Введение
Эффективность учебного процесса, в том числе изучение философских дисциплин, определяется рядом факторов. Особую роль в нем играет наглядность, обусловленная самой природой человеческого познания.
Средства наглядности, применяемые в ходе занятий, обеспечивают единство эмоционального и рационального, абстрактного и конкретного, активизируют внимание и память, экономят время, стимулируют потребность в теории, усиливают к ней интерес, повышают производительность мыслительного процесса и тем самым способствуют приобретению студентами (слушателями) глубоких, полных и систематизированных знаний.
Представленные в пособии графические схемы по философии, философии права, основным проблемам традиционной логики пронумерованы и систематизированы, имеют названия в соответствии с изучаемыми темами. В совокупности они могут, по мнению авторов, оказать значительную помощь в изучении названных и родственных им учебных дисциплин.
Признавая важность и необходимость применения в ходе занятий схем, нужно одновременно учитывать следующее:
1.Отражаемые в процессе познания явления действительности разнообразны и многогранны, взаимосвязаны и взаимозависимы, изменчивы, подвижны, динамичны, в то время как любая, даже самая совершенная схема, статична и поэтому лишь приблизительно, упрощенно, в определенном смысле искаженно отображает изучаемые объекты, в лучшем случае являясь более или менее удачным их отпечатком.
2.Каждая из предлагаемых схем, как и любая схема вообще - условность, в которой может прослеживаться единство объективного содержания и субъективной формы, поэтому их следует рассматривать только как один из многих возможных вариантов отображения познаваемых объектов.
3.Применение схем должно осуществляться методически выдержанно. Необходимо идти от уяснения сущности и содержания проблемы к еѐ графическому отображению, цель которого – облегчить восприятие и понимание.
4.Представленные в пособии схемы следует применять творчески, учитывать возможные изменения в учебных программах, в последовательности изучаемых проблем и с учетом этого вносить соответствующие коррективы.
2
Схема 1. СВЯЗЬ ФИЛОСОФИИ, РЕЛИГИИ, МИФОЛОГИИ
|
|
Религия |
|
|
|
|
Мифология |
|
|
|
|
|
Философия |
|
|
||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Общее |
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||
|
|
|
|
|
|
Поиск ответов на вопросы: |
|
|
|
|
|
|
|||||||
|
|
|
|
|
|
о происхождении мира, о смерти и |
|
|
|
|
|
||||||||
|
|
|
|
|
|
бессмертии, о месте человека в |
|
|
|
|
|
||||||||
|
|
|
|
|
|
мире и отношении к нему |
|
|
|
|
|
||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Различие |
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Затрагивает чувства человека. Опирается на веру.
Обращена к разуму человека. Опирается на науку, на знания о мире.
3
Схема 2. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ |
Миф - ( греч.) - сказания древних народов о происхождении |
мира, о богах, героях, демонах ( гр. – божество, |
дух). Мифология – совокупность мифов |
Религия - ( лат.) – вера в существование сверхъестественных |
сил – бога или богов, духов, ангелов и т.д. |
Философия - ( греч.) – вырабатывает обобщенную систему |
взглядов на мир и место в нем человека |
Научное мировоззрение - теоретические взгляды на |
окружающий мир, основанные |
на данных наук. |
4 |
Схема 3. СТРУКТУРА НАУЧНОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ
общественно-политические взгляды, убеждения и идеалы
этические |
|
|
|
|
взгляды и |
|
|
|
обобщенные |
этические |
|
|
|
выводы частных |
|
ФИЛОСОФИЯ |
|
||
оценки |
|
|
естественных, |
|
|
|
|
|
общественных |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
и других наук |
|
|
|
|
|
обобщенные
знания о религии эстетические
взгляды и эстетические оценки
5
|
Схема 4. ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФИИ |
||
|
Философия |
|
|
|
Форма общественного сознания, направленная |
||
|
на выработку целостного взгляда на мир и |
||
|
место в нем человека |
||
|
Основные функции |
||
|
Мировоззренческая |
|
Методологическая |
- |
гуманистическая – проблемы человека |
- |
эвристическая – содействие появлению новых знаний |
- |
социально-аксиологическая – о ценностях, об |
- |
координирующая – координация методов научного |
|
общественных идеалах |
|
исследования |
- |
культурно–воспитательная – формирование у человека |
- |
интегрирующая – объединение в целое каких-либо |
|
важных качеств |
|
частей |
|
культурной личности |
- |
логико-гносеологическая – обоснование понятий и |
- |
отражательно-информационная – категории, общие |
|
теоретических структур научного |
|
принципы, законы, |
|
|
|
|
знания |
|
|
отражающие действительность |
|
|
|
|
|
|
|
|
6 |
|
Схема 5. СТРУКТУРА ФИЛОСОФСКОГО ЗНАНИЯ
История
философии
ОНТОЛОГИЯ |
|
|
МЕТОДОЛОГИЯ |
|
|
ГНОСЕОЛОГИЯ |
|
(учение о бытии) |
|
|
(учение о методе) |
|
|
(учение о познании) |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ЛОГИКА формальная, диалектическая,
социальная
ФИЛОСОФИЯ |
|
СОЦИАЛЬНАЯ |
|
ФИЛОСОФСКАЯ |
ПРИРОДЫ |
|
ФИЛОСОФИЯ |
|
АНТРОПОЛОГИЯ |
|
|
|||
|
|
|
|
|
ЭСТЕТИКА |
|
ЭТИКА |
|
РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ |
(учение о прекрасном) |
|
(учение о морали) |
|
(система |
|
|
|
|
знаний о религии) |
|
|
|
||
|
|
|
|
|
7
Схема 6. ОСНОВНОЙ ВОПРОС ФИЛОСОФИИ. СХЕМА ЕГО РЕШЕНИЯ МАТЕРИАЛИЗМОМ.
СООТНОШЕНИЕ СОЗНАНИЯ И МАТЕРИАЛЬНОГО МИРА
Первичность материального мира и вторичность сознания
Тождество мышления и бытия (вопрос о познаваемости мира)
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
материальное |
|
|
материальная |
|
|
сознание и его |
|||||||
единство мира |
|
|
действительность |
|
|
происхождение |
|||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||
|
|
|
способ су- |
формы |
су- |
|
|
||||||
|
|
|
ществова- |
ществова- |
|
|
|||||||
|
|
|
ния |
мате- |
ния мате- |
|
|
||||||
|
|
|
риальной |
риальной |
|
|
|||||||
|
|
|
действи- |
действи- |
|
|
|
|
|||||
|
|
|
тельности |
тельности |
|
|
|||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
пространство
|
|
|
|
|
|
|
движение |
|
|
|
время |
||
|
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
практика – основа, цель, |
|
ступени, формы |
||||
критерий познания |
|
и методы познания |
||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
как продукт материального мира
как высшая форма отражения
как функция мозга
как результат общественно-трудовой деятельности
как результат языкового общения
как результат общественных отношений
8
|
Схема 7. ОСНОВНОЙ ВОПРОС ФИЛОСОФИИ (продолжение) |
||||||
ОТНОШЕНИЕ СОЗНАНИЯ - К МАТЕРИИ, ДУХА – К ПРИРОДЕ, МЫШЛЕНИЯ – К БЫТИЮ |
|||||||
|
|
|
тождество мышления и бытия |
|
|
||
|
|
|
|
|
отдельные стороны вещей |
||
МИР ПОЗНАВАЕМ |
|
вопрос о познаваемости мира |
мира непознаваемы |
||||
МАТЕРИАЛИЗМ |
|
ИДЕАЛИЗМ |
АГНОСТИЦИЗМ |
||||
Верно ли сознание отражает действительный мир? |
человек имеет дело |
мир «вещь в себе» |
|||||
только с ощущени- |
непознаваем |
||||||
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
ями, мы не знаем не |
(кантианство) |
|
МАТЕРИАЛИЗМ |
ОБЪЕКТИВНЫЙ |
СУБЪЕКТИВНЫЙ |
только каков мир, |
|
|||
но и существует ли |
|
||||||
|
ИДЕАЛИЗМ |
ИДЕАЛИЗМ |
|
||||
|
он вне нас (юмизм) |
|
|||||
|
|
|
|
|
|
||
сознание верно от- |
сознание есть не от- |
сознание |
индивида |
|
|
||
ражает объектив- |
ражение объектив- |
выражает |
лишь со- |
|
|
||
ный мир |
ного мира, |
а само- |
стояние «Я» (духа, |
|
|
||
|
познание |
абсолют- |
воли и т.д.) |
агностицизм разделяется некоторыми направле- |
|||
|
ного духа |
|
|
|
|||
|
|
|
|
ниями современной западной философии |
|||
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
9 |
|
|
|
|
Схема 8. ФОРМЫ МАТЕРИАЛИЗМА |
|
|
ОСНОВНЫЕ ФОРМЫ МАТЕРИАЛИЗМА |
|
Наивный материализм |
|
|
древних мыслителей |
Метафизический материализм |
Диалектический материализм |
Фалес |
Д.Бруно (1548-1600), Италия |
К Маркс (1818-1883), Германия |
(625-547 г. до н.э.), Эллада |
Ф.Бэкон (1561-1626), Англия |
|
|
Б.Спиноза (1632-1677), Нидерланды |
Ф.Энгельс (1820-1895), Германия |
Гераклит |
Д.Локк (1632-1704), Англия |
|
(544-483 г. до н.э.), Эллада |
П.Гольбах (1723-1789), Франция |
И.Дицген (1828-1888), Германия |
|
Д.Дидро (1713-1784), Франция |
|
Демокрит |
М.Ломоносов (1711-1765), Россия |
В.Ленин (1870-1924), Россия |
(460-371 г. до н.э.), Эллада |
Л.Фейербах (1804-1872), Германия |
|
|
Д.Писарев (1840-1868), Россия |
Г.В.Плеханов(1856-1918), Россия |
Эпикур |
В.Белинский (1811-1848), Россия |
|
(341-270 г. до н.э.), Эллада |
А.Герцен (1812-1870), Россия |
П.Лафарг (1842-1911), Германия |
|
Н. Добролюбов (1836-1861), Россия |
|
Лукреций Кар |
В.Чернышевский (1828-1889), |
Ф.Меринг (1846-1919), Германия |
(99-55 г. до н.э.), Рим |
Россия |
|
|
|
Н.Бухарин (1888-1938), Россия |
|
10 |
|