Философия. Учебно-методическое пособие-1

невинного ребенка». Как Вы понимаете данное высказывание? О каких взглядах писателя оно свидетельствует? Согласны ли Вы с данной позицией? Почему? Какие средства могли бы предложить Вы, чтобы выполнить данную заповедь?

28.Лев Николаевич Толстой (1828 - 1910) был выдающимся русским писателем, мыслителем. Однако, как известно, он был отлучен от русской православной церкви. В связи с чем это произошло? Какие идеи мыслителя этому способствовали?

29.Л. Н. Толстой традиционно считается просветителем, публицистом, религиозным мыслителем, чье авторитетное мнение послужило причиной возникновения нового религиозно-нравственного течения – толстовства. Однако, несмотря на свою значимость в области духовного водительства народа, граф отличался весьма неоднозначной позицией относительно женщин. Прокомментируйте следующие его высказывания: «Жениться на юной барышне значит принять на себя весь яд цивилизации» и «Воспринимать женское общество как неизбежное зло общественной жизни, и избегать его по мере возможности. Ибо от кого же мы учимся сладострастию, изнеженности, легкомысленности во всем и множеству других пороков, если не от женщин? Кто ответственен за то, что мы теряем такие заложенные в нас чувства, как мужество, твердость, благоразумие, чистоту и так далее, если не женщины?» что Вы можете сказать по поводу данной позиции? Разделяете ли Вы ее? Почему? Как она повлияла на решение «женского вопроса» в дореволюционной России?

30.Что из себя представляет такой феномен, как русская религиозная философия? Чем она характеризовалась? Какие темы разрабатывала? На какие течения подразделялась? Кого из представителей Вы знаете? Какую роль сыграла в русской философской традиции?

31.Какое место в русской религиозной философии занимал Владимир Сергеевич Соловьев (1853 - 1900)? Почему? Какие знаковые идеи разрабаты-

вал? Влияние чьих философских взглядов обнаруживается в концепции В. С. Соловьева? В чем состоит его вклад в мировую философскую мысль?

32. Проанализируйте следующую идею В. С. Соловьева: «...Если в божественном существе - в Христе первое, или производящее единство есть собственно Божество - Бог как действующая сила, или Логос, то второе, произведенное единство, которому мы дали мистическое имя Софии, есть начало человечества, есть идеальный или нормальный человек...

...София есть идеальное, совершенное человечество, вечно заключающееся в цельном божественном существе, или Христе...

Как божественные силы образуют один цельный, безусловно универсальный и безусловно индивидуальный организм живого Логоса, так все человеческие элементы образуют такой же цельный, вместе универсальный и индивидуальный организм - необходимое осуществление и вместилище первого - организм всечеловеческий, как вечное тело Божие и вечная душа мира. Так как этот последний организм, то есть София, уже в своем вечном бытии необходимо состоит из множественности элементов...

51

...Это второе произведенное единство, противостоящее первоначальному единству божественного Логоса, есть, как мы знаем, душа мира, или идеальное человечество (София), которое содержит в себе и собою связывает все особенные живые существа или души... Душа мира есть человечество - божественное человечество Христа, тело Христово, или София...»26.

Какое понятие в представленном отрывке является центральным? Как оно понимается философом? Какую роль играет?

33.Что представляет собой «русская идея» В. С. Соловьева? С чем Вы согласны? С какими идеями философа Вы могли бы поспорить?

34.Николай Александрович Бердяев (1874 - 1948) был одним из самых знаковых представителей философии русского зарубежья. Он считается представителем персонализма. Какие именно идеи философа об этом свидетельствуют? Какую роль они играли? Какому еще направлению западноевропейской философии ХХ века был идейно близок Н. А. Бердяев? В чем конкретно это выражалось?

35.Осуществите анализ следующих идей Н. А. Бердяева: «О природе творчества. В Евангелии постоянно говорится о плоде, который должно принести семя, когда оно падает на добрую почву, о талантах, данных человеку, которые должны быть возвращены с приростом. Это Христос прикровенно, в притчах, говорит о творчестве человека, об его творческом призвании. Зарывание даров в землю, то есть отсутствие творчества осуждено Христом. Все учение апостола Павла о различных дарах человека есть учение о творческом призвании человека. Дары даны от Бога, и они указуют на творческое призвание...

...Тайна творчества раскрывается в библейско-христианском мифе о творении мира Богом. Бог сотворил мир из ничего, то есть свободно и из свободы. Мир не был эманацией Бога, рождением или эволюцией, а творением, то есть абсолютной новизной, небывшим. Творчество в мире потому только и возможно, что мир сотворен, что есть Творец...

Что-то должно исходить и из человека, и это есть то, что есть творчество по преимуществу, творчество нового и небывшего. Это что-то не есть что-то, а ничто есть свобода, без которой нет творческого акта. Свобода, ничем не детерминированная, дает ответ на Божий зов к творческому деланию, но она дает этот ответ в соединении с даром, с гением, полученным от Бога при творении, и

сматериалами, находящимися в сотворенном мире. Творчество человека из ничего нужно понимать в смысле творчества человека из свободы. Во всяком творческом замысле есть элемент первичной свободы человека, ничем не детерминированной, бездонной, свободы, не от Бога идущей, а к Богу идущей. Зов божий и обращен к этой бездне и из бездны ждет ответа...

...Творческий акт есть также взаимодействие благодати и свободы, идущего от Бога к человеку и от человека к Богу. И творческий акт можно описывать то по преимуществу в терминах свободы, то по преимуществу в терминах благодати, благодатной одержимости и вдохновения...»27.

26Соловьев В.С. Чтения о богочеловечестве // Сочинения: в 2-х т. Т. 2. - М.: Мысль, 1988. – С. 113, 114, 119,

27Бердяев Н. О назначении человека. - Париж: Современные записки, 1931. – С. 135 - 141.

52

Как Н. А. Бердяев понимал творчество? Какое место он ему отводил? Почему? С чем это связано?

36.Разведите понятия «человек» и «личность» с позиции Н. А. Бердяева. Что общего? Чем отличаются? Чем измеряется личность? Чем характеризуется?

Вчем ее ценность?

37.В чем можно обнаружить близость взглядов Сергея Николаевича Булгакова (1871 - 1944) идеям В. С. Соловьева? Какая проблема и какое понятие их объединяет?

38.Какими целями руководствовался Павел Александрович Флоренский (1882 - 1943) при осуществлении попыток создать новую метафизику? Что она собой представляла? Какую роль сыграла в русской философской традиции?

39.На основание каких взглядов Иван Александрович Ильин (1883 - 1954) первоначально сотрудничал с фашизмом? Как менялись его взгляды на политическое устройство России? Что, по его мнению, представляет собой русская национальная идея? Что значит быть русским?

40.Какой методологический принцип был предложен Василием Васильевичем Розановым (1856 - 1919)? Из чего он слагается? Что выступает центральной идеей метафизики? В чем ценность философии В. В. Розанова?

41.Что собой представляет философия русского космизма? Каковы его истоки, основные принципы и цели? Какие разновидности существовали? В чем специфика и уникальность?

42.Что предполагала под собой «Философия общего дела» Николая Федоровича Федорова (1829 - 1903)? Какие цели ставились? Какими средствами они должны были реализовываться? Какую роль сыграли идеи Н. Ф. Федорова в философии и науке?

43.Почему Александр Леонидович Чижевский (1897 - 1964) в одном из стихотворений так написал о себе:

В науке я прослыл поэтом, Среди поэтов – я ученый, Увы, не верю я при этом Моей фортуне золоченой.

44.За какие заслуги А. Л. Чижевского прозвали «Леонардо да Винчи ХХ века»? В чем состояли его основные идеи как философа-космиста? Какую роль они сыграли в философии и науке?

45.Почему Константина Эдуардовича Циолковского (1857 - 1935) называют «отцом космонавтики»? Какие идеи в области космизма он разрабатывал? Как они повлияли на развитие человечества?

46.Что представляет собой концепция ноосферы Владимира Ивановича Вернадского (1863 - 1945)? Что обозначает данное понятие? Каково назначение ноосферы? Какова роль человека в философии Вернадского? Насколько на сегодняшний день реализована данная концепция? Почему?

47.Какое направление в России пришло на смену народничеству? К чему оно призывало? Какие основные идеи проповедовало? Какие пути преобразования предлагало? Кто был основным проповедником данного направления?

53

48.Кто такие экономисты? На базе какого направления возникло? Какие идеи проповедовали? В чем специфика?

49.Кто такой Георгий Валентинович Плеханов (1856 - 1918)? Какую роль он сыграл в русской философии и общественно-политической деятельности? какие идеи проповедовал?

50.Кто такие «радикалы-ленинцы»? Какую политическую партию они предполагали создать? Какие цели преследовали? Чьи интересы отстаивали?

51.Что такое «марксизм-ленинизм»? Чем он отличается от классического марксизма? Почему эти отличия возникли? Насколько они были необходимы?

52.Лосев Алексей Федорович (1893 - 1988) считается последним русским философом эпохи Серебряного века. Учение какого великого философа повлияло на формирование философского мировоззрения А. Ф. Лосева? в чем это проявлялось? Какой философский труд считается в творчестве А. Ф. Лосева основным? Какие идеи в нем изложены? В чем их ценность для философии?

53.Чем знаменит Лев Николаевич Гумилев (1912 - 1992)? Какова сфера его научных интересов? Как называлась разработанная им теория? В чем ее суть? Каково ее значение? Согласны ли Вы с положениями Л. Н. Гумилева? Почему?

Литература

1.Алексеев П.В. История философии: учебник. - М.: ТК Велби, Проспект, 2008. – 240 с.

2.Бердяев Н.А. Русская идея. - М.: Республика, 1992. – 496 с.

3.Бучило Н.Ф., Чумаков А.Н. Философия: учебное пособие. - М.: ПЕРСЭ,

2013. – 480 с.

4.Вернадский В.И. Биосфера и ноосфера. - М.: Айрис-пресс, 2004. – 576

с.

5.История русской философии: Учебник для вузов. / Ред. М.А.Маслин и др. - М.: Республика, 2001. - 639 с.

6.Кармин А. С., Бернацкий Г.Г. Философия : учебник для студентов и аспирантов вузов. – 2-е изд . – СПб.: Питер, 2010. – 560 с.

7.Мамардашвили М.К. Лекции по философии. - М.: Проспект, 2007. –

224 с.

8.Петров В.П. Философия: Курс лекций. Изд. 4-е, перераб. и расш. – Нижний Новгород: Издательство и типография «Вектор ТиС», 2010. – 440 с.

9.Петров В.П. Философия: курс лекций. Учебник для вузов. - М.: ВЛА-

ДОС, 2012. – 551 с.

10.Рычков, А. К. Яшин Б.Л. Философия: учебник для студентов высших учебных заведений. - М.: ВЛАДОС, 2009. – 384 с.

11.Спиркин А.Г. Философия. – М: Гардарики, 2006. – 736 с.

12.Философия: хрестоматия / сост. К.Х.Делокаров и др. - М.: Изд-во РАГС, 2006. – 768 с.

13.Философы: Краткий биографический словарь / Е.В.Табачкова. - М.: РИПОЛ КЛАССИК, 2002. – 510 с.

54

14. Чуринов Н.М. Совершенство и свобода: философские очерки. - 3-е изд., доп. – Новосибирск: Изд-во СО РАН, 2006. – 712 с.

Тема 6. Панорама философской мысли

Содержание темы

Философия позитивизма и ее исторические формы: классический позитивизм (О. Конт, Дж. Милль, Г. Спенсер); эмпириокритицизм (Э. Мах, Р. Авенариус); неопозитивизм (логический позитивизм – М. Шлик, Р. Карнап, Б. Рассел, О. Нейрат, Л. Витгенштейн и лингвистическая философия – Д. Уиздом, Дж. Остин и др.); постпозитивизм (критический рационализм – К. Поппер, аналитическая философия – И. Лакатос, Т. Кун, П. Фейерабенд).

Прагматизм как особая ветвь аксиологической проблематики в философии (У. Джеймс, Ч. Пирс, Дж. Дьюи).

Феноменология (Э. Гуссерль, М. Хайдеггер, М. Мерло-Понти, Г. Шпет). Экзистенциализм (М. Хайдеггер, К. Ясперс, Ж.-П. Сартр, А. Камю и др.).

Смысл человеческого существования, идеи свободы и ответственности в философии экзистенциализма.

Герменевтика: методы интерпретации и предпонимания (Ф. Шлегель, Ф. Шлейермахер, М. Хайдеггер, Г.-Х. Гадамер, П. Рикер, М. Фуко).

Персонализм. Проблемы свободы и нравственного воспитания человека (Н. Лосский, М. Шелер, Э. Мунье, Н. Бердяев, Л. Шестов и др.).

Структурализм (К. Леви-Стросс, М. Фуко).

Фрейдизм и неофрейдизм (З. Фрейд, К. Юнг, А. Адлер, В. Райх, Э. Фромм, К. Хорни).

Религиозная философия XX века. Неотомизм как философская доктрина католицизма (Э. Жильсон, Ж. Маритен, К. Ранер). Теософия Р. Штайнера. Христианский эволюционизм Тейяр де Шардена.

Философия постмодернизма (Ж. Делёз, Ж. Деррида, П. Рикер, Ю. Хабермас, Ж. Бодрийяр, Г. Шпет, В. Подорога).

Вопросы и задания

1.Где и в какие годы возник позитивизм? Какова основная проблематика позитивизма и как она решалась? Кто выступал основоположником позитивизма? В чем состояли его философские взгляды? Каких видных представителей классического позитивизма Вы знаете? Какова роль в философии и науке сформулированных позитивизмом положений?

2.Что явилось второй формой позитивизма? В чем ее суть? В чем отличия от классического варианта позитивизма? Кто являлся основными представителями? Каких достижений в философии удалось достигнуть это форме позитивизма?

55

3.Что собой представляет неопозитивизм? Почему он так назван? Назовите представителей данной формы позитивизма? Какие важные философские выводы были ими сформулированы? В чем их знаковость? Согласны ли Вы с ними? Почему?

4.Что такое принцип верификации? В рамках какого направления был разработан? Какова его роль в философии и науке? Степень его адекватности?

5.Когда возник постпозитивизм? Чем было продиктовано его появление? Какие цели он ставил? Какие проблемы решал? Кто являлся знаковыми представителями направления?

6.Что такое принцип фальсификации? Кем был разработан? С каким принципом конкурировал? В чем его позитивная роль для науки? В чем слабость концепции?

7.Что такое парадигма? Какое отношение это понятие имеет к научной революции? Кто предложил данные понятия? В чем суть его концепции? Что нового в понимании науки она принесла?

8.Что собой представляет такое направление, как феноменология? Кто являлся основоположником феноменологии? Чем характеризовалось его философское мировоззрение? Какие еще выдающиеся философии принадлежали к этому направлению? Какую роль феноменология сыграла в истории философии?

9.Что такое экзистенция? В чем ее специфика? Какое направление в философии рассматривает данную категорию в качестве центральной? В чем специфика идей данного направления?

10.Мартин Хайдеггер (1889 - 1976) – известный немецкий философ. Представителем какого направления он являлся? В чем суть его взглядов? В чем состоял его вклад в философию? Какую роль играют его философские взгляды?

11.Осуществите философский анализ высказывания М. Хайдеггера: «Человек, скорее самим бытием «брошен» в истину бытия, чтобы, экзистируя таким образом, беречь истину бытия, чтобы в свете бытия, сущее явилось как бы сущее, каково оно есть. Явится ли оно и как явится, войдут ли в просвет бытия, будут ли присутствовать или отсутствовать Бог и боги, история и природа и как именно присутствовать, решает не человек. Явление сущего покоится в историческом событии бытия. Для человека, однако, остается вопрос, сбудется ли он, осуществится ли его существо так, чтобы отвечать этому событию; ибо соразмерно последнему он призван как экзистирующий хранить истину бытия. Человек - пастух бытия»28.

Какую проблему обсуждает М. Хайдеггер? В чем состоит специфика взглядов М. Хайдеггера? Какова их роль в истории философии?

12.Кто такой Жан Поль Сартр (1905 - 1980)? Чем он знаменит? Какие философские взгляды были ему присущи? В чем предназначение человека? В чем их значимость для философии и цивилизации в целом?

28 Хайдеггер М. Письмо о гуманизме // Бытие и время. - М.: Республика, 1993. - С. 226.

56

13.Чем прославился знаменитый французский философ Альбер Камю (1913 - 1960)? Какое понимание мира он развивал? Что представляла собой жизнь человека? В чем, по мнению А. Камю, состоял смысл жизни? Что Вы думаете по этому поводу? Согласны ли Вы с философом? Почему?

14.Кто являлся одним из самых знаменитых представителей религиозного экзистенциализма? Какие онтологические взгляды были ему присущи? Что такое осевое время? Какая роль отводилась данным мыслителем философии? Что Вы думаете по данному вопросу? Какое значение для философии и цивилизации имеют идеи философа?

15.Что представляет собой такое направление, как герменевтика? Какие основные проблемы была призвана решать? Что собой представляет герменевтический круг и герменевтический треугольник? В чем специфика интерпретации? Что представляют собой онтологические взгляды с позиций герменевтики? Каково их значение? Кто является основоположником направления? Каких представителей данного направления Вы знаете? Какую роль в философии сыграла герменевтика?

16.Почему возник персонализм? В каких странах был распространен? Кто был представителем данного направления? Какие проблемы он намеревался разрешить? Что является основным понятием направления? В чем его особенность? Какую роль играет? Что такое теодицея? Как данное понятие связывает бога и человека? Насколько, с Вашей точки зрения, в реальной практике воспитания возможно реализовать выдвинутые направлением идеалы? Почему?

17.В каком из философских направлений в качестве основного понятия рассматривалась «структура»? Какие идеи развивались в рамках данного направления? В чем их специфика? Основное назначение? Какие философы разрабатывали свои идеи в духе этого направления? Почему критики считают, что это направление осуществило смерть субъекта? Какое значение оно оказало на философию и науку?

18.Что собой представляет фрейдизм? Кто является его основоположником? Почему первоначально его идеи не воспринимались научным сообществом? Какие основные вопросы разрабатывало? Какие понятия являются центральными? Кто из мыслителей внес значительный вклад в развитие данного направления? За какие идеи философия, наука и культура должны быть благодарны фрейдизму и неофрейдизму? В чем их ценность? Почему? В чем, с Вашей точки зрения, причина особой популярности фрейдизма среди широких слоев населения?

19.Что такое неотомизм? Развитием какого направления он является? В честь какого мыслителя названо? Какие проблемы пытается решить неотомизм? Как соотносятся в нем религия и наука, вера и разум? В чем ценность данного направления? Кем развивается и поддерживается? Чьей идеологией выступает?

20.В чем специфика постмодернизма? Причина его возникновения? Какие проблемы пытается разрешить? Какие идеи развиваются в данном направлении? Что означает такое понятие, как «ризома»? Какова его роль в постмодернизме? Какие философские плоды принес постмодернизм? Какие возмож-

57

ности предоставляет? Какие трудности порождает? Близка ли Вам философия постмодернизма? Почему? Насколько она продуктивна, с Вашей точки зрения?

Литература

1.Балакшин А.С. Основные направления западной философии второй половины XIX-XX веков: учебно-метод. пособие. – Н.Новгород: Изд-во ФГОУ ВПО «ВГАВТ», 2007. – 52 с.

2.Бучило Н.Ф., Чумаков А.Н.Философия: учебное пособие. - М.: ПЕРСЭ,

2013. – 480 с.

3.Владимиров А.А. Философия постмодернизма: учебно-метод. пособие. – Н. Новгород: Изд-во ФГОУ ВПО «ВГАВТ», 2007. – 20 с.

4.История философии. Энциклопедия. Сост. Грицанов А.А. - Мн.: Интерпрессервис; Книжный Дом, 2002. - 1376 с.

5.Кармин А.С., Бернацкий Г.Г. Философия : учебник для студентов и аспирантов вузов. – 2-е изд . – СПб.: Питер, 2010. – 560 с.

6.Марков Б.В. Философия: Учебник. – СПб.: Питер, 2011. – 426 с.

7.Петров В.П. Философия: курс лекций. Учебник для вузов. - М.: ВЛА-

ДОС, 2012. – 551 с.

8.Рычков, А.К., Яшин Б.Л. Философия: учебник для студентов высших учебных заведений. - М.: ВЛАДОС, 2009. – 384 с.

9.Философия: хрестоматия / сост. К. Х. Делокаров и др. - М.: Изд-во РАГС, 2006. – 768 с.

10.Философы: Краткий биографический словарь / Е. В. Табачкова. - М.: РИПОЛ КЛАССИК, 2002. – 510 с.

11.Хрестоматия по философии: Учеб. пособие по курсу «Философия» для студентов вузов / Сост. П. В. Алексеев, А. В. Панин. - 2-е изд., перераб. и доп. - М.: ПРОСПЕКТ, 2001. - 576 с.

58

Раздел 3. Философская онтология

Тема 7. Мир как система

Содержание темы

Бытие как центральная категория онтологии. Эволюция представлений о бытии. Монистические, дуалистические и плюралистические концепции бытия. Материальное и идеальное бытие. Специфика человеческого бытия. Материя как объективная реальность. Развитие представлений о материи в истории философии. Современная наука о многоуровневой и системной организации материи. Типы материальных систем и соответствующие им структурные уровни, виды и формы материи. Пространственно-временные характеристики бытия.

Вопросы и задания

1.Что такое онтология? Какие проблемы являются онтологическими? Почему проблема бытия является центральной онтологической проблемой? Как эволюционировали философские взгляды о бытии? В чем принципиальная разница между монистическими, дуалистическими и плюралистическими концепциями бытия? Какая концепция является на сегодняшний день наиболее адекватной? Почему? Какой точки зрения придерживаетесь Вы? Приведите убедительные аргументы.

2.Осуществите философский анализ понимания бытия М. Хайдеггером: «Но бытие - что такое бытие? Оно есть Оно само. Испытать и высказать это должно научиться будущее мышление. «Бытие» - это не Бог и не основа мира. Бытие шире, чем все сущее, и все равно оно ближе человеку, чем любое сущее, будь то скала, зверь, художественное произведение, машина, будь то ангел или бог. Бытие - это ближайшее. Однако ближайшее останется для человека самым далеким. Человек всегда уже заранее держится прежде всего за сущее и только за него. Представляя сущее как сущее, мысль, конечно, вступает в отношение к бытию, но мыслит по-настоящему всегда только сущее как таковое и как раз никогда - бытие как таковое. «Проблема бытия» вечно остается вопросом о сущем. Проблема бытия - пока вовсе не то, что означает это коварное обозначение: не вопрос о Бытии. Философия даже там, где она, как у Декарта и Канта, становится «критической», неизменно впадает в колею метафизического представления. Она мыслит от сущего и в ориентации на сущее, проходя через момент обращенности к бытию. Ибо всякое отталкивание от сущего и всякое возвращение к нему заранее всегда уже стоит в свете бытия.

Просвет бытия метафизике ведом, однако, либо только как взор пребывающего в «виде» («идее»), либо - в критической философии - как то, что рассматривается в кругозоре категоризирующего представления: исходящего от субъективности. Это значит: истина бытия в качестве его просвета остается для метафизики потаенной вместе с тем не порок метафизики, а от нее самой закрытое и все же ей завещанное сокровище ее подлинного богатства. Сам просвет есть бытие. Именно он внутри бытийной истории метафизики только и

59

делает возможным то явление, благодаря которому присутствующее затрагивает присутствующего при нем человека, так что сам человек впервые оказывается способен своим вниманием прикоснуться к бытию (Аристотель. Метафизика IX). Всякое рассмотрение уже только тянется за этим явлением. Второе препоручает себя первому, когда внимание превращается в представление-перед- собой, в «восприятие» (perceptio) предмета «мыслящей вещью» (res cogitans) как «субъектом» всякой «достоверности» (certitude)».

Какое понимание проблемы бытия предлагает М. Хайдеггер? В чем специфика позиции философа?

3.Что собой представляет диалектико-материалистическая онтология? Почему она отказывается от рассуждений о «чистом бытие»? Какие разновидности бытия выделяются с точки зрения современной диалектикоматериалистической онтологии? Как они соотносятся? Почему данная онтологическая позиция, в конечном счете, понимает бытие, как бытие материи?

4.Что такое субстанция? Что собой представляет субстанция с точки зрения идеализма и материализма? Что такое материя? Какие концепции материи разрабатывались в рамках материалистической философии в процессе ее развития?

5.Что собой представляли субстратно-субстанциальные концепции понимания материи? Какой характер они носят? В чем недостаток такой трактовки материи? Почему данные концепции приводили к кризису материализма? Почему он бесперспективен?

6.Можно ли сказать, что материя и вещество – это одно и тоже? Почему? На какую позицию вы опираетесь в своих рассуждениях?

7.Как понимается материя с позиций диалектического материализма? Дайте определение материи по Владимиру Ильичу Ленину (1870 - 1924). Почему данное определение считается знаковым с методологической точки зрения? Как оно соотносится с основным вопросом философии? Почему диалектикоматериалистическое понимание материи является адекватным? Какие возможности для науки оно предоставляет?

8.Поль Гольбах определил материю следующим образом: «Материя вообще есть все то, что воздействует каким-нибудь образом на наши чувства».

Дайте свою интерпретацию данной позиции. Согласны ли Вы с ней? По-

чему?

9.Чем характеризуется материя? Можно ли ее обнаружить в чистом виде? Почему? В виде чего материя обнаруживается? Какой структурой обладает? Какие уровни, виды и формы материи существуют? В чем их специфика? Как соотносятся друг с другом?

10.Проинтерпретируйте следующее высказывание: «Все категории существуют исключительно в сознании человека. Материя – это философская категория, чистое создание мысли, абстракция. Поэтому материя существует только

в сознании».

Согласны ли Вы с данной позицией? Почему? Представьте свои рассуждения.

60